مدة القراءة: 6 دقائق

اقرأ القصة الكاملة لـ "زيارة مريم العذراء"

فهرس المحتوى

ملخص

الحفلة

أقيم العيد من قبل البابا أوربان السادس عام 1389 ، بهدف وضع حد للانشقاق الكبير من خلال شفاعة مريم. بدأت بداياتها في بيزنطة ، في 2 يوليو ، عندما يُقرأ إنجيل زيارة مريم إلى أليصابات ، في عيد "ترسب الثياب المقدسة لوالدة الإله في بلاشيرنس (بازيليكا)". تبنى الفرنسيسكان يوم العيد المريمي هذا ، لكنهم جعلوه زيارة مريم في عام 1263. بعد الإصلاح الليتورجي للمجمع الفاتيكاني الثاني ، تم تحديد العيد في 31 مايو ، في نهاية الشهر المخصص لمريم.

"في تلك الأيام خرجت مريم إلى الجبال وأسرعت إلى مدينة يهوذا. دخلت بيت زكريا وسلمت على أليصابات. بمجرد أن سمعت إليزابيث تحية ماري ، قفز الطفل في رحمها. امتلأت أليصابات بالروح القدس وصرخت بصوت عالٍ: "طوبى لك بين النساء ومبارك ثمرة بطنك!" (لوقا 1، 39-42؛ 46-47)

السباق

Per una sorta d’impulso interiore, la Vergine Maria corre dalla cugina Elisabetta.

قد تكون هناك أسباب عديدة دفعت العذراء مريم إلى القيام بهذه الرحلة. الرغبة في أن تضع نفسها في خدمة ابنة عمها إليزابيث ، مع العلم أنها كانت تنتظر طفلاً في سن متقدمة ، مثل الرغبة في إيصال ما حدث لها ، مع العلم أنه من الأسهل فهم بعضهن البعض بين النساء "التي تزورها" الملاك. في هذا "الجري" تظهر مريم نفسها كإمرأة مرسلة (في جلب ومشاركة فرح الإعلان) وامرأة محبة (في وضع نفسها في خدمة ابن عمها المسن).

لكن لا شيء يمنعنا من التفكير في أن هناك أيضًا "رغبة مقدسة" للذهاب ورؤية "العلامة" التي أشار إليها الملاك: "Ed ecco Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio” (Lc 1,36-37).

In fondo anche i pastori, in fretta, andarono a vedere “il segno” che gli angeli annunciarono loro nella notte di Natale: “Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia» (Lc 2,12). A conferma che Maria non sottovaluta i “segni” che Dio le offre.

لقاء بين والدتين

La scena del vangelo raccorda le due “annunciazioni”, ad Elisabetta e a Maria: due donne e due promesse. E non appena sente il saluto di Maria, il bimbo in grembo di Elisabetta comincia a “danzare”.

Il Messia Gesù, non ancora nato ma presente nel grembo della madre Maria, incontra il precursore, profeta presente egli pure nel grembo della madre Elisabetta e, riconosciuto, causa la gioia, l’esultanza, la danza, come quella di David davanti all’arca della presenza del Signore (cf. 2Sam 6,12-15).

من المديح إلى الخدمة

وأغنية التسبيح ، Magnificat ، التي تروي عكس المنطق البشري ، حيث أصبح الأخير الأول ، لا يبقى حبرا على ورق ، بل يأتي إلى الحياة في الخدمة.

صلاة الطوباوي شارل دي فوكو

يا مريم ، الأم الحثيثة في الزيارة ،
علمنا أن نستمع إلى الكلمة ،
الاستماع الذي يجعلنا نقفز ، وبسرعة
إنه يوجهنا نحو جميع حالات الفقر
dove è necessaria la presenza del Figlio tuo.

Insegnaci a portare Gesù,
بصمت وتواضع كما فعلت أنت!
أخواتنا (عائلاتنا) في الوسط
لمن لا يعرفه
لنشر إنجيله
الشهادة لا بالكلام بل بالحياة.
لا تعلنها بل تعيشها!

