كان مثقوبًا بسبب أخطائنا. (ترنيمة خادم الرب الرابعة)
من سفر النبي إشعياء هو 52،13-53،12
هوذا عبدي ينجح. سوف يكرم ويعظم ويعظم كثيرا.
كم تعجبت منه - تشوه مظهره بالنسبة للرجل ويختلف شكله عن شكل الأبناء من رجل -، فتتعجب منه امم كثيرة. سيغلق الملوك أفواههم أمامه ، لأنهم سيرون حقيقة لم تخبرهم أبدًا وسيفهمون ما لم يسمعوه من قبل.
من كان سيصدق إعلاننا؟ لمن تظهر ذراع الرب؟ نمت مثل شتلة أمامه وكجذر في أرض جافة.
ليس لها مظهر أو جمال لجذب انتباهنا ، لا روعة لتكون قادرة على إرضاءنا. محتقر ومرفوض من الناس ، رجل الحزن الذي يعرف المعاناة جيدا ، مثل الذي أمامه يغطي الوجه. كان محتقرًا ولم نحترمه.
ومع ذلك فقد حمل علينا آلامنا ، تحمل آلامنا. وحكمنا عليه بالعقاب ، ضرب من قبل إله ومذل. لقد طعن لأجل معاصينا ، سحق لأجل آثامنا.
وقع عليه العذاب الذي ينقذنا. بجروحه نحن شفينا. لقد فقدنا جميعًا مثل القطيع ، كل واحد منا ذهب في طريقه. اوقعه الرب عليه إثم كلنا.
لسوء المعاملة ، سمح لنفسه أن يتعرض للإذلال ولم يفتح فاه. كان مثل حمل يقود إلى الذبح ، مثل شاة غبية أمام جزازها ، ولم يفتح فمه.
بالظلم والحكم الجائر تم إبعاده عن الطريق. من يحزن على نسله؟ نعم انقطع عن ارض الاحياء. من أجل ذنب شعبي تعرض للضرب حتى الموت.
لقد دفن مع الأشرار. مع الأغنياء كانت تل دفنه ، على الرغم من أنه لم يرتكب أعمال عنف ولم يكن في فمه غش. واما الرب فكان مسرورا ان يسجد له بالوجع.
عندما يقدم نفسه ذبيحة كفارة ، سوف يرى النسل ، وسوف يعيش طويلا ، به تتم مشيئة الرب.
بعد عذابه الحميم سيرى النور فيشبع بعلمه. عبدي البار سيبرر كثيرين ، يحمل آثامهم.
لذلك سأجزيه بالجموع. من الجبابرة ينهب. لأنه جرد نفسه حتى الموت وكان بين الاشرار وهو يحمل خطيئة كثيرين وتوسط للمذنب.
فيك يا رب لجأت لن أصاب بخيبة أمل أبدا. دافع عني من أجلك العدل. إلى يديك أستودع روحي. افتديتني يا رب إله وفي. تم العثور على R.
أنا رافض من أعدائي وحتى جيراني ، رعب معارفي. كل من يراني في الشارع يهرب مني. أنا مثل ميت بعيد عن القلب. أنا مثل شظية لأرميها بعيدًا. تم العثور على R.
لكني توكلت عليك يا رب. أقول: «أنت لي إله, أيامي بين يديك ". حررني من يُسلِّم من اعدائي ومن مضطهدي. تم العثور على R.
على عبدك دع وجهك يلمع ، خلصني برحمتك. كن قويا ، اجعل قلبك ثابتا ، كلكم رجاء الرب. تم العثور على R.
القراءة الثانية
السيد المسيح تعلم الطاعة وصار سبب الخلاص لكل من يطيعه.من الرسالة إلى العبرانيين عب 4 ، 14- 16 ؛ 5.7-9
أيها الإخوة ، إذ لنا رئيس كهنة عظيم عابر في السموات ، عيسى ال ابن من إلهدعونا نحافظ على مهنة الإيمان ثابتة. في الواقع ليس لدينا رئيس كهنة لا يعرف كيف يشارك في نقاط ضعفنا: لقد تم اختباره هو نفسه في كل شيء مثلنا ، باستثناء الخطيئة.
