عندك 0 منتجات في عربة التسوق الخاصة بك
تم سرد حادثة التجلي في إنجيل متى (17 ، 1 - 8) وفي إنجيل مرقس (9 ، 2 - 8) ولوقا (9 ، 28 - 36). وفقًا لهذه النصوص ، بعد أن انفصل يسوع عن التلاميذ بطرس ويعقوب ويوحنا ، غير مظهره ، وأظهر نفسه لهم بروعة غير عادية لشخصه وبياض مذهل في ملابسه.
في هذا السياق ظهور موسى وإيليا اللذين يتحدثان مع يسوع وصوت "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. استمع اليه"(متى 17 ، 5) من سحابة تعلن بنوة يسوع الإلهية. إن روعة المسيح تذكر سموه ، فوجود موسى وإيليا يرمز إلى الناموس والأنبياء الذين أعلنوا مجيء المسيح وآلامه. التمجيد ، تشير السحابة إلى ظهورات تم توثيقها بالفعل في العهد القديم.
يُحدِّد التقليد ، الذي شهده بالفعل في القرن الرابع سيريل القدس وجيروم ، المكان الذي كان سيحدث فيه التجلي مع جبل طابور ، باللغة العربية جبل الطور ("جبل جبلي"). تل مستدير ومعزول ، ارتفاعه حوالي 600 متر فوق مستوى الوديان المحيطة. على هذا التل ، سيبني البيزنطيون ثلاث كنائس ذكرها Anonymous Piacentino الذي سيزورهم في عام 570.
بعد قرن من الزمان ، سيجد Arculfo عددًا كبيرًا من الرهبان ، وذكرى دي كاسيس دي(القرن التاسع) سيذكر أسقفية طابور مع ثمانية عشر راهبًا يخدمون أربع كنائس. بعد ذلك سيكون هناك البينديكتين الذين سيبنون أيضًا ديرًا يحيطون بالمباني بجدار محصن.
دمرها السلطان الملك بالكامل (1211-12) لبناء حصن ، وسيعود المسيحيون هناك مرة أخرى ، ويبنون ملاذًا. تم تدمير هذا أيضًا بأمر من السلطان بيبرس (1263) ، تاركًا الجبل مهجورًا مهجورًا لأكثر من أربعة قرون.
فقط في عام 1631 سيتمكن الفرنسيسكان من الاستيلاء على جبل طابور. بعد قرنين من الزمان ، في عام 1854 ، سيبدأون في دراسة أنقاض الماضي ، ليبدأوا إنشاءات جديدة ستبلغ ذروتها في البازيليكا الحالية بثلاث بلاطات ، صممها وبناها المهندس المعماري أنطونيو بارلوتسي ، الذي تم افتتاحه في عام 1924.
بهذه الرؤية الخارقة للطبيعة ، أكد يسوع اعتراف بطرس: "أنت المسيح ابن الله الحي.(متى 16 ، 16). كانت لحظة المجد الخارق تلك هي لحظة مجد القيامة: "ثم سيرون ابن الإنسان آتياً في سحابة بقوة ومجد عظيم.(لوقا 21 ، 27).
إن التجلي ، الذي هو جزء من سر الخلاص ، يستحق الاحتفال الليتورجي الذي احتفلت به الكنيسة ، في كل من الغرب والشرق ، بطرق مختلفة وفي تواريخ مختلفة ، حتى البابا كاليكستوس الثالث ( ألونسو دي بورجيا ، 1455-1458) ، في عام 1457 ، أدخله في التقويم الليتورجي الروماني بفضل الانتصار الذي حصل عليه يانوس هونيادي وجوفاني دا كابيسترانو على الأتراك في بلغراد في 6 أغسطس 1456.
توفي الطوباوي بولس السادس (جيوفاني باتيستا مونتيني ، 1963-1978) مساء 6 أغسطس 1978 في قلعة غاندولفو: كان عيد تجلي الرب. «أود ، في النهاية ، أن أكون في النور»، كان قد كتب قبل ذلك بسنوات عديدة في«فكر الموت». لذلك حدث ذلك.
يقدم لنا حدث تجلي الرب رسالة رجاء: إنه يدعونا لمقابلة يسوع ، لنكون في خدمة إخوتنا وأخواتنا. يقودنا صعود التلاميذ إلى جبل طابور إلى التفكير في أهمية فصل أنفسنا عن الأمور الدنيوية ، للقيام برحلة إلى أعلى والتأمل في يسوع.
