Santo Nombre de Jesús

Tempo di lettura: 9 minuti

Lee la historia del Santo Nombre de Jesús

Martirologio romano

En el Martirologio Romano, esta memoria se define de la siguiente manera: «Santísimo Nombre de Jesús, el único en el que, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, toda rodilla se dobla ante la gloria de la majestad divina.».

Estas palabras están tomadas de la Carta de San Pablo a los Filipenses (2, 8-11): «…se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte y muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó y le dio el nombre que está sobre todo nombre; para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua proclame que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.»

Se inició la veneración del Santo Nombre de Jesús”de facto“en los primeros días de Iglesia, como lo demuestran los cristogramas que decoran el arte paleocristiano.

Sólo en el siglo XIV, sin embargo, adquirió importancia litúrgica, dando lugar a un verdadero culto, gracias al compromiso para su difusión y su reconocimiento oficial hecho por San Bernardino de Siena y sus seguidores, entre ellos especialmente el beato Alberto da Sarteano y Bernardino da Feltre.

Cuando en el Antiguo Testamento habla un profetaen el nombre de Yahweh, se entiende que es Yahvé quien habla a través de él. A Mensajero habla en nombre de quien lo envía: es el nombre de quien lo envía el que le da autoridad. Sin embargo, muy a menudo el Nombre de Dios es una metonimia de Dios mismo.

La obra de Dios se atribuye, por tanto, al Nombre de Dios (ver los Salmos: 20,2; 54,3; 89,25). El nombre expresa poder divino. Por ejemplo, el nombre de Dios es el arma de David contra Goliat: «David respondió al filisteo: “Tú vienes a mí con espada, con lanza y con lanza. Vengo a vosotros en el nombre del Señor de los ejércitos, Dios de los ejércitos de Israel, a quien habéis insultado. En este mismo día, el Señor os hará caer en mis manos. Te heriré y te cortaré la cabeza del cuerpo, y arrojaré los cadáveres del ejército filisteo a las aves del cielo y a las fieras; toda la tierra sabrá que hay un Dios en Israel”.» (1 Sam 17, 45-46)

Incluso para los escritores del Nuevo Testamento el nombre de Dios es el equivalente de la persona divina pero aplicado a Jesús: en su nombre se realizan maravillas (Mc 16,17-18), los enfermos son curados (Hch 3,6). La invocación de su nombre es fuente de salvación, remisión de pecados y vida eterna (Hechos 4,12; 1 Juan 2,12; 1 Cor 6,11; Juan 3,18; 1 Juan 5,13). El nombre de Jesús es "por encima de cualquier otro nombre(Fil 2, 8-11; Ef 1, 21; Heb 1,4).

San Francisco

Durante il Medioevo la devozione per il nome di Gesù è ben presente in alcuni Dottori della Chiesa, fra cui Bernardo di Chiaravalle, e in S. Francesco d’Assisi. Fu poi praticata in tutto il Senese, pochi decenni prima della predicazione di Bernardino da Siena, dai Gesuati (una fraternità laica dedita all’assistenza degli infermi, fondata nel 1360 dal senese beato Giovanni Colombini), i quali erano così detti per il loro frequente ripetere il nome di Gesù.

Bernardino de Siena

L’elaborazione, però, di una liturgia associata al nome di Gesù è conseguenza della predicazione di S. Bernardino da Siena, il quale focalizzò sul nome di Gesù il suo sforzo di rinnovare la Chiesa, sottolineando la centralità della persona di Gesù Cristo. Nella sottomissione al nome di Gesù, Bernardino risolveva i problemi concreti e attuali della vita pratica e sociale: gli odi politici, l’etica familiare, i doveri dei mercanti, la maldicenza, ecc.

In antitesi alle insegne araldiche delle famiglie nobiliari, le cui contese insanguinavano le città italiane, Bernardino inventò uno stemma dai colori vivaci, con cui rappresentare il nome di Gesù. Esso era costituito dal trigramma IHS, inscritto in un sole dorato con dodici raggi serpeggianti sopra uno scudo azzurro. 

Este simbolismo solar asociado a Cristo, sin embargo, despertó cierta oposición, pero fue aprobado por el Papa Nicolás V (Tommaso Parentucelli, 1447-1455) en 1450 debido a su profundo arraigo en el Antiguo Testamento y gracias a la apasionada defensa de San Giovanni da Capistrano. .

La liturgia del nombre de Jesús se generalizó a finales del siglo XV. En 1530, el Papa Clemente VII (Giulio de' Medici, 1523-1534) autorizó a la Orden Franciscana a recitar el Oficio del Santo Nombre de Jesús; y la celebración, ahora presente en varios lugares, fue extendida a toda la Iglesia por el Papa Inocencio XIII (Miguel Ángel Conti, 1721-1724) en 1721.

La Compañía de Jesús

La Compañía de Jesús se convirtió en defensora del culto y la doctrina, tomando como emblema el trigrama bernardino y dedicando al Santo Nombre de Jesús sus iglesias más hermosas y más grandes, construidas en todo el mundo.

El día de celebración variaba entre los primeros domingos de enero, finalizando el 2 de enero hasta la década de 1970, cuando fue suprimido.

San Juan Pablo II (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005) restableció la memoria opcional en el calendario romano al 3 de enero.

