イエスの聖名

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イエスの聖なる御名の物語を読む

ローマの殉教学

ローマの殉教学では、この記憶は次のように定義されています。イエスの至聖なる御名、天においても地においても、地の下においても、神の威厳の栄光にすべての膝をかがめる唯一の御名».

これらの言葉は、ピリピ人への聖パウロの手紙 (2、8-11) から引用されたものです。…彼は十字架上で死に至るまで従順になることによって自分自身をへりくだらせました。 したがって、神は彼を高め、あらゆる名前に勝る名前を彼に与えました。 そうすれば、イエスの御名によって、天でも地でも地の下でもすべての膝がかがみます。 そして父なる神の栄光のために、あらゆる舌がイエス・キリストが主であることを宣言しましょう。»

イエスの聖なる御名の崇拝が始まりました。」デファクト」の初期の頃 教会、初期キリスト教美術を飾るクリストグラムが示すように。

しかし、それが典礼上重要性を獲得し、真のカルトが誕生したのは 14 世紀になってからです。これは、シエナの聖ベルナルディーノとその信奉者、特に祝福されたアルベルト ダを含む信者たちの普及と公式認定への尽力のおかげです。サルテアーノとベルナルディーノ・ダ・フェルトレ。

OT で預言者が語るときヤハウェの御名において、彼を通して語られるのはヤハウェであることが理解されます。 あ メッセンジャー 彼は自分を送った人の名前で話します。彼に権威を与えるのは送り手の名前です。 しかし、非常に多くの場合、神の名前は神自身の換喩です。

したがって、神の働きは神の名によるものと考えられます（詩篇 20.2; 54.3; 89.25 参照）。 名前は神聖な力を表しています。 たとえば、神の名はゴリアテに対するダビデの武器です。ダビデはペリシテ人にこう答えました。「あなたは剣と槍と槍を持って私のところに来ます。 あなたが侮辱した万軍の主、イスラエルの万軍の神の御名において、わたしはあなたのところに行きます。 まさにこの日、主はあなたを私の手に渡されるでしょう。 わたしはあなたを打ち倒し、あなたの首を体から切り落とし、ペリシテ軍の死体を空の鳥や野獣に投げつけます。 全地はイスラエルに神がいることを知るだろう。」» (サム一 17、45-46)

新約聖書の著者たちにとっても、神の名は神人に相当しますが、イエスに適用され、その名において不思議なことが行われ（マルコ 16,17-18）、病人は癒されます（使徒 3,6）。 神の御名を唱えることは、救い、罪の赦し、そして永遠の命の源です（使徒4.12、第一ヨハネ2.12、第一コリント6.11、ヨハネ3.18、第一ヨハネ5.13）。 イエスの名前は「他のどんな名前よりも」（フィリピ 2、8-11; エペソ 1、21; ヘブライ 1、4）。

聖フランシスコ

中世には、クレルヴォーのベルナルドを含む一部の教会博士やアッシジの聖フランシスコの中に、イエスの御名への献身が非常に強く表れていました。 その後、ベルナルディーノ・ダ・シエナの説教の数十年前に、ゲスアティ（シエナの祝福されたジョヴァンニ・コロンビーニによって1360年に設立された、病人の援助に専念する信徒友愛団体）によって、シエナ全域で実践されるようになった。彼らはイエスの名を頻繁に繰り返しました。

シエナのベルナルディーノ

しかし、イエスの名に関連した典礼の発展は、シエナの聖ベルナルディーノの説教の結果であり、彼はイエス・キリストという人格の中心性を強調し、イエスの名に教会を刷新する努力を集中させました。 。 ベルナルディーノは、イエスの名に服従して、政治的憎しみ、家族倫理、商人の義務、中傷など、現実的および社会生活の具体的で現在の問題を解決しました。

イタリアの都市を血なまぐさい紛争で貴族の紋章に対抗して、ベルナルディーノはイエスの名を表す明るい色の紋章を発明しました。それは黄金の太陽の中に12の数字が刻まれたIHSのトリグラムで構成されていました。青い盾の上を蛇行する光線。

しかし、キリストに関連したこの太陽の象徴は一部の反対を引き起こしましたが、旧約聖書に深いルーツがあり、聖ジョヴァンニ・ダ・カピストラーノの情熱的な擁護のおかげで、1450年に教皇ニコライ5世（トンマゾ・パレントゥチェリ、1447年～1455年）によって承認されました。 。

イエスの名による典礼は 15 世紀末に広まりました。 1530年、教皇クレメンス7世（ジュリオ・デ・メディチ、1523年～1534年）はフランシスコ会にイエスの聖名を唱える事務を認可した。 そして、現在さまざまな場所で開催されているこの祝典は、1721年に教皇インノケンティウス13世（ミケランジェロ・コンティ、1721-1724）によって教会全体に拡大されました。

イエズス会

イエズス会は礼拝と教義の支持者となり、ベルナルディノのトリグラムをその象徴とし、世界中に建てられた最も美しく最大の教会をイエスの聖名に捧げました。

祝賀日は、1月の第1日曜日から1月2日に終わるまで、1970年代に弾圧されるまで変動した。

聖ヨハネ・パウロ 2 世 (カロル・ユゼフ・ヴォイティワ、1978 ～ 2005 年) は、ローマ暦のオプションの記憶を 1 月 3 日に復元しました。

イエスという名前の意味:神は救う、救世主」（ヘブライ語）。

ソース© gopeloftheday.org

イエスとは「神が救う」という意味です。 シナイの藪の中でモーセに啓示された神の御名は、イエスの中ではっきりと輝いています。神はすべての救い主です。

名前の由来

イエシュアアラム語（イエスの言語）で。イエスス、ギリシャ語。イエスラテン語で。 イタリア語でイエス。

1月3日、私たちはイエスの聖なる御名を覚えます。...誰がすべての名前の上におられるので、イエスの名のもとに、天でも地でも地の下でもすべての膝がかがみ、すべての舌が「イエス・キリストは主です」と宣言するはずです。」（フィリピ2:9-11）。

イエスの名前

Secondo l’evangelista Matteo, il nome fu imposto al figlio partorito da Maria da Giuseppe, come annunciato dall’angelo in sogno (1,20ss).