إن إعادة اكتشاف يسوع الأكثر حيوية ليس غاية في حد ذاته ، ولكنه يقودنا إلى "النزول من الجبل" ، متحمسين بقوة الروح الإلهية ، لنقرر خطوات اهتداء جديدة والشهادة باستمرار للمحبة. (البابا فرنسيس ، صلاة التبشير الملائكي بتاريخ 6 أغسطس 2017)
المصدر © gospeloftheday.org و أخبار الفاتيكان
يذكرنا عيد التجلي بتكريس بازيليك جبل طابور ، الذي تم الاحتفال به بالفعل في نهاية القرن الخامس.
يقام العيد بعد عيد تمجيد الصليب (14 سبتمبر) والذي يعتمد فيه ، مع ذلك ، على التاريخ المحدد في 6 أغسطس ، قبل 40 يومًا من تمجيد الصليب.
يبدأ الاحتفال بالعيد أيضًا في الغرب منذ القرن التاسع ، وأدرجه البابا كاليستوس الثالث في التقويم الروماني في عام 1457: كانت مناسبة تاريخية هي الذكرى الممتنة للنصر الذي تم إحرازه في العام السابق على الأتراك ، ومنهم الغرب. تم تهديده بشكل خطير.
في قلب العيد نجد بطبيعة الحال سر التجلي: رؤية "الرجل العجوز" على عرش النار وظهور "ابن الإنسان" (انظر القراءة الأولى).
بعد ستة أيام ، أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه معه وقادهم إلى جبل عالٍ بأنفسهم.
وتغير شكله أمامهم: أشرق وجهه كالشمس وأصبحت ثيابه بيضاء كالنور. واذا موسى وايليا تراءيا لهما يتحاورانه. قال بطرس ليسوع عند أخذ الكلمة: "يا رب ، من الجيد أن نكون هنا! إذا أردت ، سأبني هنا ثلاثة أكواخ ، واحدة لك وواحدة لموسى وواحدة لإيليا ".
كان لا يزال يتحدث ، عندما غطتهم سحابة مضيئة بظلها. وهوذا صوت من السحابة يقول هذا هو ابني حبيبي به سررت. استمع اليه".
فلما سمع التلاميذ هذا سقطوا على وجوههم وامتلأوا بخوف شديد. لكن يسوع جاء ولمسهم وقال: "قم ولا تخف". نظروا إلى الأعلى ، ولم يروا أحداً سوى يسوع وحده.
وأثناء نزولهم من الجبل ، أمرهم يسوع: "لا تخبروا أحداً عن هذه الرؤيا حتى يقوم ابن الإنسان من الأموات" (متى 17: 1-9).
تتبع قصة التجلي اعتراف بطرس في قيصرية والإعلان الأول عن آلامه (انظر 16: 13 وما يليها).
إنه السبب "النهائي" الذي يجعل من الجدير دائمًا أن نتحلى بالشجاعة للاعتراف بيسوع ربًا وإلهًا ، حتى في أكثر اللحظات صعوبة وصعوبة ، لأن يسوع هو الرب. إن التجلي ، كتوقع للقيامة ، يقدم نفسه كأفق يهدف إلى تخفيف الخوف وغرس الشجاعة في مواجهة طريق الحياة.
عدد قليل من الآيات السابقة ، في الفصل 16:22 ، بطرس ، وكذلك التلاميذ الآخرون ، تمردوا ضد حقيقة أن يسوع قد أعلنه "العاطفة والموتولم يستطيعوا قبول اتباع المسيح الذي كانت قصته البشرية ستنتهي بهذه الطريقة. في ضوء هذه الفرضية يجب فهم تجربة التجلي.
لقد تحدث يسوع عن موته على الصليب (راجع متى 16 ، 21 وما يليه) ، وشروط اتباعه: "إذا أراد أحد أن يأتي بعدي ، احمل صليبه... "(متى 16 ، 24) ؛ الآن يحاول يسوع أن يساعد تلاميذه على فهم أنه صحيح أنه سوف يتألم ويموت ولكن من الصحيح أيضًا أنه سوف يقوم مرة أخرى. التجلي هو "عيش" القيامة مقدمًا ، لتحضيرهم على وجه التحديد لمواجهة الطريق الأوسط ، أي الموت العاطفي.
