Thời gian đọc: 6 phút

Ai yêu bạn thì cho bạn ăn! Tránh những mối quan hệ độc hại

chỉ mục nội dung

Bản tóm tắt

Chú giải Tin Mừng ngày 11 tháng 6 năm 2023

Mình và Máu Thánh Chúa Kitô – năm A

Đt 8,2-3,14-16 Ps 147 1Cor 10,16-17 Ga 6,51-58

Vì vậy, hãy lấy và ăn Mình Thánh Chúa Kitô […]; lấy và uống máu của Chúa Kitô.
Để tránh tách rời, hãy ăn những gì đoàn kết bạn;
để không coi mình rẻ tiền, hãy uống giá của bạn
Thánh Augustinô,Trong tôi. Ev. tr.26, 6, 13

Giáo dục ăn uống

Cách chúng ta ăn nói lên rất nhiều điều về chúng ta: một số người ăn ngấu nghiến, cố gắng giành lấy mọi thứ có, có thể khi đó họ cảm thấy tồi tệ, nhưng họ không muốn từ bỏ bất cứ thứ gì; không may những người khác lại từ chối ăn uống, như thể họ không muốn tham gia vào mối quan hệ với thế giới bên ngoài; vẫn còn những người khác thích chuẩn bị đồ ăn cho người khác, gần như là một cách để liên lạc.

Còn nhiều sắc thái khác, nhưng việc nhiều câu chuyện trong văn học thường liên quan đến ẩm thực khiến chúng ta hiểu rằng trong nhiều nền văn hóa, nhiều khía cạnh khác của cuộc sống đều hội tụ xung quanh việc ăn uống.

Kinh Thánh đã nhiều lần nói với chúng ta về việc ăn uống, ngay từ đầu: tội đầu tiên được phạm chính là do ăn một trái cây có vẻ dễ chịu nhưng thực ra lại đầu độc sự sống.

Như thể Lời Chúa muốn giáo dục chúng ta cách nào đó để phân biệt điều gì nuôi dưỡng chúng ta và điều khiến chúng ta chết, đến mức nhận ra rằng nguồn sống đích thực là nơi Chúa Giêsu Kitô.

Học cách tự ăn

Thực ra, cuộc sống là một cuộc hành trình trong đó chúng ta học cách nuôi dưỡng bản thân, vì chúng ta còn là những đứa trẻ và trong đó cách ăn uống của chúng ta thay đổi.

Nhưng cuộc sống cũng là một cuộc hành trình trong đó đôi khi chúng ta bị kìm kẹp bởi nỗi sợ hãi không tìm được những gì chúng ta muốn nuôi dưỡng mình: đây thực sự là hình ảnh cuộc hành trình của Israel qua sa mạc, như chúng ta đọc Chúa Nhật tuần này trong sách Đệ Nhị Luật.

Một con đường trở thành biểu tượng cho dân Israel như một dụ ngôn về lịch sử của họ và trên hết là một hình ảnh về mối quan hệ với Thiên Chúa.

Nhưng hình ảnh của cuộc hành trình này nói rõ ràng về mỗi người chúng ta: tất cả chúng ta đều sợ rằng sẽ chẳng còn lại gì cho mình, chúng ta sợ bị loại khỏi bữa tiệc cuộc sống. Và nỗi sợ hãi nhiều khi thành hình, trở thành những con rắn đầu độc tâm trí chúng ta.

Nhận thức ăn

Và cũng như đối với dân Israel, ngay cả trên hành trình của chúng ta, Thiên Chúa không ngần ngại giúp chúng ta tìm thấy những gì chúng ta cần mỗi ngày, đó là manna của chúng ta.

Không phải lúc nào chúng ta cũng muốn ăn nhưng hiện tại, đó là thứ giúp chúng ta tiếp tục. Đó là lúc chúng ta được mời gọi tin tưởng: chúng ta chỉ có những gì chúng ta cần cho ngày hôm nay, để thực hành niềm tin tưởng vào Chúa, Đấng sẽ không thiếu những gì chúng ta cần vào ngày mai!

Cuộc hành trình trong sa mạc cũng dạy chúng ta đón nhận sự sống thay vì ảo tưởng rằng mình chỉ tìm thấy nó: manna là một món quà, nó không phải là một thành tựu. Thiên Chúa giáo dục dân Israel, có lẽ không thành công lắm, hãy coi cuộc sống hằng ngày như một phúc lành chứ không phải với nỗi thống khổ khi phải một mình đối mặt với sự khô cằn của sa mạc bằng chính sức lực của mình.

Ăn bằng lời nói

Il cammino nel deserto è anche un esercizio di fiducia nella parola di Dio: l’uomo impara di cosa ha veramente bisogno (cf Dt 8,3), perché Dio manda sulla terra il suo messaggio (Sal 147,15), di cui la manna è l’immagine.

