St. Lucia

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St. Lucia: Jungfrau und Märtyrerin (283-304)

Patronin von Syrakus

Lucia wurde um das Jahr 283 n. Chr. in Syrakus als Tochter einer adligen christlichen Familie geboren. Lucias Vater, der vielleicht Lucio hieß, starb, als sie noch sehr jung war, und so wurde sie von ihrer Mutter Eutichia großgezogen, von der sie die Wahrheiten des Christentums und die Botschaft der Liebe von Jesus lernte. Auf diese Weise erfuhr Lucia von den Geschichten von die ersten Christen, ihr Martyrium aus Liebe zu Jesus und als sie so heranwuchs, beschloss sie in ihrem Herzen, sich mit einem ewigen Gelübde der Jungfräulichkeit zu weihen.

Lucia, besorgt über die Verschlimmerung der Krankheit ihrer Mutter, einer Blutung, die als unheilbar galt, schlug die Pilgerfahrt zum Grab der Märtyrerin St. Agatha in Catania vor, da sich der Ruhm der glorreichen Heiligen dank ihrer Wunder überall verbreitet hatte durchgeführt operiert; In ihrem Herzen war sich Lucia sicher, dass es auch ihrer lieben Mutter zugute kommen würde.

Eutichia nahm die Ermahnung Lucias voller Hoffnung an und so beschlossen sie, eine Pilgerfahrt nach Catania zu unternehmen, wo sie am Festtag der Heiligen Agatha, dem 5. Februar 301, ankamen. Während der Feier hörten sie die Passage aus dem Matthäusevangelium über die Geschichte von der Frau, die an Blutungen litt und durch die Berührung des Umhangs Jesu geheilt wurde. Lucia, erleuchtet, schlug ihrer Mutter vor, das Grab der Heiligen Agatha zu berühren, überzeugt von der machtvollen Fürsprache der Heiligen.

Während Eutichia das Grab berührte, erschien die heilige Agatha Lucia in einer Vision und sagte ihr: „Lucia, meine Schwester, warum fragst du mich, was du selbst für deine Mutter bekommen kannst? Siehe, deine Mutter ist durch deinen Glauben bereits geheilt"".Lucia sagte zu ihrer Mutter: „Durch die Fürsprache der heiligen Agatha hat Jesus Sie geheilt“ und da sie glaubte, dass dies der richtige Moment sei, offenbarte sie ihrer Mutter ihre Absicht, sich Jesus zu weihen und ihre reiche Hochzeitsmitgift den Armen spenden zu wollen: Eutichia stimmte zu, wenn auch gezwungen.

Ein junger Heide aus seiner Stadt, verliebt in Lucia, enttäuscht über die gescheiterte Heirat, da Lucia ihr erklärt hatte, dass sie sich Jesus geweiht hatte, rächte sich wütend und verklagte sie als Anhängerin Christi beim schrecklichen Römer Präfekt Paschasius. Kaiser Diokletian hatte ein Edikt erlassen, das eine grausame Unterdrückung der Christen vorsah.

Lucia ist felsenfest

Lucia fu arrestata e condotta dinanzi al prefetto Pascasio, che le ordinò di fare sacrifici agli dei pagani per rinnegare la propria fede cristiana, ma Lucia oppose un fermo rifiuto.

Paschasius erkannte, dass er nichts bekommen würde und befahl daraufhin, das Mädchen in die schlimmsten Slums der Stadt zu bringen, damit Gewalt gegen sie angewendet werden könne. Die Soldaten packten sie, um sie wegzubringen, aber obwohl sie an Händen und Füßen gefesselt und von sechs Männern und sechs Ochsen gezogen wurden, konnten sie sie nicht bewegen. Aus unerklärlichen Gründen blieb Lucia felsenfest.