Un nome frutto dell’obbedienza: in osservanza alla tradizione ebraica, l’8° giorno dopo la nascita, il neonato veniva circonciso e gli veniva dato il nome che quasi sempre conteneva un’invocazione a Dio. Anche a Gesù, ebreo di nascita perfettamente inserito nella storia del popolo ebraico tocca un nome che lo pone nell’alleanza tra Abramo e Dio.

伝道者マタイは、第 1 章でイエスの系図を示していますが、この系図は、伝道者が明らかに注意を引く注釈に照らして解釈する必要があります。アブラハムからダビデまでのすべての世代を合計すると 14 になります。 ダビデからバビロン追放まではまだ14歳です。 バビロンからの追放からイエスまでは14年” (1,17).

この枠組みを通して、マタイはある意味で創世記 2,4a に従っています。」これは…創世記」と、まるで起源を背景にイエスを投影しているかのようです。 このようにして、イエスの歴史的起源はダビデの歴史的起源とより直接的に結びついており、そこにすべての民へのメシアの到来の希望が接ぎ木されているのである。

イエスの名を呼ぶ者は誰でも救われます

このようにして、イエスはメシアの約束を果たす者として示されています。彼を信じる者は決して失望することはないでしょう…主の御名を呼び求める者は救われる」（使徒2:20、ローマ10:12-13）。

L’esperienza di Pietro e Giovanni, descritta negli Atti, ne è un ulteriore esempio:

「」ペテロとヨハネは午後三時の祈りのために神殿に行きました。 通常、生まれたときから足が不自由な男性が連れてこられました。 彼らはそれを毎日、ビューティフルと呼ばれる寺院の門の近くに置き、寺院に入る人々に施しを求めました。

彼は神殿に入ろうとしているペトロとヨハネを見て、彼らに施しを乞いました。 それから、ペテロはヨハネと一緒にイエスを見つめながら、「私たちの方を見てください」と言った。 そして彼は彼らから何かを受け取ろうと望みながら、彼らの方を向いた。

ペテロは彼に言った、「私には金も銀もありませんが、持っているものをあなたにあげます。イエス・キリストの名において、ナザレ人よ、立ち上がって歩きなさい！」 

彼は右手を掴んで持ち上げた。 突然、彼の足と足首が強くなり、飛び起きて歩き始めました。 そして彼らと一緒に神殿に入り、歩き、飛び跳ね、神を賛美しました」（使徒行伝3:1-8）。

シエナの聖ベルナルディーノの献身

A coltivare particolare devozione al Santissimo Nome di Gesù fu in particolare il francescano san Bernardino da Siena (1380-1444), che recupera il Trigramma IHS – già presente nel III secolo fra le abbreviazioni utilizzate nei manoscritti greci del Nuovo Testamento – e pone come sfondo il sole raggiante a 12 raggi in campo azzurro.

Tenuto conto che “IHS” sono le prime tre lettere del nome Gesù in greco, il messaggio che ne deriva è che Gesù è il “sole” che irradia la sua luce attraverso i Dodici apostoli, cioè la Chiesa.

このシンボルは、聖ベルナルディーノとフランシスコ会家族の一種の「署名」となりました。

聖フランシスコの御名の甘美さ

Le catechesi attorno al santissimo Nome di Gesù permettevano di aiutare i fedeli a fissare lo sguardo del cuore al mistero stesso di Gesù, a cominciare dalla povertà della grotta in cui nacque.

この点に関しては、フランシスコ会の情報源が私たちに伝えている、アッシジの聖フランシスコの経験を思い出すことが有益です。」彼はイエスのことで本当に忙しく、いつも心の中にイエスを、唇にイエスを、耳にイエスを、目にイエスを、手の中にイエスを、そして他のメンバー全員の中にイエスを抱いていました。 しばしば、彼はキリスト・イエスに天の愛に満ちた熱烈な名前を付けたいとき、彼を「ベツレヘムの子」と呼び、口を声で満たし、さらに優しい愛情を込めてその名を「ベツレヘム」と発音し、羊の鳴き声のような音を立てた。 。 そして彼が言うたびに«ベツレヘムの子」または「イエス」、舌を唇に当てたまるでその言葉の甘さをすべて味わい、保持しているかのように"。

1530年、教皇クレメンス7世はフランシスコ会にイエスの聖名を唱える命令を認可した。

Mentre la Compagnia di Gesù (i gesuiti) contribuisce a sostenerne il culto, prendendo il trigramma (IHS) come emblema della Compagnia.

1721年から、典礼の記憶は教皇インノケンティウス13世によって全教会に拡張されました。 1970年代にそれは抑圧され、聖ヨハネ・パウロ二世は1月3日に再びローマ殉教記にそれを挿入しました。

ソース© バチカンニュース – Dicasterium プロコミュニケーション

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