"قادهم إلى جبل عالٍ":"يذكر النبي إشعياء أن الجبل هو مسكن الرب مرتفع فوق الجبال(أشعيا 2 ، 2 ؛ مي 4 ، 1). في صعود الجبل هذا ، هناك "ارتفاعات" أخرى وخبرات أخرى لصدى ظهور الله: جبل أوريب / سيناء (خروج 3: 1 ؛ 24: 12-18) ، صعود ونزول موسى (راجع خروج 19 - 34) ، تجربة إيليا (راجع 1 ملوك 19: 1-18). على الجبل ، كشف يسوع لتلاميذه الثلاثة أن حياته أعمق بكثير مما "يرونه" وما "يعرفونه".
"لقد تغير شكله":إن المبشر جاف جدًا في الإشارة إلى هذه الحقيقة. نعلم من لوقا أن يسوع صعد للصلاة: لذا فإن التجلي هو حدث صلاة ، حيث يظهر يسوع كيانهواحد مع الآب(انظر يو 10 ، 30). وفي هذا الحوار أين "كانت ملابسه بيضاء جدا"- ،يكشف يسوع عن نفسه كنور العالم(يو 12 ، 46).
"ظهر لهم إيليا مع موسى وكانوا يتكلمون مع يسوع”: إيليا أبو الأنبياء موسى حارس الناموس. يتم جمع تاريخ العهد القديم بأكمله فيها.
تلقى موسى مظاهر مختلفة من الله كهدية وبالتحديد في علاقة الصداقة الحميمة هذه ، أشرق وجهه (انظر خر 34: 29- 35). لكننا نعلم أيضًا أن موسى كان المنتظر: "إن الرب إلهك يقيم لك نبياً مثلي من وسطك ومن إخوتك ، فاستمع إليه.! " (تث 18:15).
كما أن موسى هو الذي صلى إلى الله قائلاً: "أرني مجدك(خروج 33 ، 18) ، والإجابة: "لا يمكن رؤية… والبقاء على قيد الحياة"(خروج 33: 20 - 23). أشير إلى كل هذا لأنه على الجبل مع يسوع ، يمكن لموسى أن يرى أخيرًا مجد الله ، الذي هو يسوع المسيح ، "رب المجد"(1Cor 2،8) ، الشخص الذي"يضيء بهاء مجد الله(2 كور 4 ، 6): يسوع ، موسى الجديد.
بجانب موسى ، إيليا ، أبو الأنبياء الذين صعدوا الجبل أيضًا وسمع الله "بصوت نسيم خفيف / ريح"(1 ملوك 19:12). إنه يمثل التوليف المثالي لمجموعة الأنبياء بأكملها التي سيغلقها يوحنا المعمدان ، كونه آخر نبي ، "إيليا الجديد" (راجع متى 11: 14).
حضور ال "ايليا وموسى". هذا صحيح ، يجب على يسوع أن "يكشف عن نفسه" للتلاميذ ، ولكن هناك أيضًا حقيقة أكثر "إنسانية": يسوع نفسه يحتاج إلى التعامل مع "رحيله"(الآلام - الموت - القيامة). إنه يعلم أنه لا يستطيع فعل ذلك مع تلاميذه الذين لا يفهمون.
لذلك اختار اثنينأصدقاء"مكانة عظيمة. صديقان للكتاب المقدس. طريقة يقترح بها يسوع لي ولكل منا ، أنه في بعض الأمور يجب أن نكون قادرين على اختيار من نثق به ونواجهه ، لأنه ليس كل شيء في متناول الجميع.
أصدقاء الكتاب المقدس ، وكذلك القديسون الذين تشير إلينا الكنيسة على أنهم "الأصدقاء ونماذج يحتذى بها"، حسنًا يمكنهم مساعدتنا في كتاباتهم وأمثلةهم لفهم معنى الحياة وإعطائها الاتجاه الصحيح.
"جاءت سحابة من السماء.. ": لا تزال تجربة الخروج هي الخلفية: مسيرة الناس المتعبة في الصحراء ، مسترشدة بسحابة (خروج 13: 21 وما يليها) ؛ السحابة على جبل سيناء (خر 19:16). السحابة المصاحبةالمسكن"(خروج 40 ، 34 - 35) ، الذي حفظ" شريعة "الله ، وأخيراً السحابة التي نزلت على يسوع الذي سيقول"العابدون الحقيقيون سوف يعبدون الآب بالروح والحق”(يو 4 ، 23) ، عندما لا تكون هناك حاجة لجبال معينة أو مظال.