فلنتقدم بثقة تامة إلى عرش النعمة لننال الرحمة ونجد النعمة ، ونساعدهم وقت الحاجة.
[السيد المسيح، في الواقع ،] في أيام حياته الأرضية ، كان يقدم الصلوات والدعاء ، بصوت عالٍ ودموع ، من أجل إله che poteva salvarlo da morte e, per il suo pieno abbandono a lui, venne esaudito.
بالرغم من ابن، تعلم الطاعة مما تألم به ، وجعله كاملاً ، أصبح سبب الخلاص الأبدي لكل من يطيعه.
- أسروا عيسى وقيدوه خلال ذلك الوقت، عيسى خرج مع تلاميذه عبر نهر قدرون ، حيث كانت هناك حديقة دخلها مع تلاميذه. حتى يهوذا الخائن عرف ذلك المكان لأنه عيسى spesso si era trovato là con i suoi discepoli.
فذهب يهوذا إلى هناك وأخذ فرقة من العسكر وبعض الحراس يؤمنهم رؤساء الكهنة ومنهم الفريسيون، مع الفوانيس والمصابيح والأسلحة. عيسى ثم ، وهو يعلم كل ما سيحدث له ، تقدم وقال لهم: من تبحثون؟ أجابوه:عيسىالناصري ". هو اخبرهم عيسى: «Sono io!». Vi era con loro anche Giuda, il traditore. Appena disse loro «Sono io», indietreggiarono e caddero a terra.
فسألهم مرة أخرى: "من تبحثون"؟ فأجابوا: «عيسىالناصري ". عيسى replicò: «Vi ho detto: sono io. Se dunque cercate me, lasciate che questi se ne vadano», perché si compisse la parola che egli aveva detto: «Non ho perduto nessuno di quelli che mi hai dato». Allora Simon Pietro, che aveva una spada, la trasse fuori, colpì il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l’orecchio destro.
هذا الخادم كان يسمى مالكو. عيسى ثم قال لبطرس: «ضع سيفك في غمده: الكأس الذي أب أعطاني ، ألا أشربه؟ "
- أخذوه أولاً إلى آنا ثم أسر الجنود والقائد وحراس اليهود عيسىوثبّتهوا وقادوه أولا إلى حنان لأنه كان حمو قيافا الذي كان رئيس الكهنة في تلك السنة. وكان قيافا هو الذي نصح اليهود: "من المناسب أن يموت رجل واحد فقط من أجل الشعب".
في غضون ذلك تبعه سيمون بيتر عيسى مع تلميذ آخر. كان هذا التلميذ معروفًا لدى رئيس الكهنة ودخل معه عيسى nel cortile del sommo sacerdote. Pietro invece si fermò fuori, vicino alla porta. Allora quell’altro discepolo, noto al sommo sacerdote, tornò fuori, parlò alla portinaia e fece entrare Pietro.
فقال الشاب لبطرس: "ألست أنت أيضًا أحد تلاميذ هذا الرجل؟" فأجاب: "أنا لست". في هذه الأثناء أشعل الخدم والحراس النار ، لأن الجو كان باردًا ، وكانوا يدفئون أنفسهم ؛ بقي بطرس أيضًا معهم ودفئهم.
فطلب رئيس الكهنة عيسى عن تلاميذه وتعاليمه. عيسى gli rispose: «Io ho parlato al mondo apertamente; ho sempre insegnato nella sinagoga e nel tempio, dove tutti i Giudei si riuniscono, e non ho mai detto nulla di nascosto. Perché interroghi me? Interroga quelli che hanno udito ciò che ho detto loro; ecco, essi sanno che cosa ho detto».
بمجرد أن قال هذا ، صفع أحد الحراس الموجودين عيسىقائلًا: "هل تجيب رئيس الكهنة هكذا؟" ردت عليه عيسى: «إذا تكلمت بشكل سيء ، أرني أين الشر. ولكن إذا تكلمت جيداً فلماذا تضربني؟ ». ثم أرسله حنان ويداه مقيدتان إلى قيافا رئيس الكهنة.
