Was ich habe, gebe ich dir: im Namen von Jesus, steh auf und geh!
Aus der Apostelgeschichte Apg 3,1-10
Damals gingen Petrus und Johannes zum Nachmittagsgebet zu dritt in den Tempel. Qui di solito veniva portato un uomo, storpio fin dalla nascita; lo ponevano ogni giorno presso la porta del tempio detta Bella, per chiedere l’elemosina a coloro che entravano nel tempio.
Costui, vedendo Pietro e Giovanni che stavano per entrare nel tempio, li pregava per avere un’elemosina. Allora, fissando lo sguardo su di lui, Pietro insieme a Giovanni disse: «Guarda verso di noi».
Und er drehte sich um, um sie anzusehen, in der Hoffnung, etwas von ihnen zu erhalten. Petrus sagte zu ihm: «Silber und Gold besitze ich nicht, aber was ich habe, gebe ich dir: im Namen von JesusChristus, der Nazarener, steh auf und geh!». Er nahm es durch die Hand rechts und hob es auf.
Plötzlich wurden seine Füße und Knöchel gestärkt und er sprang auf seine Füße und begann zu gehen; und er ging mit ihnen in den Tempel, gehend und springend und lobpreisend Gott.
Alle Leute sahen ihn gehen und preisen Gott und sie erkannten, dass er es war, der bettelnd am Bella-Tor des Tempels saß, und sie waren voller Staunen und Verwunderung darüber, was ihm widerfahren war.
Und siehe, an demselben Tag [dem ersten der Woche] waren zwei [der Jünger] auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus, etwa sieben Meilen von Jerusalem entfernt, und sie unterhielten sich über alles, was geschehen war .
Während sie miteinander redeten und diskutierten, Jesus in persona si avvicinò e camminava con loro. Ma i loro occhi erano impediti a riconoscerlo.
Ed egli disse loro: «Che cosa sono questi discorsi che state facendo tra voi lungo il cammino?». Si fermarono, col volto triste; uno di loro, di nome Clèopa, gli rispose: «Solo tu sei forestiero a Gerusalemme! Non sai ciò che vi è accaduto in questi giorni?».
Er fragte sie: "Was?" Sie antworteten ihm: „Was betrifft Jesus, der Nazarener, der zuvor ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort Gott e a tutto il popolo; come i capi dei sacerdoti e le nostre autorità lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e lo hanno crocifisso.
Noi speravamo che egli fosse colui che avrebbe liberato Israele; con tutto ciò, sono passati tre giorni da quando queste cose sono accadute. Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; si sono recate al mattino alla tomba e, non avendo trovato il suo corpo, sono venute a dirci di aver avuto anche una visione di angeli, i quali affermano che egli è vivo.
Einige unserer Leute gingen zum Grab und fanden heraus, was die Frauen sagten, aber sie sahen ihn nicht.'
Er sagte zu ihnen: „Du Narren und Langmütigen, all das zu glauben, was die Propheten gesagt haben! Es war nicht erforderlich, dass die Christus diese Leiden erlitten, um in seine Herrlichkeit einzugehen?“. Und, beginnend mit Moses und allen Propheten, erklärte er ihnen in allen Schriften, was sich auf ihn bezog.
Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. Ma essi insistettero: «Resta con noi, perché si fa sera e il giorno è ormai al tramonto».
Er trat ein, um bei ihnen zu bleiben. Als er mit ihnen zu Tisch saß, nahm er das Brot, sprach den Segen, brach es und gab es ihnen. Dann wurden ihre Augen geöffnet und sie erkannten ihn. Aber er verschwand aus ihrem Blickfeld. Und sie sagten zueinander: "Brannte nicht unser Herz in uns, als er sich mit uns auf der Straße unterhielt, als er uns die Schrift erklärte?"
Partirono senza indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove trovarono riuniti gli Undici e gli altri che erano con loro, i quali dicevano: «Davvero il Signore è risorto ed è apparso a Simone!».
Und sie erzählten, was unterwegs passiert war und wie sie es beim Brechen des Brotes erkannt hatten.
