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Lisez l'histoire de la Bienheureuse Vierge Marie Reine

Histoire

A conclusione dell’anno mariano del 1954, nel centenario della proclamazione del dogma dell’Immacolata Concezione, Pio XII istituì questa memoria liturgica fissandola il 31 maggio, a “corona” del mese di maggio.

Ce n'est qu'avec la réforme du calendrier liturgique de 1969 qu'il a été jugé plus opportun de l'insérer dans l'octave de la solennité de l'Assomption pour mieux mettre en évidence la relation entre assomption et glorification.

Ad Cœli Reginam

Pie XII, dans la lettre encyclique "Ad Cœli Reginam” (11 ottobre 1954), parla di Maria come Madre del Capo, Madre dei membri del Corpo mistico, sovrana e regina della Chiesa, partecipe della regalità di Gesù.

Pour motiver la décision prise, le pape écrit : «Fin dai primi secoli della chiesa cattolica il popolo cristiano ha elevato supplici preghiere e inni di lode e di devozione alla Regina del cielo, sia nelle circostanze liete, sia, e molto più, nei periodi di gravi angustie e pericoli; né vennero meno le speranze riposte nella Madre del Re divino, Gesù Cristo”.

A coronamento di tante “testimonianze della Nostra pietà mariana, cui il popolo cristiano ha risposto con tanta passione, per concludere utilmente e felicemente l’anno mariano che volge al termine e per venire incontro alle insistenti richieste, che Ci sono pervenute da ogni parte, abbiamo stabilito di istituire la festa liturgica della «beata Maria vergine regina». Non si tratta certo di una nuova verità proposta al popolo cristiano, perché il fondamento e le ragioni della dignità regale di Maria, abbondantemente espresse in ogni età, si trovano nei documenti antichi della chiesa e nei libri della sacra liturgia”.

Le Pape présente toujours des passages bibliques et patristiques le long du texte de l'Encyclique et de nombreux Témoins de la foi qui ont chanté les louanges de Marie et MarieParmi ceux-ci : « Saint André de Crète, qui attribue souvent la dignité royale à la Vierge : «(Gesù Cristo) porta in questo giorno come regina del genere umano dalla dimora terrena (ai cieli) la sua Madre sempre vergine, nel cui seno, pur rimanendo Dio, prese l’umana carne». 

Saint Germain s'adresse alors à la Vierge comme suit :« Asseyez-vous, madame : étant vous reine et plus éminente que tous les rois, il est de votre devoir de vous asseoir à la plus haute place» ; Saint Jean Damascène le proclame"reine, maîtresse, dame".Et il dit encore :"Nous rappellerons également que notre prédécesseur de mémoire immortelle Sixte IV, dans la lettre apostolique Cum praeexcelsa, dans laquelle il se réfère favorablement à la doctrine de l'immaculée conception de la Sainte Vierge, commence précisément par les mots qui disent Marie "reine, qui intercède toujours avec vigilance auprès du Roi qui a engendré".

De même Benoît XIV, dans la lettre apostoliqueGloriosae Dominae, appelez Marie"reine du ciel et de la terre",prétendant que le Haut Roi lui a, en quelque sorte, confié son propre empireSant'Alfonso, gardant à l'esprit toute la tradition des siècles qui l'ont précédé, a pu écrire avec une grande dévotion : «Poiché la vergine Maria fu esaltata ad essere la Madre del Re dei re, con giusta ragione la chiesa l’onora col titolo di Regina».

Fa eco la liturgia della chiesa latina con l’antica e dolcissima preghiera"Bonjour, Reine",les antiennes mariales«Je vous salue, Reine du Ciel», «Reine du Ciel, réjouissez-vous, alléluia»…A ces chants s'ajoutent lesLitanies de Lorette,qui appellent les dévots à invoquer à plusieurs reprises la reine Mary ; et dans le cinquième mystère glorieux du saint rosaire, les fidèles ont déjà contemplé depuis de nombreux siècles, le royaume de Marie, qui embrasse le ciel et la terre….

En effet, dans les Saintes Ecritures, del Fils, qui naîtra de la Vierge, il est dit : «Sarà chiamato Figlio dell’Altissimo e il Signore Dio gli darà il trono di Davide, suo padre; e regnerà nella casa di Giacobbe eternamente e il suo regno non avrà fine» (Lc 1, 32-33); et de plus Marie est proclamée"Mère du Seigneur" (Lc 1, 43).

