Време за четене: 3 минути

Свети Бенедикт, абат, покровител на Европа

Индекс на съдържанието

Резюме

Бенедиктински мисловен сок на Европа

Учението на св. Бенедикт, роден през Норча intorno al 480 d. C., è una delle più potenti leve, dopo il declino della civiltà romana, per la nascita della cultura europea. E’ la premessa per la diffusione di centri di preghiera e di ospitalità.

Той е не само светилникът на монашеството, но и източник на провидение за бедните и поклонниците. „Трябва да се запитаме“, пише историкът Жак Льо Гоф, „до какви ексцесии биха стигнали хората от Средновековието, ако този велик и сладък глас не беше издигнат.“ Глас, на който се спира един изключителен биограф във втората книга на „Диалозите“: San Gregorio Magno.

„Ярка звезда в мрачен век“

Per San Gregorio è “un astro luminoso” in un’epoca segnata da una grave crisi di valori. La sua è una nobile famiglia della regione di Norcia.

На мястото, където според традицията е родното място на Свято, è stata costruita la Basilica di San Benedetto. La sua vita, sin dalla gioventù, è scandita dalla preghiera. I genitori, benestanti, lo mandano a Roma per assicurargli un’adeguata formazione. Ma qui, racconta San Gregorio Magno, trova giovani sbandati, rovinati per le strade del vizio.

След това Бенедикт напуска Рим. Първо пристига в място, наречено Enfide, и след това живее три години, като отшелник, в пещера в Subiaco, предназначена да стане сърцето на бенедиктинския манастир "Sacro Speco". Този период на самота предшества друг основен етап от пътуването му: пристигането в Монтекасино. Тук, сред руините на древен езически акропол, св. Бенедикт и някои от неговите ученици построяват първото абатство в Монтекасино.

Правилото

A San Benedetto, fratello di Santa Scolastica, sono stati attribuiti molti miracoli. Ma il miracolo più duraturo del padre dell’ordine benedettino è la composizione della Regola, scritta intorno al 530 d.C. E’ un manuale, un codice di preghiera per la vita monastica.

Lo stile, sin dalle prime parole, è familiare. Dal prologo fino all’ultimo dei 73 capitoli, Benedetto esorta i monaci a tendere “l’orecchio del cuore”, a “non disperare mai della misericordia di Dio”: “Ascolta, o figlio, gli insegnamenti del maestro, e tendi l’orecchio del tuo cuore; accogli di buon animo i consigli di un padre che ti vuole bene per ritornare con la fatica dell’obbedienza a Colui dal quale ti eri allontanato per l’accidia della disobbedienza”.

Молитва и работа

“L’ozio – scrive San Benedetto nella Regola – è nemico dell’anima; è per questo che i fratelli devono, in determinate ore, dedicarsi al lavoro manuale, in altre invece, alla lettura dei libri contenenti la parola di Dio”. Preghiera e lavoro non sono in contrapposizione ma stabiliscono un rapporto simbiotico. Senza preghiera, non è possibile l’incontro con Dio.

Но монашеският живот, определен от Бенедикт като „училище за служба на Господа“, не може да пренебрегне конкретния ангажимент. Работата е продължение на молитвата. „Господ – напомня ни св. Бенедикт – очаква от нас всеки ден да отговаряме с дела на светите Му учения”.