Okuma süresi: 6 dakika

Seni seven seni besler! Toksik ilişkilerden kaçının

İçerik dizini

Özet

11 Haziran 2023 tarihli İncil'in Şerhi

Mesih'in En Kutsal Bedeni ve Kanı - A Yılı

Dt 8,2-3.14-16 Ps 147 1Kor 10,16-17 Yuhanna 6,51-58

Bu nedenle Mesih'in bedenini alın ve yiyin [...]; İsa'nın kanını alıp iç.
Ayrılmayı önlemek için sizi birleştiren şeyleri yiyin;
Kendini ucuz saymamak için fiyatını iç
Augustine,I'de. Ev. tr.26, 6, 13

Yemek yeme eğitimi

Yemek yeme şeklimiz hakkımızda çok şey söylüyor: Bazıları açgözlülükle yiyor, var olan her şeyi kapmaya çalışıyor, belki o zaman kendilerini kötü hissediyorlar ama hiçbir şeyden vazgeçmek istemiyorlar; diğerleri ne yazık ki dışarıdaki dünyayla ilişkiye girmek istemiyormuş gibi yemek yemeyi reddediyorlar; bazıları ise neredeyse iletişim kurmanın bir yolu olarak başkaları için yemek hazırlamayı sever.

Başka pek çok nüans var, ancak edebiyattaki birçok hikayenin çoğunlukla yemekle ilgili olması, birçok kültürde yaşamın diğer birçok yönünün yemek yeme etrafında birleştiğini anlamamızı sağlıyor.

Kutsal Kitap bize yemekten en başından beri birçok kez söz eder: İlk günah, hoş görünen ama aslında yaşamı zehirleyen bir meyveyi kavramakla işlenir.

Sanki Tanrı Sözü bizi bir şekilde, bizi neyin beslediğini, neyin ölmemize neden olduğunu ayırt etmemiz için, yaşamın gerçek kaynağının İsa Mesih'te olduğunu anlayacak noktaya kadar eğitmek istiyormuş gibi.

Kendinizi beslemeyi öğrenin

Hayat aslında çocukluğumuzdan beri kendimizi beslemeyi öğrendiğimiz, beslenme şeklimizin değiştiği bir yolculuktur.

Ancak hayat aynı zamanda bazen kendimizi beslemek istediğimiz şeyi bulamama korkusunun pençesine düştüğümüz bir yolculuktur: bu pazar günü Tesniye kitabında okuduğumuz gibi, bu aslında İsrail'in çöldeki yolculuğunun görüntüsüdür.

İsrail için tarihinin bir benzetmesi ve her şeyden önce Tanrı ile olan ilişkinin bir imgesi olarak simgesel hale gelen bir yol.

Ancak bu yolculuğun görüntüsü her birimiz hakkında açıkça konuşuyor: Hepimiz bize hiçbir şey kalmayacağından korkuyoruz, hayatın ziyafetinden dışlanmaktan korkuyoruz. Ve korkular birçok kez şekil alır, aklımızı zehirleyen yılanlara dönüşür.

Yiyecek almak

Ve tıpkı İsrail için olduğu gibi, yolculuğumuzda bile Tanrı bize her gün ihtiyacımız olan şeyi bulmaktan çekinmiyor; o bizim manımızdır.

Her zaman yemek istediğimiz şey bu değil ama şimdilik bizi ayakta tutan şey bu. Bu, güvenmeye çağrıldığımız bir zamandır: Yalnızca bugün için ihtiyacımız olan şeye sahibiz, yarın ihtiyacımız olan şeyden mahrum kalmayacak olan Rab'be güvenmeyi pratik edelim!

Çöldeki yolculuk aynı zamanda bize, onu tek başımıza bulma konusunda kendimizi kandırmak yerine hayatı hoş karşılamayı da öğretir: Kudret helvası bir hediyedir, bir başarı değildir. Tanrı İsrail'i, belki de büyük bir başarı elde edemeden, çölün kuraklığıyla tek başına kendi güçleriyle yüzleşmek zorunda kalmanın acısıyla değil, gündelik hayata bir nimet olarak bakmaları konusunda eğitir.

Kelimeyle beslenmek

Çöldeki yolculuk aynı zamanda Tanrı'nın sözüne olan güvenin bir egzersizidir: İnsan gerçekten neye ihtiyacı olduğunu öğrenir (çapraz başvuru Tesniye 8.3), çünkü Tanrı mesajını yeryüzüne gönderir (Mezmur 147.15), ki man da bunun simgesidir. .

