পড়ার সময়: 6 মিনিট

যে আপনাকে ভালবাসে, আপনাকে খাওয়ায়! বিষাক্ত সম্পর্ক এড়িয়ে চলুন

বিষয়বস্তু সূচক

সারসংক্ষেপ

11 জুন 2023 এর গসপেলের উপর ভাষ্য

খ্রিস্টের সবচেয়ে পবিত্র শরীর এবং রক্ত - বছর এ

Dt 8,2-3.14-16 Ps 147 1Cor 10,16-17 Jn 6,51-58

অতএব খ্রীষ্টের দেহ গ্রহণ কর [...]; খ্রীষ্টের রক্ত নিন এবং পান করুন।
বিচ্ছিন্নতা এড়াতে, যা আপনাকে এক করে তা খাও;
যাতে নিজেকে সস্তা বিবেচনা না, আপনার দাম পান
অগাস্টিন,আই তে। ইভ. tr26, 6, 13

শিক্ষা খাওয়া

আমরা যেভাবে খাই তা আমাদের সম্পর্কে অনেক কিছু বলে: কেউ কেউ উদাসীনভাবে খায়, সেখানে যা আছে তা দখল করার চেষ্টা করে, তখন হয়তো তাদের খারাপ লাগে, কিন্তু তারা কিছু ছেড়ে দিতে চায় না; অন্যরা, দুর্ভাগ্যবশত, খেতে অস্বীকার করে, যেন তারা বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে চায় না; এখনও অন্যরা অন্যদের জন্য খাবার প্রস্তুত করতে পছন্দ করে, যোগাযোগ করার প্রায় একটি উপায়।

অন্যান্য অনেক সূক্ষ্মতা রয়েছে, কিন্তু সত্য যে সাহিত্যের অনেক গল্প প্রায়শই খাবারের সাথে জড়িত থাকে তা আমাদের বুঝতে দেয় যে অনেক সংস্কৃতিতে জীবনের অন্যান্য অনেক দিক খাওয়ার চারপাশে একত্রিত হয়।

বাইবেল আমাদের সাথে খাওয়ার বিষয়ে অনেকবার কথা বলে, শুরু থেকেই: প্রথম পাপটি সঠিকভাবে এমন একটি ফল ধরার দ্বারা সংঘটিত হয় যা দেখতে আনন্দদায়ক, কিন্তু যা বাস্তবে জীবনকে বিষাক্ত করে।

এটা যেন ঈশ্বরের বাণী কোনোভাবে আমাদেরকে শিক্ষিত করতে চেয়েছিল যে আমাদের মৃত্যু ঘটায় কিসের থেকে আমাদের পুষ্টি জোগায়, জীবনের প্রকৃত উৎস যিশু খ্রিস্টের মধ্যে রয়েছে তা স্বীকার করার জন্য।

নিজেকে খাওয়াতে শিখুন

জীবন আসলে এমন একটি যাত্রা যার মধ্য দিয়ে আমরা নিজেদেরকে পুষ্ট করতে শিখি, যেহেতু আমরা শিশু, এবং সেই সময়ে আমাদের খাওয়ার পদ্ধতি পরিবর্তিত হয়।

কিন্তু জীবনও এমন একটি যাত্রা যার মধ্যে আমরা কখনও কখনও আমরা যা দিয়ে নিজেদেরকে পুষ্ট করতে চাই তা খুঁজে না পাওয়ার ভয়ে আঁকড়ে থাকি: এটি আসলে মরুভূমির মধ্য দিয়ে ইস্রায়েলের যাত্রার চিত্র, যেমনটি আমরা এই রবিবারের ডিউটারোনমি বইতে পড়েছি।

একটি পথ যা ইস্রায়েলের জন্য তার ইতিহাসের দৃষ্টান্ত এবং সর্বোপরি ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কের একটি চিত্র হিসাবে প্রতীক হয়ে ওঠে।

তবে এই যাত্রার চিত্রটি আমাদের প্রত্যেকের সম্পর্কে স্পষ্টভাবে কথা বলে: আমরা সবাই ভীত যে আমাদের জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না, আমরা জীবনের ভোজ থেকে বাদ পড়ার ভয় পাই। আর ভয় অনেক সময় সাপে রূপ নেয় যা আমাদের মনকে বিষিয়ে তোলে।