Non sempre infatti ci nutriamo delle parole di Dio: spesso divoriamo parole umane che ci avvelenano, parole seduttive, parole di rancore, parole di scoraggiamento. Questo però non è il cibo con cui Dio vuole nutrire la nostra anima.

Một con đường giải thoát

Il cammino nel deserto è un cammino di liberazione: come Israele viene liberato dalla schiavitù dell’Egitto, così il nostro cammino nel deserto della vita è un itinerario di liberazione dalla nostra paura di morire. È il cammino lungo il quale sperimentiamo la presenza accudente di Dio.

In Cristo questa liberazione diventa piena e definitiva, come liberazione dalla morte.

Quel cammino di liberazione, che passa attraverso il Mar Rosso e poi per il deserto, si apre però ancora una volta con una cena, nella quale gli israeliti mangiano la carne dell’agnello e segnano con il sangue dell’animale gli stipiti delle loro porte.

Quel sangue è il segno della loro appartenenza a Dio e per questo saranno risparmiati al passaggio dell’angelo della morte.

Chúa Giêsu là con chiên

Questa immagine è fondamentale per capire le parole di Gesù nel Vangelo: adesso è lui l’agnello nel cui sangue siamo liberati, è lui l’agnello la cui carne ci nutre.

Nhưng thịt và máu rõ ràng cũng là hình ảnh của con người: ăn thịt và máu Chúa Giêsu có nghĩa là bước vào mối quan hệ với Người.

Trong chương 6 Tin Mừng Thánh Gioan, trước khi nói về máu và thịt của Người, Chúa Giêsu đã cho đám đông ăn bánh và cũng bắt đầu nói rằng Người là bánh nuôi dưỡng, nhưng trước sự khó hiểu của những người nghe Người, Chúa Giêsu. thể hiện mình một cách mạnh mẽ hơn nữa: Ngài không chỉ là người ban cho chúng ta những gì chúng ta cần để sống, mà chính mối quan hệ với con người Ngài khiến chúng ta sống!

Chúng tôi nuôi dưỡng anh ấy đến mức chúng tôi sẵn sàng vun đắp mối quan hệ này.

Ăn cùng nhau

Nếu mỗi người chúng ta vun trồng mối quan hệ với Chúa Giêsu, chắc chắn chúng ta sẽ tìm thấy chính mình trong Ngài, bởi vì chúng ta thuộc về Ngài.

Thánh Phaolô, trong Thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô mà chúng ta đọc Chúa nhật tuần này, đã nhấn mạnh chính xác vào sự hiệp thông này được thể hiện trong việc thuộc về Chúa Giêsu: từ nhiều người, chúng ta trở nên một thân thể (1Cor 10,17).

Chúng ta sống sự thuộc về chung này một cách mạnh mẽ và thực sự, chính xác trong cử chỉ nuôi dưỡng chúng ta bằng Bí tích Thánh Thể! Do đó, thật nghiêm trọng khi cử chỉ này nói lên điều gì đó mà chúng ta không sống: chúng ta cùng nhau nuôi dưỡng Người, nhưng rồi sau đó các mối quan hệ của chúng ta lại tỏ ra chia rẽ!

Chia sẻ thân xác và máu của Người cũng là một trách nhiệm ảnh hưởng đến cách chúng ta sống các mối quan hệ giữa chúng ta: chúng ta có thực sự muốn nói đến sự thuộc về chung khi cùng nhau nuôi dưỡng mình trên thân xác Chúa Kitô không?

Nhận sự sống

Những người đối thoại với Chúa Giêsu thắc mắc làm sao Người có thể cho họ ăn thịt Người.

Có lẽ vấn đề thực sự ở đây là ý tưởng nhận những gì chúng ta cần để sống: trên thực tế, chúng ta thích tự mình đi mua thức ăn hơn, để chứng tỏ rằng chúng ta đã trưởng thành và có khả năng, chúng ta không muốn mắc nợ bất kỳ ai.

Theo nghĩa này, người nghèo dạy chúng ta ý nghĩa của sự khiêm nhường để đón nhận sự sống. Chúng ta cũng nghèo, vì chúng ta không thể tìm được điều thực sự nuôi dưỡng cuộc sống của chúng ta.

Do đó, ăn Mình và Máu Chúa Kitô có nghĩa là sống mối tương quan với Người, nuôi dưỡng chúng ta bằng mối tương quan này và ở lại trong mối tương quan này: “Ai ăn thịt và uống máu Tôi thì vẫn ở trong Tôi và Tôi ở trong họ” (Ga 6,56).