Aslında her zaman Tanrı'nın sözleriyle beslenmiyoruz: Bizi zehirleyen insan sözlerini, baştan çıkarıcı sözleri, kırgın sözleri, cesaret kırıcı sözleri sıklıkla yutuyoruz. Ancak bu, Tanrı'nın ruhumuzu beslemek istediği yiyecek değildir.

Bir kurtuluş yolu

Çöldeki yolculuk bir kurtuluş yolculuğudur: İsrail Mısır'ın esaretinden kurtulduğu gibi, yaşam çölündeki yolculuğumuz da ölüm korkumuzdan kurtuluş yolculuğudur. Bu, Tanrı'nın şefkatli varlığını deneyimlediğimiz yoldur.

Mesih'te bu kurtuluş, ölümden kurtuluş olarak tam ve kesin hale gelir.

Kızıldeniz'den ve ardından çölden geçen bu kurtuluş yolu, İsrailoğullarının kuzu etini yedikleri ve kapılarının kapı sövelerini hayvan kanıyla işaretledikleri bir akşam yemeğiyle bir kez daha açılıyor.

Bu kan onların Allah'a ait olduklarının göstergesidir ve bu nedenle ölüm meleği geçtiğinde kurtulacaklardır.

İsa kuzudur

Bu görüntü, İsa'nın İncil'deki sözlerini anlamak için temeldir: Artık o, kanıyla özgür olduğumuz kuzudur, eti bizi besleyen kuzudur.

Ancak et ve kanın aynı zamanda kişinin bir görüntüsü olduğu da açıktır: İsa'nın etinden ve kanından beslenmek, onunla ilişkiye girmek anlamına gelir.

Yuhanna İncili'nin 6. bölümünde İsa, kanından ve bedeninden bahsetmeden önce kalabalıkları ekmekle doyurmuş ve besleyen ekmeğin kendisinin olduğunu söylemeye başlamış ancak kendisini dinleyenlerin anlayamadığı bir durumla karşılaşan İsa, Kendini daha da güçlü bir şekilde ifade ediyor: O sadece bize yaşamamız için gerekenleri veren değil, aynı zamanda bizi yaşatan kişisiyle olan ilişkidir!

Bu ilişkiyi geliştirmeye istekli olduğumuz ölçüde ondan besleniriz.

Birlikte yemek

Eğer her birimiz İsa ile bir ilişki geliştirseydik, kaçınılmaz olarak kendimizi onun içinde bulurduk çünkü biz ona aittik.

Pavlus, bu pazar günü okuduğumuz Korintliler'e Birinci Mektup'ta, İsa'ya ortak aidiyette gerçekleşen bu birlikteliğin üzerinde ısrarla duruyor: birçok kişiden tek vücut oluyoruz (1Korintliler 10,17).

Bu ortak aidiyeti, tam da Efkaristiya ile kendimizi besleme jestiyle güçlü ve gerçek bir şekilde yaşıyoruz! Bu nedenle, bu jestin o zaman yaşamadığımız bir şeyi ifade etmesi ciddidir: birlikte O'ndan besleniriz, ancak daha sonra ilişkilerimiz bölünme gösterir!

Onun bedenini ve kanını paylaşmak, aynı zamanda aramızdaki ilişkileri yaşama şeklimizi de etkileyen bir sorumluluktur: kendimizi Mesih'in bedeni üzerinde birlikte besleyerek gerçekten ortak bir aidiyeti mi kastediyoruz?

Hayat al

İsa'nın muhatapları, O'nun onlara kendi etini yemeleri için vermesinin nasıl mümkün olduğunu merak ediyorlar.

Belki de buradaki asıl sorun, yaşamak için ihtiyacımız olanı alma fikri: Aslında yetişkin olduğumuzu ve yetenekli olduğumuzu göstermek için yiyeceği kendimiz temin etmeyi tercih ediyoruz, kimseye borçlu olmak istemiyoruz.

Bu anlamda yoksullar bize yaşamı kabul edecek alçakgönüllülüğe sahip olmanın ne demek olduğunu öğretiyorlar. Biz de fakiriz, çünkü yaşamımızı gerçekten besleyen şeyi tek başımıza bulamıyoruz.

Dolayısıyla Mesih'in bedenini ve kanını yemek, onunla ilişkiyi yaşamak, bu ilişkiyle kendimizi beslemek ve bu ilişkide kalmak anlamına gelir: "Bedenimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onda" (Yuhanna 6.56).