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Saint Benoît, Abbé, Patron de l'Europe

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résumé

Pensée bénédictine sève d'Europe

L'enseignement de saint Benoît, né en Norcie intorno al 480 d. C., è una delle più potenti leve, dopo il declino della civiltà romana, per la nascita della cultura europea. E’ la premessa per la diffusione di centri di preghiera e di ospitalità.

C'est non seulement le phare du monachisme, mais aussi une source providentielle pour les pauvres et les pèlerins. « Il faudrait se demander », écrit l'historien Jaque Le Goff, « jusqu'où seraient allés les gens du Moyen Âge si cette grande et douce voix ne s'était pas élevée ». Une voix sur laquelle s'attarde un biographe exceptionnel dans le deuxième livre des « Dialogues » : San Gregorio Magno.

"Une étoile brillante dans un siècle sombre"

Per San Gregorio è “un astro luminoso” in un’epoca segnata da una grave crisi di valori. La sua è una nobile famiglia della regione di Norcia.

A l'endroit où, selon la tradition, le lieu de naissance du Saint, è stata costruita la Basilica di San Benedetto. La sua vita, sin dalla gioventù, è scandita dalla preghiera. I genitori, benestanti, lo mandano a Roma per assicurargli un’adeguata formazione. Ma qui, racconta San Gregorio Magno, trova giovani sbandati, rovinati per le strade del vizio.

Benoît quitte alors Rome. Il arrive d'abord dans un lieu appelé Enfide, puis vit pendant trois ans, en ermite, dans une grotte de Subiaco, destinée à devenir le cœur du monastère bénédictin "Sacro Speco". Cette période de solitude précède une autre étape fondamentale de son parcours : l'arrivée à Montecassino. Ici, parmi les ruines d'une ancienne acropole païenne, saint Benoît et quelques-uns de ses disciples ont construit la première abbaye de Montecassino.

La règle

A San Benedetto, fratello di Santa Scolastica, sono stati attribuiti molti miracoli. Ma il miracolo più duraturo del padre dell’ordine benedettino è la composizione della Regola, scritta intorno al 530 d.C. E’ un manuale, un codice di preghiera per la vita monastica.

Lo stile, sin dalle prime parole, è familiare. Dal prologo fino all’ultimo dei 73 capitoli, Benedetto esorta i monaci a tendere “l’orecchio del cuore”, a “non disperare mai della misericordia di Dio”: “Ascolta, o figlio, gli insegnamenti del maestro, e tendi l’orecchio del tuo cuore; accogli di buon animo i consigli di un padre che ti vuole bene per ritornare con la fatica dell’obbedienza a Colui dal quale ti eri allontanato per l’accidia della disobbedienza”.

Prière et travail

“L’ozio – scrive San Benedetto nella Regola – è nemico dell’anima; è per questo che i fratelli devono, in determinate ore, dedicarsi al lavoro manuale, in altre invece, alla lettura dei libri contenenti la parola di Dio”. Preghiera e lavoro non sono in contrapposizione ma stabiliscono un rapporto simbiotico. Senza preghiera, non è possibile l’incontro con Dio.

Mais la vie monastique, définie par Benoît comme « une école du service du Seigneur », ne peut faire abstraction de l'engagement concret. Le travail est un prolongement de la prière. "Le Seigneur - nous rappelle saint Benoît - attend de nous que nous répondions chaque jour par des actes à ses saints enseignements".