- ألست أنت أيضًا من تلاميذه؟ أنالست! في هذه الأثناء كان سيمون بيتر هناك للإحماء. قالوا له: ألست أنت أيضًا من تلاميذه؟ أنكر ذلك وقال: "لست". لكن أحد خدام رئيس الكهنة ، وهو قريب للذي قطع بطرس أذنه ، قال: "ألم أراك معه في البستان؟" أنكر بطرس مرة أخرى ، وعلى الفور صاح الديك.
- مملكتي ليست من هذا العالم ثم قادوا عيسى dalla casa di Caifa nel pretorio. Era l’alba ed essi non vollero entrare nel pretorio, per non contaminarsi e poter mangiare la Pasqua. Pilato dunque uscì verso di loro e domandò: «Che accusa portate contro quest’uomo?».
Gli risposero: «Se costui non fosse un malfattore, non te l’avremmo consegnato». Allora Pilato disse loro: «Prendetelo voi e giudicatelo secondo la vostra legge!». Gli risposero i Giudei: «A noi non è consentito mettere a morte nessuno».
هكذا تحققت الكلمات التي عيسى قال ، مشيرا إلى نوع الموت الذي كان سيموت.
ثم عاد بيلاطس إلى دار الولاية وأرسل لإجراء مكالمة عيسى فقال له أأنت ملك اليهود. عيسى rispose: «Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?». Pilato disse: «Sono forse io Giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?».
أجاب عيسى: «Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è di quaggiù».
فقال له بيلاطس: "أأنت ملك؟" أجاب عيسى: «تقولها: أنا ملك. لهذا ولدت ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق. من هو الحق فاسمع صوتي ". قال له بيلاطس: «ما هو الحق؟».
ولما قال هذا خرج أيضا إلى اليهود وقال لهم إنني لست أجد فيه عيبا. هناك عادة بينكم أن أطلق واحدة لكم بمناسبة عيد الفصح: أتريدون إذن أن أطلق لكم ملك اليهود؟ " ثم صرخوا مرة أخرى ، "ليس هذا ، بل باراباس!" كان باراباس قاطع طريق.
- السلام عليكم يا ملك اليهود! فأخذهم بيلاطس عيسى وجلده. ولوى الجنود إكليل من الشوك ووضعوه على رأسه ووضعوا عليه عباءة أرجوان. ثم تقدموا إليه وقالوا: السلام يا ملك اليهود! فصفعه.
فعاد بيلاطس فخرج وقال لهم: "ها أنا آخذه إليكم ، لتعلموا أني لا أجد فيه عيبًا". فى ذلك التوقيت عيسى فخرج وهو يرتدي تاج الشوك وعباءة الارجوان. فقال لهم بيلاطس: «هذا هو الرجل».
ولما رأوه صرخ رؤساء الكهنة والحراس: "اصلبه! اصلبه! ». فقال لهم بيلاطس خذوه انفسكم واصلبوه. لا أجد فيه أي خطأ ". اجابه اليهود لنا ناموس وحسب الناموس يجب ان يموت لانه كان ابن من إله».
عند سماع هذه الكلمات ، كان بيلاطس أكثر خوفًا. دخل قاعة المحكمة مرة أخرى وقال أ عيسى: "من أين أنت؟". لكن عيسى لم يعطه إجابة. فقال له بيلاطس: «أما تتكلم معي؟ ألا تعلم أن لدي القوة لإطلاق سراحك وقوة صلبك؟ ردت عليه عيسى: «ما كان لك سلطان علي ، لو لم يُعطَ لك من فوق. لهذا السبب من سلمني إليك له خطيئة أعظم ".
- شارع! شارع! اصلبه! منذ تلك اللحظة حاول بيلاطس إطلاق سراحه. فصرخ اليهود ، "إذا أطلقت هذا الرجل ، فأنت لست صديقًا لقيصر! كل من يجعل نفسه ملكا يذهب ضد قيصر ". عند سماع هذه الكلمات ، قادهم بيلاطس إلى الخارج عيسى e sedette in tribunale, nel luogo chiamato Litòstroto, in ebraico Gabbatà. Era la Parascève della Pasqua, verso mezzogiorno.