খাদ্য গ্রহণ

এবং ইস্রায়েলের মতো, এমনকি আমাদের যাত্রায়, ঈশ্বর আমাদের প্রতিদিন যা প্রয়োজন তা খুঁজে পেতে দ্বিধা করেন না, এটি আমাদের মান্না।

আমরা সবসময় যা খেতে চাই তা নয়, তবে আপাতত এটিই আমাদের চালিয়ে যায়। এটি এমন একটি সময় যেখানে আমাদেরকে বিশ্বাস করার জন্য বলা হয়: আমাদের আজকের জন্য যা প্রয়োজন, প্রভুর উপর আস্থা রাখার অনুশীলন করার জন্য, আগামীকাল আমাদের যা প্রয়োজন তার অভাব হবে না!

মরুভূমিতে ভ্রমণ আমাদের জীবনকে স্বাগত জানাতে শেখায়, নিজেকে একা খুঁজে পাওয়ার জন্য নিজেকে প্রতারিত করার পরিবর্তে: মান্না একটি উপহার, এটি কোনও অর্জন নয়। ঈশ্বর ইস্রায়েলকে শিক্ষিত করেছেন, সম্ভবত বড় সাফল্য ছাড়াই, দৈনন্দিন জীবনকে একটি আশীর্বাদ হিসাবে দেখতে এবং তাদের নিজস্ব শক্তি দিয়ে একা মরুভূমির শুষ্কতার মুখোমুখি হওয়ার যন্ত্রণার সাথে নয়।

শব্দের উপর খাওয়ানো

মরুভূমিতে ভ্রমণ ঈশ্বরের বাক্যে বিশ্বাসের একটি অনুশীলনও: মানুষ তার প্রকৃতপক্ষে যা প্রয়োজন তা শিখে (cf. Dt 8.3), কারণ ঈশ্বর পৃথিবীতে তাঁর বার্তা পাঠান (Ps 147.15), যার মধ্যে মান্না হল প্রতিমূর্তি .

প্রকৃতপক্ষে, আমরা সর্বদা ঈশ্বরের শব্দের উপর ভোজন করি না: আমরা প্রায়ই মানুষের শব্দগুলি গ্রাস করি যা আমাদেরকে বিষ দেয়, প্রলোভনসঙ্কুল শব্দ, বিরক্তির শব্দ, নিরুৎসাহের শব্দ। যাইহোক, এটি এমন খাবার নয় যা দিয়ে ঈশ্বর আমাদের আত্মাকে খাওয়াতে চান।

মুক্তির পথ

মরুভূমিতে যাত্রা একটি মুক্তির যাত্রা: ইসরাইল যেমন মিশরের দাসত্ব থেকে মুক্তি পেয়েছে, তেমনি জীবনের মরুভূমিতে আমাদের যাত্রা আমাদের মৃত্যুর ভয় থেকে মুক্তির যাত্রা। এটি সেই পথ যা দিয়ে আমরা ঈশ্বরের যত্নশীল উপস্থিতি অনুভব করি।

খ্রীষ্টে এই মুক্তি মৃত্যু থেকে মুক্তি হিসাবে পূর্ণ এবং নিশ্চিত হয়ে ওঠে।

মুক্তির সেই পথটি, যা লোহিত সাগরের মধ্য দিয়ে যায় এবং তারপরে মরুভূমির মধ্য দিয়ে যায়, আবার একটি নৈশভোজের মাধ্যমে খোলে, যেখানে ইস্রায়েলীরা ভেড়ার মাংস খায় এবং পশুর রক্ত দিয়ে তাদের দরজার চৌকাঠ চিহ্নিত করে।

এই রক্ত তাদের ঈশ্বরের স্বত্বের চিহ্ন এবং এই কারণে মৃত্যুর ফেরেশতা পাশ দিয়ে গেলে তারা রক্ষা পাবে।

যীশু হলেন মেষশাবক

গসপেলে যীশুর কথাগুলি বোঝার জন্য এই চিত্রটি মৌলিক: এখন তিনি সেই মেষশাবক যার রক্তে আমরা মুক্ত হয়েছি, তিনি সেই মেষশাবক যার মাংস আমাদের পুষ্ট করে।