"هو ابني حبيبي ، استمع إليه!":في لحظة المعمودية ، لم يسمع الصوت من السماء إلا من قبل يسوع (مر 1: 11) ، ولكن الآن سمع التلاميذ هذا الصوت أيضًا.
استمع إليه: إنه الصدىمن Shema "اسمع يا إسرائيل(تث 6 ، 4) ومن كلام موسى:الرب الهك يقيم لك بين اخوتك نبيا مثلي. سوف تستمع إليه(تث 18:15). يشير الصوت على الجبل إلى يسوع وحده ، الذي يجب أن يُسمع الآن: إنه الكلمة الحية ، كلمة الحياة ، الحق (راجع يو 14 ، 6).
لا يفهم بطرس كل شيء ، لكن شيئًا واحدًا أدركه: "من الجيد البقاء هنا"(متى 17 ، 4).
هذا هو الدافع البشري: كم عدد التجارب "جميل"نحن أيضًا نعيش إلى حد السماح لأنفسنا بالإغراء ونقول"لنصنع ثلاث خيام ..."،" دعونا نوقف الوقت ". ومع ذلك ، مع المخاطرة بمتابعة التجارب العاطفية فقط ولكنها تجعلنا غير قادرين على "العودة إلى أسفل الجبل" ، حيث توجد جوهر الحياة.
علمني يسوع أن الاستماع الفعال هو ذروة التجربة: "استمع اليه". بعبارة أخرى ، لا يمكننا أن نبقى تحت ديكتاتورية المشاعر: فهي مفيدة ، ومفهومة ، لكنها ليست كافية.
إنهم معتادون على الإحماء ، لاستعادة الزخم ، الشجاعة ... لكننا أعظم من العواطف.
"إن الاستماع هو ما يميز التلميذ: لا يتعلق الأمر ب-تذكر B. Maggioni- أن نكون أصليين ، ولكن أن نكون خدام الحق. الاستماع مصنوع من الطاعة والأمل. إنها تتطلب ذكاء لتفهم ولكن أيضًا شجاعة لاتخاذ القرار ، لأن الكلمة تتضمنك وتمزقك بعيدًا عن نفسك".
يعطيك ما يطلبه قلبك: "قلت لك هذا حتى تكون فرحتي فيك وتكتمل فرحتك”(يو 15 ، 11). "يارب ما اجمل! ".
في ذلك الوقت ، أخذ يسوع معه بطرس ويعقوب ويوحنا وقادهم بأنفسهم إلى أعلى جبلًا مرتفعًا.
لقد تغير مظهره أمامهم وأصبحت ملابسه متألقة ، بيضاء جدًا ... وظهر لهم إيليا مع موسى وكانا يتحدثان إلى يسوع. وأخذ بطرس الكلمة ، فقال ليسوع: "يا معلم ، من الجيد لنا أن نكون هنا ؛ لنصنع لك ثلاث مظال ، واحدة لموسى وواحدة لإيليا ». لم يكن يعرف ماذا يقول لأنهم كانوا خائفين.
جاءت سحابة من السماء غطتهم بظلالها ، ومن السحابة خرج صوت: "هذا هو ابني حبيبي: اسمعوا له!". وفجأة ، نظروا حولهم ، لم يعودوا يرون أحداً معهم سوى يسوع وحده.
وأثناء نزولهم من الجبل ، أمرهم ألا يخبروا أحداً بما رأوه حتى بعد قيام ابن الإنسان من بين الأموات. واحتفظوا بالأمر لأنفسهم ، متسائلين ما معنى القيام من بين الأموات. (مرقس 9 ، 2 - 10)
يعقوب ويوحنا وبطرس هم التلاميذ الثلاثة الأقرب إلى يسوع ، وقد اختيروا بالفعل كشهود على قيامة ابنة يايرس (راجع مر 5: 37-43) ، والذين سيكونون أيضًا فيما بعد شهودًا على صلاته في البستان. لجثسيماني ، عشية الآلام (راجع مر 14 ، 32-42).