Paschasius hielt dieses Wunder für ein Werk der Magie und befahl wütend, sie wie eine Hexe zu behandeln: Sie wurde dann mit Harz und Pech bestreut und angezündet, aber die Flammen verbrannten sie nicht. Lucia sagte zu Pascasio: „Ich betete zu meinem Herrn Jesus Christus, damit dieses Feuer mich nicht störte, um den Gläubigen den Mut zum Märtyrertum zu geben ...""

Der wütende Paschasius verurteilte sie zur Enthauptung. Vor der Hinrichtung sagte Lucia den Tod Diokletians voraus, der einige Jahre später eintrat, und das Ende der Verfolgungen, die 313 n. Chr. mit dem Edikt Konstantins endeten.

Lucia getötet und begraben

Lucia wurde am 13. Dezember 304 getötet und an derselben Stelle begraben, an der 313 ein ihr gewidmetes Heiligtum errichtet wurde.

Im Jahr 1039 überführte der byzantinische Feldherr Giorgio Maniace den Leichnam der heiligen Lucia von Syrakus nach Konstantinopel, um sie vor der Gefahr einer Invasion der Stadt Syrakus durch die Sarazenen zu bewahren.

Im Jahr 1204, während des Vierten Kreuzzugs, fand der Doge von Venedig, Enrico Dandolo, die Überreste der Heiligen in Konstantinopel, brachte sie nach Venedig zum Kloster San Giorgio und ließ sie 1280 in die ihr geweihte Kirche in Venedig überführen.

Die heiligen Überreste der Heiligen aus Syrakus kehrten im Dezember 2004 anlässlich des 1700. Jahrestages ihres Martyriums ausnahmsweise für sieben Tage nach Syrakus zurück; Die Ankunft und Abreise der sterblichen Überreste wurde von einer unglaublichen Menge Syrakusaner begrüßt, die auf eine endgültige Rückkehr hofften.

St. Lucia hat Syrakus viele Male in seinen dramatischsten Momenten wie Hungersnöten, Erdbeben und Kriegen gerettet; Sie intervenierte auch in anderen Städten wie Brescia, das dank ihrer Fürsprache von einer schweren Hungersnot befreit wurde.

Der heilige Gregor I. der Große (590-604) nahm die heilige Lucia in den Kanon der römischen Messe auf. Einige Zitate finden sich in „Summa Theologica“ von St. Thomas von Aquin.

Dante macht es zum Symbol der erleuchtenden Gnade und bezeichnet sich selbst als seinen Gläubigen. Er betrachtete es als den Beschützer des Sehvermögens und, wie er in „Bankett“, wandte er sich oft an sie, um Augenprobleme zu heilen.

Der Volkslegende zufolge wurden der Heiligen die Augen aus ihren Höhlen gerissen, weshalb einige Ikonographien die Heilige mit einem Tablett in der Hand zeigen, auf dem ihre Augen platziert sind.

Das Leben der Heiligen Lucia ist, wie so oft bei den Heiligen der ersten Jahrhunderte des Christentums, mit legendären Elementen verwoben; Sie zeugen von der enormen Verehrung, die der Heilige in Italien und auf der ganzen Welt genoss und genießt.

Die heilige Lucia ist die Schutzpatronin von Syrakus und vielen anderen Städten in Italien und auf der ganzen Welt: Sie gilt als Beschützerin der Augen, Augenärzte, Elektriker und Steinmetze und wird oft bei Augenkrankheiten angerufen.

Quelle © gospeloftheday.org

Die Märtyrertaten, Traditionen, Volksmärchen und Legenden erzählen ihre Geschichte. Lucia wurde Ende des 3. Jahrhunderts in Syrakus als Tochter einer wohlhabenden, hochrangigen Familie geboren.

Christlich erzogen, war sie noch ein Kind, als sie ihren Vater verlor. Ihre Mutter Eutichia zog sie mit Liebe und Hingabe auf.