Significado del nombre Jesús: “Dios salva, Salvador”(hebreo).

fuente © evangeliodeldia.org

Jesús significa "Dios salva". El Nombre de Dios revelado en la zarza a Moisés en el Sinaí brilla con toda su claridad en Jesús: Dios es el Salvador de todos.

El origen del nombre

Yeshu'aen arameo (el idioma de Jesús);Iesous, en griego;Jesúsen latín. En italiano Jesús.

El 3 de enero recordamos el Santo Nombre de Jesús, que "... quien está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua proclame: ¡Jesucristo es el Señor!” (Fil 2:9-11).

El nombre de Jesús

Secondo l’evangelista Matteo, il nome fu imposto al figlio partorito da Maria da Giuseppe, come annunciato dall’angelo in sogno (1,20ss).

Un nome frutto dell’obbedienza: in osservanza alla tradizione ebraica, l’8° giorno dopo la nascita, il neonato veniva circonciso e gli veniva dato il nome che quasi sempre conteneva un’invocazione a Dio. Anche a Gesù, ebreo di nascita perfettamente inserito nella storia del popolo ebraico tocca un nome che lo pone nell’alleanza tra Abramo e Dio.

El evangelista Mateo, en el capítulo 1, nos presenta la genealogía de Jesús que debe ser interpretada a la luz de la anotación mediante la cual el evangelista llama claramente la atención: "La suma de todas las generaciones desde Abraham hasta David es catorce; desde David hasta la deportación de Babilonia son todavía catorce; desde la deportación de Babilonia a Jesús son catorce” (1,17).

A través de este marco Mateo sigue en cierto sentido Génesis 2,4a "Este es… el libro del génesis.”, casi como si proyectara a Jesús en el contexto de los orígenes. De este modo el origen histórico de Jesús se vincula más directamente al de David, en el que se injerta la esperanza de la venida del Mesías para todos los pueblos.

Todo aquel que invoque el nombre de Jesús será salvo

De esta manera Jesús se presenta como quien cumple las promesas mesiánicas: “Quien crea en él no quedará decepcionado...Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.” (Hechos 2:20; Romanos 10:12-13).

L’esperienza di Pietro e Giovanni, descritta negli Atti, ne è un ulteriore esempio:

"Pedro y Juan subieron al templo para la oración de las tres de la tarde. Por lo general, traían a un hombre lisiado de nacimiento; lo colocaban todos los días cerca de la puerta del templo llamado la Hermosa, para pedir limosna a los que entraban al templo.

Éste, al ver a Pedro y a Juan que estaban a punto de entrar en el templo, les pidió limosna. Entonces, fijando la mirada en él, Pedro, junto con Juan, dijeron: "Mirad hacia nosotros". Y se volvió para mirarlos, esperando recibir algo de ellos.

Pedro le dijo: “No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy:¡En el nombre de Jesucristo Nazareno, levántate y camina!”. 

Lo tomó de la mano derecha y lo levantó. De repente sus pies y tobillos se fortalecieron y, saltando, comenzó a caminar; y entró con ellos al templo caminando, saltando y alabando a Dios” (Hechos 3:1-8).

La devoción de San Bernardino de Siena

A coltivare particolare devozione al Santissimo Nome di Gesù fu in particolare il francescano san Bernardino da Siena (1380-1444), che recupera il Trigramma IHS – già presente nel III secolo fra le abbreviazioni utilizzate nei manoscritti greci del Nuovo Testamento – e pone come sfondo il sole raggiante a 12 raggi in campo azzurro.

Tenuto conto che “IHS” sono le prime tre lettere del nome Gesù in greco, il messaggio che ne deriva è che Gesù è il “sole” che irradia la sua luce attraverso i Dodici apostoli, cioè la Chiesa.

Este símbolo se convirtió en una especie de "firma" de San Bernardino y de la familia franciscana.

La dulzura del Nombre en San Francisco

Le catechesi attorno al santissimo Nome di Gesù permettevano di aiutare i fedeli a fissare lo sguardo del cuore al mistero stesso di Gesù, a cominciare dalla povertà della grotta in cui nacque.

A este respecto es útil recordar la experiencia de San Francisco de Asís, quien - nos dicen las fuentes franciscanas - "Realmente estaba muy ocupado con Jesús, siempre llevaba a Jesús en su corazón, a Jesús en sus labios, a Jesús en sus oídos, a Jesús en sus ojos, a Jesús en sus manos, a Jesús en todos sus demás miembros. Muchas veces, cuando quería nombrar a Cristo Jesús fervientemente con amor celestial, lo llamaba "el Niño de Belén", y pronunciaba ese nombre "Belén" llenando su boca de voz y más aún de tierno cariño, produciendo un sonido como de balido de oveja. . Y cada vez que decía «Niño de Belén" o "Jesús", se pasó la lengua por los labios, casi como para saborear y retener toda la dulzura de esas palabras.".

En 1530 el Papa Clemente VII autorizó a la orden franciscana a recitar el Oficio del Santo Nombre de Jesús.

Mentre la Compagnia di Gesù (i gesuiti) contribuisce a sostenerne il culto, prendendo il trigramma (IHS) come emblema della Compagnia.

A partir de 1721 la memoria litúrgica fue extendida a toda la Iglesia por el Papa Inocencio XIII; en los años 1970 fue suprimido y San Juan Pablo II lo insertó nuevamente en el Martirologio Romano el 3 de enero.

fuente © Noticias del Vaticano – Dicasterium pro Communicatione