Ne segue logicamente che ella stessa è Regina, avendo dato la vita a un Figlio che nel medesimo istante del concepimento, anche come uomo, era re e signore di tutte le cose, per l’unione ipostatica della natura umana col Verbo… Chiunque pertanto onora la Signora dei celesti e dei mortali – e nessuno si creda esente da questo tributo di riconoscenza e di amore – la invochi come regina potentissima, mediatrice di pace; rispetti e difenda la pace, che non è ingiustizia impunita né sfrenata licenza, ma è invece concordia bene ordinata sotto il segno e il comando della volontà di Dio: a fomentare e accrescere tale concordia spingono le materne esortazioni e gli ordini di Maria vergine”

Beata Vergine Maria Regina
Bienheureuse Vierge Marie Reine

sources © Nouvelles du Vatican – Dicastère pour la Communication

La célébration de Maria Regina a été instituée par le Vénérable Pape Pie XII (1939-1958) en 1955 à la fin de l'année mariale, centenaire de la proclamation du dogme de l'Immaculée Conception.

Jusqu'à la récente réforme du calendrier liturgique, elle était célébrée le 31 mai, pour couronner la dévotion mariale singulière du mois qui lui est consacré. Le 22 août était réservé à la commémoration du Cœur Immaculé de Marie, à la place de laquelle la fête de Marie Reine prend le relais pour rapprocher la royauté de la Vierge de sa glorification dans l'assomption au ciel.

Cette place de singularité et de prééminence découle des nombreux titres illustrés par le Vénérable Pie XII danslettre encyclique « Ad caeli Reginam » (11 ottobre 1954), di Madre del Capo e dei membri del Corpo mistico, di augusta sovrana e regina della Chiesa, che la rende partecipe non solo della dignità regale di Gesù, ma anche del suo influsso vitale e santificante sui membri del Corpo mistico.

En latin "Reine", comme, comment "rex", dérivé de "règle», c'est-à-dire gouverner, gouverner, dominer. D'un point de vue humain, il est difficile d'attribuer le rôle de dominatrice à Marie, celle qui s'est proclamée servante du Seigneur et a passé toute sa vie dans le plus humble secret.

Luc, dans les Actes des Apôtres, place Marie au milieu des Onze, après l'Ascension, réunis avec eux en prière ; mais ce n'est pas elle qui commande, mais Pierre. Et pourtant, précisément en cette circonstance, Marie constitue le lien qui retient ces hommes non encore fortifiés par les dons de l'Esprit Saint unis au Ressuscité.

LeMarialis Cultusécrit : "La solennité de l'Assomption a une extension festive dans la célébration de la Bienheureuse Vierge Marie Reine, qui a lieu huit jours plus tard, dans laquelle nous contemplons Celle qui, assise à côté du Roi des siècles, brille comme Reine et intercède comme Mère".

LeLumen gentiumprésente la relation Assomption-Royauté de Marie en ces termes : «L’Immacolata Vergine… finito il corso della sua vita terrena, fu assunta alla celeste gloria in anima e corpo, e dal Signore esaltata come Regina dell’universo, perché fosse più pienamente conformata al suo Figlio, Signore dei dominanti, e vincitore del peccato e della morte".

Tutti i cristiani vedono e venerano in lei la sovrabbondante generosità dell’amore divino che l’ha colmata di ogni bene. Ma Lei distribuisce regalmente e maternamente quanto ha ricevuto dal Re; protegge con la sua potenza i figli acquisiti in virtù della sua corredenzione e li rallegra con i suoi doni, poiché il Re ha disposto che ogni grazia passi per le sue mani di munifica regina.

Per questo la Chiesa invita i fedeli a invocarla non solo col dolce nome di madre, ma anche con quello reverente di regina, come in cielo la salutano con felicità e amore gli angeli, i patriarchi, i profeti, gli apostoli, i martiri, i confessori, le vergini.

Marie a été couronnée du double diadème de la virginité et de la maternité divine :«Lo Spirito Santo scenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la potenza dell’Altissimo. Colui che nascerà sarà dunque santo e chiamato Figlio di Dio.» (Luc 1.35)

Trois des antiennes mariales les plus connues des chrétiens invoquent Marie avec le titre deReine; Ils sont lesSalut la reine, laReine Cœlietl'avenue Regina Cœlorum. 

sources © gospeloftheday.org


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Beata Maria Vergine Regina 2
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