فقال بيلاطس لليهود هوذا ملككم. لكنهم صاحوا: «ارحلوا! شارع! اصلبه! ». فقال لهم بيلاطس أاصلب ملككم. فقال رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر. ثم اسلمه اليهم ليصلب.
- صلبوه واثنين آخرين معه أخذوا عيسى وهو يحمل الصليب ، وتوجه نحو المكان المسمى الجمجمة ، بالعبرية Gòlgotha ، حيث صلبوه ومعه اثنان آخران ، أحدهما من جانب والآخر من الجانب الآخر ، و عيسى فى الوسط ل. كما كتب بيلاطس النقش ووضعه على الصليب. كان مكتوبا: "عيسى il Nazareno, il re dei Giudei».
يقرأ العديد من اليهود هذا النقش ، لأن المكان الذي فيه عيسى كان مصلوبا بالقرب من المدينة. كانت مكتوبة بالعبرية واللاتينية واليونانية. ثم قال رؤساء كهنة اليهود لبيلاطس: "لا تكتب: ملك اليهود ، بل قال هذا الرجل: أنا ملك اليهود". فقال له بيلاطس ما كتبته كتبت.
- لقد قسموا ملابسي بينهم ثم الجنود بعد صلبهم عيسى, presero le sue vesti, ne fecero quattro parti – una per ciascun soldato –, e la tunica. Ma quella tunica era senza cuciture, tessuta tutta d’un pezzo da cima a fondo. Perciò dissero tra loro: «Non stracciamola, ma tiriamo a sorte a chi tocca».
هكذا تمَّ الكتاب المقدّس الذي يقول: "قسموا ثيابي بينهم وألقوا قرعًا على ثوبي". وفعل الجنود ذلك.
- ها هي لك ابن! ها هي والدتك! وقفوا على صليب عيسى والدته ، أخت والدته ، مريم والدة كليوبا ومريم المجدلية. عيسى ثم رأى والدته والتلميذ الذي كان يحبه بجانبها ، فقال لأمه ، "يا امرأة ، ها هي ابن! ». ثم قال للتلميذ: ها هي أمك! ومن تلك الساعة استقبلها التلميذ معه.
بعد هذا، عيسى, sapendo che ormai tutto era compiuto, affinché si compisse la Scrittura, disse: «Ho sete». Vi era lì un vaso pieno di aceto; posero perciò una spugna, imbevuta di aceto, in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca.
- وفي الحال خرج الدم والماء Era il giorno della Parascève e i Giudei, perché i corpi non rimanessero sulla croce durante il sabato – era infatti un giorno solenne quel sabato –, chiesero a Pilato che fossero spezzate loro le gambe e fossero portati via. Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe all’uno e all’altro che erano stati crocifissi insieme con lui.
لكن تعال من عيسى, vedendo che era già morto, non gli spezzarono le gambe, ma uno dei soldati con una lancia gli colpì il fianco, e subito ne uscì sangue e acqua. Chi ha visto ne dà testimonianza e la sua testimonianza è vera; egli sa che dice il vero, perché anche voi crediate.
حدث هذا في الواقع لأن الكتاب المقدس قد تم: "لن تكسر أي عظم". وهناك مقطع آخر من الكتاب يقول مرة أخرى: "سينظرون إلى من طعنوه".
- أخذوا جثة عيسى ولفوه بأقمشة مع اطياب بعد هذه الأحداث كان يوسف الرامي تلميذاً له عيسى، ولكن سرا ، خوفا من اليهود ، طلب من بيلاطس أن يأخذ جثة عيسى. Pilato lo concesse.
فذهب وأخذ جثة عيسى. ذهب نيكوديمو إلى هناك أيضًا - الشخص الذي كان قد أتى إليه ليلًا - وأحضر حوالي ثلاثين كيلوغرامًا من خليط المر والألوة. ثم أخذوا جثة عيسى e lo avvolsero con teli, insieme ad aromi, come usano fare i Giudei per preparare la sepoltura.