"يذكر النبي إشعياء أن الجبل هو مسكن الرب مرتفع فوق الجبال(أشعيا 2 ، 2 ؛ مي 4 ، 1). في صعود الجبل هذا ، هناك "ارتفاعات" أخرى وخبرات أخرى لصدى ظهور الله: جبل أوريب / سيناء (خروج 3: 1 ؛ 24: 12-18) ، صعود ونزول موسى (راجع خروج 19 - 34) ، تجربة إيليا (راجع 1 ملوك 19: 1-18).
على الجبل ، كشف يسوع لتلاميذه الثلاثة أن حياته أعمق بكثير مما "يرونه" وما "يعرفونه". لكن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن يسوع كشف أن الألم والموت اللذين يتجهان نحوهما ليسا التدمير والنهاية ، بل الإدراك الكامل للشخص ، لأنهما ممر إلى المجد.
إن المبشر جاف جدًا في الإشارة إلى هذه الحقيقة. نعلم من لوقا أن يسوع صعد للصلاة: لذا فإن التجلي هو حدث صلاة ، حيث يظهر يسوع كيانهواحد مع الآب(انظر يو 10 ، 30). وفي هذا الحوار أين "كانت ملابسه بيضاء جدا"- ،يكشف يسوع عن نفسه كنور العالم(يو 12 ، 46).
إيليا أبو الأنبياء موسى حارس الناموس. يتم جمع تاريخ العهد القديم بأكمله فيها. تلقى موسى مظاهر مختلفة من الله كهدية وبالتحديد في علاقة الصداقة الحميمة هذه ، أشرق وجهه (انظر خر 34: 29- 35). بجانب موسى ، إيليا ، أبو الأنبياء الذين صعدوا الجبل أيضًا وسمع الله "بصوت نسيم خفيف / ريح"(1 ملوك 19:12).
إنه يمثل التوليف المثالي لمجموعة الأنبياء بأكملها التي سيغلقها يوحنا المعمدان ، كونه آخر نبي ، "إيليا الجديد" (راجع متى 11: 14).
في هذا الخطاب (يضيف الإنجيلي لوقا "تحدثوا عن رحيله الذي سيحققه في أورشليم ، لوقا 9:31) يكشف يسوع عن نفسه كمفسر حقيقي للشريعة والنبوة ، وهو الذي"بداية بموسى وجميع الأنبياء ، اشرح في كل الكتب ما يخصه”(راجع لو 24 ، 27 ، عماوس).
وقد جعل الإنجيلي لوقا "الرجلين" عند القبر الفارغ في يوم الفصح يتطابقان مع موسى وإيليا: "وبينما كانت المرأتين لا تزالان غير متأكدين ، ها رجلان يظهران بالقرب منهما بملابس مبهرة"(لوقا 24 ، 4): أولئك الذين يفسرون الكلمات التي قالها يسوع في حياته ويعلنون أن يسوع المصلوب قد قام (راجع لوقا 24 ، 4-7).
يعبر بطرس بالتأكيد عن فرحه بما اختبره ، لكنه يكشف أيضًا عما لم يفهمه بعد! ربما تفكر في فرح أن تكون قادرًا على لقاء الله في "الخيمة" (راجع خروج 33: 7-11)؟ أم أنه يشير إلى عيد المظال / العرش ، متناسيًا أنه على أي حال سيكون الله هو الذي "سيبني" الخيمة (راجع 2 صم 7 ؛ إش 66 ، 1 وما يليها) كما يمكن جمعها من مقدمة يوحنا: "وصار الكلمة جسدا ونصب خيمته بيننا"(1،14).
لا تزال تجربة الخروج هي الخلفية: مسيرة مرهقة للشعب في الصحراء ، يقودها سحابة (خروج 13: 21 وما يليها) ؛ السحابة على جبل سيناء (خر 19:16). السحابة المصاحبةالمسكن"(خروج 40 ، 34 - 35) ، الذي حفظ" شريعة "الله ، وأخيراً السحابة التي نزلت على يسوع الذي سيقول"العابدون الحقيقيون سوف يعبدون الآب بالروح والحق”(يو 4 ، 23) ، عندما لا تكون هناك حاجة لجبال معينة أو مظال.
في لحظة المعمودية ، لم يسمع الصوت من السماء إلا من قبل يسوع (مر 1: 11) ، ولكن الآن سمع التلاميذ هذا الصوت أيضًا.
استمع إليه: إنه الصدىمن Shema "اسمع يا إسرائيل(تث 6 ، 4) ومن كلام موسى:الرب الهك يقيم لك بين اخوتك نبيا مثلي. سوف تستمع إليه (تث 18:15).