Noch ein junges Mädchen, Lucia denkt darüber nach, sich Gott zu weihen, behält aber ihren Wunsch im Herzen. Eutichia ignorierte die Absichten ihrer Tochter und verlobte sie, wie es damals üblich war, mit einem jungen Mann aus gutem Hause, der jedoch kein Christ war. Lucia verrät nicht, dass sie ihre Jungfräulichkeit Christus opfern will und verschiebt unter verschiedenen Vorwänden die Hochzeit im Vertrauen auf Gebet und göttliche Hilfe.

Die Reise nach Catania und die Fürsprache der Heiligen Agatha

Corre l’anno 301 quando Lucia e la madre si recano in pellegrinaggio a Catania, al sepolcro di Sant’Agata. Eutichia soffriva di emorragie e, nonostante diverse e dispendiose cure, nulla le era giovato. Alla giovane martire catanese madre e figlia vogliono chiedere la grazia della guarigione.

Es ist der 5. Februar, als sie die Hänge des Ätna erreichenstirbt Natalis di Agata.

Partecipano alla celebrazione eucaristica presso la tomba della santa e “avvenne … che … nell’udire l’episodio evangelico dell’emorroissa, la quale aveva conseguito la guarigione al semplice tocco del lembo della veste del Signore, Lucia, rivoltasi alla madre, le disse: ‘Madre, se presterai fede alle cose che sono state lette crederai anche che Agata, la quale ha patito per Cristo, abbia libero e confidente l’accesso al Suo tribunale.

Tocca dunque fiduciosa il sepolcro di Lei, se vuoi, e sarai risanata’” (Passio di Santa Lucia). Eutichia e Lucia si accostano quindi alla sepoltura di Agata. Lucia prega per la madre e implora per sé di poter dedicare la propria vita a Dio. Assorta e presa da un soave sonno, come rapita in estasi, vede Agata tra gli angeli annunciarle: “Lucia, sorella mia e Vergine del Signore, perché chiedi a me ciò che tu stessa puoi concedere?

La tua fede è stata di grande giovamento a tua madre, essa è già guarita. E come per me è ricolma di grazie la città di Catania, così per te sarà preservata la città di Siracusa, perché il Signore Nostro Gesù Cristo ha gradito che tu abbia serbato illibata la tua verginità”.

Als Lucia aufwacht, erzählt sie ihrer Mutter, was mit ihr passiert ist, verrät, dass sie ihren irdischen Ehemann aufgeben möchte und bittet darum, ihre Mitgift verkaufen zu dürfen, um den Armen Almosen zu geben.

Martyrium

Deluso e indispettito, il giovane che ambiva alla sua mano la denuncia al prefetto Pascasio accusandola di prestare culto a Cristo e di disobbedire alle norme dell’editto di Diocleziano.

Arrestata e condotta dal prefetto, Lucia, interrogata, rifiuta di sacrificare agli dei e orgogliosa professa la sua fede: “Io sono una serva dell’Eterno Iddio ed Egli ha detto: ‘Quando sarete condotti dinnanzi ai re ed ai principi non vi date pensiero del come o di ciò che dovete dire poiché non sarete voi che parlate ma lo Spirito santo è che parla in voi’”.

Domanda Pascasio: “Oh, dunque, tu credi di avere lo Spirito Santo?”. E Lucia: “L’Apostolo ha detto: ‘I casti sono tempio di Dio e lo Spirito Santo abita in essi’”. Pascasio, per screditarla, comanda allora di condurla al postribolo; Lucia dichiara che non avrebbe ceduto alla concupiscenza della carne e che qualunque violenza avesse subito il suo corpo contro la sua volontà, sarebbe rimasta casta, pura e incontaminata nello spirito e nella mente.

Prodigiosamente inamovibile, i soldati non riescono a sospingerla; legata mani e piedi, nemmeno con i buoi si riesce a trascinarla. Esasperato dallo straordinario evento Pascasio dispone che la giovane venga bruciata.

Aber das Feuer macht ihm nichts aus. Der wütende Pascasio beschließt, sie mit dem Schwert töten zu lassen. Sie wurde am 13. Dezember 304 enthauptet.

Quelle © Vatikanische Nachrichten – Dikasterium für Kommunikation