علمنا السفر ببساطة
كما فعلت،
con lo sguardo sempre fisso su Gesù
حاضر في رحمك:
يتأملها ويعبدها ويقلدها.

يا مريم ، امرأة نشيدها ،
علمنا أن نكون مخلصين لمهمتنا:
portare Gesù alla gente!

أيتها الأم الحبيبة ، إنها مهمتك الخاصة ،
la prima che Gesù ti ha affidato
وأنك كرمت لمشاركتنا.

ساعدنا وشفع فينا لنفعل
ماذا فعلت في بيت زكريا.
glorificare Dio e santificare le persone in Gesù,
له وله! آمين!

بعد الاعلان الملاك, ماري هو يسافر"بعجلة"يقول الإنجيلي لوقا (1،39): "في تلك الأيام خرجت مريم إلى الجبال وأسرعت إلى مدينة يهوذا"لزيارة ابنة عمه إليزابيث وخدمتها.

Aggregandosi probabilmente ad una carovana di pellegrini che si recano a Gerusalemme, attraversa la Samaria e raggiunge Ain-Karim, in Giudea, dove abita la famiglia di Zaccaria. È facile immaginare quali sentimenti pervadano il suo animo alla meditazione del mistero annunciatole dall’angelo. Sono sentimenti di umile riconoscenza verso la grandezza e la bontà di Dio.

ماريا تضخم انسان محترم الذي يعمل فيها: "L’anima mia magnifica il Signore ed il mio spirito esulta in Dio mio Salvatore” (Lc 1,46). Con queste parole Maria per prima cosa proclama i doni speciali a lei concessi, poi enumera i benefici universali con i quali Dio non cessò di provvedere al genere umano per l’eternità.

La presenza del Verbo incarnato in Maria è causa di grazia per Elisabetta che, ispirata, avverte i grandi misteri operanti nella giovane cugina, la sua dignità di Madre di Dio, la sua fede nella parola divina e la santificazione del precursore, che esulta di gioia nel seno della madre. Maria rimane presso Elisabetta fino alla nascita di يوحنا المعمدان، ربما تنتظر ثمانية أيام أخرى لطقوس التسمية.

تم الاحتفال بقبول حساب الفترة التي قضاها مع ابنة عمه إليزابيث ، عيد الزيارة ، من أصل فرنسيسكاني (الإخوة الأصاغر بالفعل عام 1263) ، في 2 يوليو ، أي في نهاية زيارة مريم. كان من المنطقي أكثر أن تحيي ذكراها بعد 25 مارس ، عيد البشارة ، لكن تقرر تجنب وقوعها في فترة الصوم الكبير.

Fu poi Urbano VI (Bartolomeo Prignano, 1378-1389) ad estendere la festa a tutta la Chiesa latina per propiziare, con l’intercessione di Maria, la pace e l’unità dei cristiani divisi dal grande scisma d’Occidente.

أكد سينودس بازل ، في جلسته المنعقدة في 10 يوليو 1441 ، احتفال الزيارة ، الذي لم تقبله في البداية الدول التي وقفت مع البابا.

التقويم الليتورجي

إن التقويم الليتورجي الحالي ، الذي لا يأخذ في الاعتبار التسلسل الزمني الذي اقترحته حلقة الإنجيل ، قد تخلى عن التاريخ التقليدي ليوم 2 يوليو (في العصور القديمة ، تم أيضًا الاحتفال بالزيارة في تواريخ أخرى) لتثبيت ذاكرتها في اليوم الأخير من شهر مايو ، مثل شهر التتويج الذي يكرس فيه التكريس الشعبي لعبادة العذراء الخاصة.

"في التجسد- علق القديس فرانسيس دي سال - Maria si umilia confessando di essere la serva del Signore…Ma Maria non si indugia ad umiliarsi davanti a Dio perché sa che carità e umiltà non sono perfette se non passano da Dio al prossimo. Non è possibile amare Dio che non vediamo, se non amiamo gli uomini che vediamo. Questa parte si compie nella Visitazione".