يشير الصوت على الجبل إلى يسوع وحده ، الذي يجب أن يُسمع الآن: إنه الكلمة الحية ، كلمة الحياة ، الحق (راجع يو 14 ، 6). أي أنه المعيار الذي يمكن أن نصغي به إلى موسى وإيليا: لقد تغير مركز الجاذبية.
وهذا يخلق إحراجًا كبيرًا لدى التلاميذ ، لأن يسوع لا يتوافق مع الصورة التي أخذوها عنه ، ومع ذلك ، لا بد من الاستماع إليه دون أن يخجل منه ومن كلامه (راجع مر 8 ، 38).
في ذلك الوقت أخذ يسوع معه بطرس ويوحنا ويعقوب وصعد إلى الجبل ليصلي. وبينما كان يصلي تغير وجهه وصار ثوبه أبيض متلألئا.
واذا رجلان كانا يتحاورانه هما موسى وايليا اللذان ظهرا بمجد وتكلما عن خروجه الذي كان مزمعا ان يكون في اورشليم.
كان بطرس ورفاقه مثقلين بالنوم. فلما استيقظوا رأوا مجده والرجلين واقفين معه. عندما انفصلوا عنه ، قال بطرس ليسوع: "يا معلّم ، جيد لنا أن نكون هنا. لنصنع ثلاث مظال ، واحدة لك ، وواحدة لموسى وواحدة لإيليا. لم يكن يعرف ما كان يقوله.
وفيما هو يتكلم هكذا جاءت سحابة وغطتهم بظلها. عندما دخلوا إلى السحابة ، كانوا خائفين. وخرج صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني المختار. استمع اليه!". حالما انقطع الصوت ، بقي يسوع وحيدًا. التزموا الصمت وفي تلك الأيام لم يخبروا أحدًا بما رآه (لوقا 9: 28 ب - 36).
"قادهم إلى جبل عالٍ":"يذكر النبي إشعياء أن الجبل هو مسكن الرب مرتفع فوق الجبال(أشعيا 2 ، 2 ؛ مي 4 ، 1).
في صعود الجبل هذا ، صدى "صعود" آخر واختبارات أخرى لظهور الله: جبل حوريب / سيناء (خروج 3: 1 ؛ 24: 12-18) ، صعود ونزول موسى (انظر خروج 19-24) ، تجربة إيليا (راجع 1 ملوك 19: 1-18). على الجبل ، كشف يسوع لتلاميذه الثلاثة أن حياته أعمق بكثير مما "يرونه" وما "يعرفونه".
ويذكر لوقا تجربة التجلي التي تحدث في الصلاة: "صعد يسوع الجبل ليصلي". في هذا السياق ، يُظهر يسوع كيانهواحد مع الآب(انظر يو 10 ، 30). وفي هذا الحوار أين "كانت ملابسه بيضاء جدا"- ،يكشف يسوع عن نفسه كنور العالم(يو 12 ، 46).
"واذا رجلان يكلمانه هما موسى وايليا”: إيليا أبو الأنبياء موسى حارس الناموس. يتم جمع تاريخ العهد القديم بأكمله فيها. تلقى موسى مظاهر مختلفة من الله كهدية وبالتحديد في علاقة الصداقة الحميمة هذه ، أشرق وجهه (انظر خر 34: 29- 35).
لكننا نعلم أيضًا أن موسى كان المنتظر: "إن الرب إلهك يقيم لك نبياً مثلي من وسطك ومن إخوتك ، فاستمع إليه.! " (تث 18:15). كما أن موسى هو الذي صلى إلى الله قائلاً: "أرني مجدك(خروج 33 ، 18) ، والإجابة: "لا يمكن رؤية… والبقاء على قيد الحياة"(خروج 33: 20 - 23).
أشير إلى كل هذا لأنه على الجبل مع يسوع ، يمكن لموسى أن يرى أخيرًا مجد الله ، الذي هو يسوع المسيح ، "رب المجد"(1Cor 2،8) ، الشخص الذي"يضيء بهاء مجد الله(2 كور 4 ، 6): يسوع ، موسى الجديد.