কিন্তু মাংস এবং রক্তও স্পষ্টতই ব্যক্তির একটি প্রতিচ্ছবি: যীশুর মাংস এবং রক্ত খাওয়ানোর অর্থ হল তাঁর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা।

যোহনের গসপেলের 6 অধ্যায়ে, তার রক্ত এবং তার মাংস সম্পর্কে কথা বলার আগে, যীশু জনতাকে রুটি দিয়ে খাওয়ালেন এবং এটাও বলতে শুরু করলেন যে তিনিই সেই রুটি যা পুষ্ট করে, কিন্তু যারা তাঁর কথা শোনেন তাদের বোঝার সম্মুখীন হন, যীশু। নিজেকে আরও শক্তিশালী উপায়ে প্রকাশ করে: তিনি কেবল সেই ব্যক্তিই নন যিনি আমাদের বেঁচে থাকার জন্য যা প্রয়োজন তা দেন, তবে এটি তার ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক যা আমাদের বাঁচায়!

আমরা এই সম্পর্ক গড়ে তুলতে যে পরিমাণে ইচ্ছুক তা আমরা তাকে খাওয়াই।

একসাথে খাও

যদি আমরা প্রত্যেকে যীশুর সাথে সম্পর্ক গড়ে তুলি তবে আমরা অবশ্যই তার মধ্যে নিজেদের খুঁজে পাব, কারণ আমরা তাঁরই।

পল, করিন্থিয়ানদের প্রথম চিঠিতে যা আমরা এই রবিবার পড়ি, এই যোগাযোগের উপর অবিকল জোর দিয়েছিলেন যা যীশুর সাধারণ অন্তর্গত উপলব্ধিতে উপলব্ধি করা হয়েছে: অনেকের থেকে, আমরা এক দেহে পরিণত হই (1Cor 10,17)।

আমরা ইউক্যারিস্টের সাথে নিজেদেরকে পুষ্ট করার ভঙ্গিতে অবিকল একটি দৃঢ় এবং বাস্তব উপায়ে এই সাধারণ স্বত্ব বাস করি! তাই এটি গুরুতর যখন এই অঙ্গভঙ্গি এমন কিছু বলে যা আমরা তখন বাঁচি না: একসাথে আমরা তাকে খাওয়াই, কিন্তু তারপরে আমাদের সম্পর্কগুলি বিভাজন দেখায়!

তার শরীর এবং তার রক্ত ভাগ করে নেওয়াও একটি দায়িত্ব যা আমাদের মধ্যে সম্পর্কের জীবনযাপনকে প্রভাবিত করে: আমরা কি সত্যিই খ্রীষ্টের দেহে নিজেদেরকে একত্রে পুষ্ট করার দ্বারা একটি সাধারণ স্বত্ব বলতে চাই?

জীবন গ্রহণ করুন

যীশুর কথোপকথনকারীরা আশ্চর্য হয়েছিলেন যে এটি কীভাবে সম্ভব যে তিনি তাদের তাঁর মাংস খেতে দেন।

সম্ভবত এখানে আসল সমস্যাটি হল আমাদের বেঁচে থাকার জন্য যা প্রয়োজন তা গ্রহণ করার ধারণা: আসলে, আমরা নিজেরাই খাদ্য সংগ্রহ করতে পছন্দ করি, দেখাতে যে আমরা প্রাপ্তবয়স্ক এবং সক্ষম, আমরা কারও কাছে ঋণী হতে চাই না।

এই অর্থে দরিদ্ররা আমাদের শেখায় যে জীবন গ্রহণ করার জন্য নম্রতার অর্থ কী। আমরাও দরিদ্র, কারণ আমরা তা খুঁজে পাই না যা সত্যিই আমাদের একাকী জীবনকে পুষ্ট করে।

খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্ত খাওয়ার অর্থ তাই তাঁর সাথে সম্পর্ক যাপন করা, এই সম্পর্কের সাথে নিজেদেরকে পুষ্ট করা এবং এই সম্পর্কের মধ্যে থাকা: "যে আমার মাংস খায় এবং আমার রক্ত পান করে সে আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে" (জন 6.56)।