Ora, nel luogo dove era stato crocifisso, vi era un giardino e nel giardino un sepolcro nuovo, nel quale nessuno era stato ancora posto.
لذلك ، منذ أن كان يوم باراسكيف لليهود ومنذ أن كان القبر قريبًا ، وضعوا عيسى.
"لا أحد لديه حب أكبر من هذا: أن يبذل المرء حياته من أجل أصدقائه"
L 'حب من إله بالنسبة لنا هو أكبر بكثير من نطاق الآب. تثبت كلمات المخلص في الإنجيل ذلك: «إله في الواقع ، لقد أحب العالم كثيرًا لدرجة أنه قدم ملكه ابن unigenito per la vita del mondo» (Gv 3,16).
ويقول الرسول بولس مرة أخرى: «من لم يشفق على نفسه ابن، لكنه أعطاها لنا جميعًا ، فكيف لن يعطينا كل شيء معه؟ " (روم 8:32). لذلك إله يحبنا أكثر من واحد الآب احبها ابن. هذا دليل على إله إنه يحبنا أكثر من المودة الأبوية ، وهو الذي ، بالنسبة لنا ، لم يدخر نفسه ابن - هل هذا ابن! هذا الابن فقط ، ذلك الابن الوحيد ، ذلك الابن الذي هو إله. Possiamo dire di più? Sì! E’ per noi, cioè per degli empi, dei peccatori, che egli non l’ha risparmiato. (…)
لهذا يشير الرسول بولس ، إلى حد ما ، إلى عظم رحمة إله، يتم التعبير عنها على النحو التالي: "ونحن ما زلنا خطاة ، السيد المسيح مات عن الأشرار في الوقت المحدد. الآن ، لا يكاد يوجد أي شخص على استعداد للموت من أجل رجل صالح "(رو 5: 6-7). من الواضح ، من خلال هذه الخطوة الفردية ، نعرض ملفحب من إله.
لأنه إذا كان المرء لا يكاد يموت من أجل رجل عادل ، السيد المسيح لقد اختبر كم كان أعظم ، يموت لأجلنا نحن الخطاة. لكن لماذا تصرف الرب هكذا؟ يشرح لنا الرسول بولس الأمر على الفور بما يلي:إله يوضح له حب تجاهنا لأننا ونحن ما زلنا خطاة ، السيد المسيح è morto per noi.
A maggior ragione ora, giustificati per il suo sangue, saremo salvati dall’ira per mezzo di lui» (v. 8-9). La prova che ne dà è che è morto per i peccatori: un bene ha più valore quando è dato a chi non ne è degno. (…)
لأنه لو كان قد أعطاها للقديسين والمستحقين ، لما أظهر أنه هو الذي يعطي ما لا ينبغي أن يعطى ، لكنه أظهر نفسه على أنه الشخص الذي يعيد ما يستحق. ماذا سوف ندفع لهم مقابل كل هذا؟
كلمات الاب المقدس
والدة المقدسة إلهبينما كنت تحت الصليب ، عيسى, vedendo il discepolo accanto a te, ti ha detto: «Ecco tuo figlio»: così ti ha affidato ciascuno di noi.
Poi al discepolo, a ognuno di noi, ha detto: «Ecco tua madre». Madre, desideriamo adesso accoglierti nella nostra vita e nella nostra storia. In quest’ora l’umanità, sfinita e stravolta, sta sotto la croce con te. A te dunque consacriamo l’avvenire dell’intera famiglia umana, le necessità e le attese dei popoli, le angosce e le speranze del mondo.
من خلالك تُنسكب الرحمة الإلهية على الأرض ويعود نبض القلب الحلو ليحمل أيامنا هذه. امرأة نعم ، التي نزل عليها الروح القدس ، تعيد الانسجام إله. Disseta l’aridità del nostro cuore, tu che “sei di speranza fontana vivace”.
لقد نسجت الإنسانية فيه عيسىتجعلنا حرفيي الشركة. لقد سارت في دروبنا ، أرشدنا على دروب السلام. (فعل التكريس لقلب مريم الطاهر، 25 مارس 2022)