بجانب موسى ، إيليا ، أبو الأنبياء الذين صعدوا الجبل أيضًا وسمع الله "بصوت نسيم خفيف / ريح"(1 ملوك 19:12). إنه يمثل التوليف المثالي لمجموعة الأنبياء بأكملها التي سيغلقها يوحنا المعمدان ، كونه آخر نبي ، "إيليا الجديد" (راجع متى 11: 14).
حضور ال "ايليا وموسى". هذا صحيح ، يجب على يسوع أن "يكشف عن نفسه" للتلاميذ ، ولكن هناك أيضًا حقيقة أكثر "إنسانية": يسوع نفسه يحتاج إلى التعامل مع "رحيله"(الآلام - الموت - القيامة). إنه يعلم أنه لا يستطيع فعل ذلك مع تلاميذه الذين لا يفهمون. لذلك اختار اثنينأصدقاء"مكانة عظيمة. صديقان للكتاب المقدس.
طريقة يقترح بها يسوع لي ولكل منا ، أنه في بعض الأمور يجب أن نكون قادرين على اختيار من نثق به ونواجهه ، لأنه ليس كل شيء في متناول الجميع.
أصدقاء الكتاب المقدس ، وكذلك القديسون الذين تشير إلينا الكنيسة على أنهم "الأصدقاء ونماذج يحتذى بها"، حسنًا يمكنهم مساعدتنا في كتاباتهم وأمثلةهم لفهم معنى الحياة وإعطائها الاتجاه الصحيح.
"جاءت سحابة من السماء.. ": لا تزال تجربة الخروج هي الخلفية: مسيرة الناس المتعبة في الصحراء ، مسترشدة بسحابة (خروج 13: 21 وما يليها) ؛ السحابة على جبل سيناء (خر 19:16). السحابة المصاحبةالمسكن"(خروج 40 ، 34 - 35) ، الذي حفظ" شريعة "الله ، وأخيراً السحابة التي نزلت على يسوع الذي سيقول"العابدون الحقيقيون سوف يعبدون الآب بالروح والحق”(يو 4 ، 23) ، عندما لا تكون هناك حاجة لجبال معينة أو مظال.
"هو ابني حبيبي ، استمع إليه!":في لحظة المعمودية ، لم يسمع الصوت من السماء إلا من قبل يسوع (مر 1: 11) ، ولكن الآن سمع التلاميذ هذا الصوت أيضًا.
استمع إليه: إنه الصدىمن Shema "اسمع يا إسرائيل(تث 6 ، 4) ومن كلام موسى:الرب الهك يقيم لك بين اخوتك نبيا مثلي. سوف تستمع إليه(تث 18:15). يشير الصوت على الجبل إلى يسوع وحده ، الذي يجب أن يُسمع الآن: إنه الكلمة الحية ، كلمة الحياة ، الحق (راجع يو 14 ، 6).
لا يفهم بطرس كل شيء ، لكن شيئًا واحدًا أدركه: "من الجيد البقاء هنا(لوقا 9 ، 33).
هذا هو الدافع البشري: كم عدد التجارب "جميل"نحن أيضًا نعيش إلى حد السماح لأنفسنا بالإغراء ونقول"لنصنع ثلاث خيام ..."،" دعونا نوقف الوقت ".
ومع ذلك ، مع المخاطرة بمتابعة التجارب العاطفية فقط ولكنها تجعلنا غير قادرين على "العودة إلى أسفل الجبل" ، حيث توجد جوهر الحياة. علمني يسوع أن الاستماع الفعال هو ذروة التجربة: "استمع اليه".
بعبارة أخرى ، لا يمكننا أن نبقى تحت ديكتاتورية المشاعر: فهي مفيدة ، ومفهومة ، لكنها ليست كافية. إنهم معتادون على الإحماء ، لاستعادة الزخم ، الشجاعة ... لكننا أعظم من العواطف. "إن الاستماع هو ما يميز التلميذ: لا يتعلق الأمر ب-تذكر B. Maggioni- أن نكون أصليين ، ولكن أن نكون خدام الحق.
الاستماع مصنوع من الطاعة والأمل. إنها تتطلب ذكاء لتفهم ولكن أيضًا شجاعة لاتخاذ القرار ، لأن الكلمة تتضمنك وتمزقك بعيدًا عن نفسك". يعطيك ما يطلبه قلبك: "قلت لك هذا حتى تكون فرحتي فيك وتكتمل فرحتك”(يو 15 ، 11). "يارب ما اجمل! ".
[راتيميبوست]
