Visitação da Bem-Aventurada Virgem Maria

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Leia a história completa da “Visitação da Bem-Aventurada Virgem Maria”

A festa

A festa foi instituída pelo Papa Urbano VI em 1389, com o objetivo de pôr fim ao Grande Cisma por intercessão de Maria. Tem o seu início em Bizâncio, no dia 2 de julho, quando é lido o Evangelho da visita de Maria a Isabel, na festa da "Deposição na Blachernes (basílica) da Sagrada Veste da Theotokos". Os franciscanos adotaram esta festa mariana, mas fizeram dela a Visitação de Maria em 1263. Após a reforma litúrgica do Concílio Vaticano II, a festa foi fixada em 31 de maio, no final do mês dedicado a Maria.

“Naqueles dias, Maria partiu para as montanhas e correu para uma cidade de Judá. Entrando na casa de Zacarias, ela cumprimentou Isabel. Assim que Isabel ouviu a saudação de Maria, o bebê saltou em seu ventre. Isabel ficou cheia do Espírito Santo e exclamou em alta voz: 'Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre!'”. (Lc 1, 39-42;46-47)

A corrida

Per una sorta d’impulso interiore, la Vergine Maria corre dalla cugina Elisabetta.

Pode haver muitas razões que levaram a Virgem Maria a empreender essa jornada. A vontade de se colocar ao serviço da prima Isabel, sabendo que esta espera um filho em idade avançada, como a vontade de comunicar o que lhe aconteceu, sabendo que é mais fácil compreender-se entre mulheres "visitadas" por o anjo. Nesse "correr" Maria revela-se mulher missionária (ao levar e partilhar a alegria do anúncio) e mulher de caridade (ao pôr-se ao serviço da prima idosa).

Mas nada nos impede de pensar que havia também o "santo desejo" de ir ver o "sinal" que o Anjo lhe havia indicado: "Ed ecco Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio” (Lc 1,36-37).

In fondo anche i pastori, in fretta, andarono a vedere “il segno” che gli angeli annunciarono loro nella notte di Natale: “Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia» (Lc 2,12). A conferma che Maria non sottovaluta i “segni” che Dio le offre.

O encontro entre duas mães

La scena del vangelo raccorda le due “annunciazioni”, ad Elisabetta e a Maria: due donne e due promesse. E non appena sente il saluto di Maria, il bimbo in grembo di Elisabetta comincia a “danzare”.

Il Messia Gesù, non ancora nato ma presente nel grembo della madre Maria, incontra il precursore, profeta presente egli pure nel grembo della madre Elisabetta e, riconosciuto, causa la gioia, l’esultanza, la danza, come quella di David davanti all’arca della presenza del Signore (cf. 2Sam 6,12-15).

Do elogio ao serviço

E o canto de louvor, o Magnificat, que narra a inversão da lógica humana, onde os últimos se tornam primeiros, não fica letra morta, mas ganha vida no serviço.

Oração do Beato Charles de Foucauld

Maria, Mãe solícita na Visitação,
ensina-nos a ouvir a Palavra,
uma escuta que nos faz pular e, rapidamente,
orienta-nos para todas as situações de pobreza
dove è necessaria la presenza del Figlio tuo.

Insegnaci a portare Gesù,
silenciosa e humildemente, como Tu fizeste!
Nossas fraternidades (famílias) estão no meio
para quem não o conhece
para espalhar o Seu Evangelho
testemunhando-o não com palavras, mas com a vida;
não anunciando, mas vivendo!

Ensina-nos a viajar simplesmente
como você fez,
con lo sguardo sempre fisso su Gesù
presentes em seu ventre:
contemplando-o, adorando-o e imitando-o.

Maria, mulher do Magnificat,
ensina-nos a ser fiéis à nossa missão:
portare Gesù alla gente!

Ó Mãe amada, é a tua própria missão,
la prima che Gesù ti ha affidato
e que você se dignou a compartilhar conosco.

Ajude-nos e interceda por nós para que façamos
o que você fez na casa de Zacarias:
glorificare Dio e santificare le persone in Gesù,
graças a ele e para ele! Amém!

Após o anúncio do anjo, Mary ele viaja"precipitadamente", diz o evangelista Lucas (1,39): “Naqueles dias, Maria partiu para as montanhas e correu para uma cidade de Judá”, para visitar sua prima Isabel e servi-la.

Aggregandosi probabilmente ad una carovana di pellegrini che si recano a Gerusalemme, attraversa la Samaria e raggiunge Ain-Karim, in Giudea, dove abita la famiglia di Zaccaria. È facile immaginare quali sentimenti pervadano il suo animo alla meditazione del mistero annunciatole dall’angelo. Sono sentimenti di umile riconoscenza verso la grandezza e la bontà di Dio.

Maria engrandece o Cavalheiro que funciona nela: “L’anima mia magnifica il Signore ed il mio spirito esulta in Dio mio Salvatore” (Lc 1,46). Con queste parole Maria per prima cosa proclama i doni speciali a lei concessi, poi enumera i benefici universali con i quali Dio non cessò di provvedere al genere umano per l’eternità.

La presenza del Verbo incarnato in Maria è causa di grazia per Elisabetta che, ispirata, avverte i grandi misteri operanti nella giovane cugina, la sua dignità di Madre di Dio, la sua fede nella parola divina e la santificazione del precursore, che esulta di gioia nel seno della madre. Maria rimane presso Elisabetta fino alla nascita di João Batista, esperando, provavelmente, mais oito dias pelo ritual de nomeação.

Aceitando este cálculo do período passado com a prima Isabel, a Festa da Visitação, de origem franciscana (os Frades Menores já a celebravam em 1263), celebrava-se a 2 de julho, ou seja, no termo da visita de Maria. Teria sido mais lógico situar sua memória após 25 de março, festa da Anunciação, mas decidiu-se evitar que caísse no período quaresmal.

Fu poi Urbano VI (Bartolomeo Prignano, 1378-1389) ad estendere la festa a tutta la Chiesa latina per propiziare, con l’intercessione di Maria, la pace e l’unità dei cristiani divisi dal grande scisma d’Occidente.

O sínodo de Basileia, na sessão de 10 de julho de 1441, confirmou a festividade da Visitação, inicialmente não aceita pelos Estados que se aliaram ao antipapa.

calendário litúrgico

O atual calendário litúrgico, não levando em conta a cronologia sugerida pelo episódio evangélico, abandonou a data tradicional de 2 de julho (na antiguidade a Visitação era comemorada também em outras datas) para fixar sua memória no último dia de maio, como o mês culminante que a devoção popular consagra ao culto particular da Virgem.

“na encarnação– comentou São Francisco de Sales – Maria si umilia confessando di essere la serva del Signore…Ma Maria non si indugia ad umiliarsi davanti a Dio perché sa che carità e umiltà non sono perfette se non passano da Dio al prossimo. Non è possibile amare Dio che non vediamo, se non amiamo gli uomini che vediamo. Questa parte si compie nella Visitazione”.

fonte gospeloftheday.org