« Er nahm das Brot, sprach den Segen, brach es und gab es ihnen »
Die Ikone der Emmausjünger eignet sich gut, um sich an einem Jahr zu orientieren, das das sehen wird Kirche particolarmente impegnata a vivere il mistero della Santa Eucaristia.
Auf dem Weg unserer Fragen und unserer Ängste, manchmal unserer brennenden Enttäuschungen, ist der göttliche Wanderer weiterhin unser Begleiter, um uns mit der Auslegung der Heiligen Schrift in das Verständnis der Mysterien von einzuführen Gott.
Wenn die Versammlung voll wird, kommt im Licht des Wortes das heraus, was aus dem „Brot des Lebens“ fließt, mit dem Christus erfüllt auf höchste Weise sein Versprechen, „immer bei uns zu sein bis ans Ende der Welt“ (Mt 28,20)… Die Geschichte der Erscheinung von Jesus Auferstanden zu den beiden Emmaus-Jüngern hilft uns, uns auf einen ersten Aspekt des eucharistischen Geheimnisses zu konzentrieren, das in der Verehrung des Volkes von immer gegenwärtig sein muss Gott: l’Eucaristia mistero di luce! …
Jesus er qualifizierte sich selbst als „Licht der Welt“ (Joh 8,12), und diese seine Eigenschaft wird durch jene Augenblicke seines Lebens deutlich, wie die Verklärung und die Auferstehung, in denen seine göttliche Herrlichkeit deutlich hervorstrahlt. In der Eucharistie statt der Herrlichkeit Christus è velata.
Das Sakrament der Eucharistie ist „mysterium fidei“ par excellence. Doch gerade durch das Mysterium seines totalen Verbergens Christus si fa mistero di luce, grazie al quale il credente è introdotto nelle profondità della vita divina…
Die Eucharistie ist vor allem Licht, weil in jeder Messe die Liturgie des Wortes von Gott precede la liturgia eucaristica, nell’unità delle due «mense», quella della Parola e quella del Pane…
In der Geschichte der Jünger von Emmaus Christus stesso interviene per mostrare, «cominciando da Mosè e da tutti i profeti», come «tutte le Scritture» portassero al mistero della sua persona.
Seine Worte lassen die Herzen der Jünger „brennen“, sie erlösen sie aus der Dunkelheit der Traurigkeit und Verzweiflung, sie erwecken in ihnen den Wunsch, bei ihm zu bleiben: „Bleib bei uns, Herr“.
WORTE DES HEILIGEN VATERS
Das Treffen von Jesus Bei diesen beiden Jüngern scheint es völlig zufällig zu sein: Es ähnelt einer der vielen Kreuzungen, die im Leben passieren. Die beiden Jünger marschieren nachdenklich und ein Fremder gesellt sich zu ihnen. UND Jesus; ma i loro occhi non sono in grado di riconoscerlo.
So Jesus beginnt seine "Therapie der Hoffnung". Was auf diesem Weg passiert, ist eine Therapie der Hoffnung. Wer macht es? Jesus.
Fragen Sie zuerst und hören Sie zu: unsere Gott es ist kein Gott aufdringlich. Auch wenn er den Grund für die Enttäuschung der beiden bereits kennt, gibt er ihnen Zeit, die Verbitterung, die sie gefesselt hat, gründlich ergründen zu können. Das Ergebnis ist ein Bekenntnis, das ein Refrain menschlicher Existenz ist: «Wir haben gehofft, aber… Wir haben gehofft, aber…» (v. 21).
Quante tristezze, quante sconfitte, quanti fallimenti ci sono nella vita di ogni persona! In fondo siamo un po’ tutti quanti come quei due discepoli.
Quante volte nella vita abbiamo sperato, quante volte ci siamo sentiti a un passo dalla felicità, e poi ci siamo ritrovati a terra delusi.
Aber Jesus Gehen Sie mit all den entmutigten Menschen, die mit gesenkten Köpfen gehen. Und indem er auf diskrete Weise mit ihnen geht, schafft er es, die Hoffnung wiederherzustellen. (Die breite Masse, 24. Mai 2017)
