Visitación de la Santísima Virgen María

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La fiesta

La fiesta fue instituida por el Papa Urbano VI en 1389, con el objetivo de poner fin al Gran Cisma por intercesión de María. Tiene sus inicios en Bizancio, el 2 de julio, cuando se lee el Evangelio de la visita de María a Isabel, en la fiesta de la "Deposición en la Blachernes (basílica) de la Sagrada Vestidura de la Theotokos". Los franciscanos adoptaron esta fiesta mariana, pero la convirtieron en la Visitación de María en 1263. Después de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, la fiesta se fijó en el 31 de mayo, al final del mes dedicado a María.

“En aquellos días, María partió hacia las montañas y se apresuró a llegar a una ciudad de Judá. Al entrar en la casa de Zacharias, saludó a Elizabeth. Tan pronto como Isabel escuchó el saludo de María, el bebé saltó en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó a gran voz: '¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!'”. (Lc 1, 39-42; 46-47)

La raza

Per una sorta d’impulso interiore, la Vergine Maria corre dalla cugina Elisabetta.

Puede haber muchas razones que impulsaron a la Virgen María a emprender ese viaje. El deseo de ponerse al servicio de su prima Isabel, sabiendo que esperaba un hijo a una edad avanzada, como el deseo de comunicar lo que le sucedió, sabiendo que es más fácil entenderse entre mujeres "visitadas" por el Angel. En ese “correr” María se revela mujer misionera (al llevar y compartir la alegría del anuncio) y mujer de caridad (al ponerse al servicio de su anciana prima).

Pero nada impide pensar que existía también el "santo deseo" de ir a ver la "señal" que el Ángel le había indicado: "Ed ecco Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio” (Lc 1,36-37).

In fondo anche i pastori, in fretta, andarono a vedere “il segno” che gli angeli annunciarono loro nella notte di Natale: “Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia» (Lc 2,12). A conferma che Maria non sottovaluta i “segni” che Dio le offre.

El encuentro entre dos madres.

La scena del vangelo raccorda le due “annunciazioni”, ad Elisabetta e a Maria: due donne e due promesse. E non appena sente il saluto di Maria, il bimbo in grembo di Elisabetta comincia a “danzare”.

Il Messia Gesù, non ancora nato ma presente nel grembo della madre Maria, incontra il precursore, profeta presente egli pure nel grembo della madre Elisabetta e, riconosciuto, causa la gioia, l’esultanza, la danza, come quella di David davanti all’arca della presenza del Signore (cf. 2Sam 6,12-15).

De la alabanza al servicio

Y el canto de alabanza, el Magníficat, que narra la inversión de la lógica humana, donde los últimos se convierten en primeros, no se queda en letra muerta, sino que cobra vida en el servicio.

Oración del Beato Carlos de Foucauld

María, Madre solícita en la Visitación,
enséñanos a escuchar la Palabra,
una escucha que nos hace saltar y, rápidamente,
nos dirige hacia todas las situaciones de pobreza
dove è necessaria la presenza del Figlio tuo.

Insegnaci a portare Gesù,
en silencio y humildemente, como tú lo hiciste!
Nuestras fraternidades (familias) están en el medio
a los que no lo conocen
para difundir su evangelio
testimoniarlo no con palabras sino con la vida;
no anunciarlo sino vivirlo!

Enséñanos a viajar de forma sencilla
Como lo hiciste tú,
con lo sguardo sempre fisso su Gesù
presentes en tu vientre:
contemplándolo, adorándolo e imitándolo.

María, mujer del Magníficat,
enséñanos a ser fieles a nuestra misión:
portare Gesù alla gente!

Oh Madre amada, es tu propia misión,
la prima che Gesù ti ha affidato
y que te has dignado compartir con nosotros.

Ayúdanos e intercede por nosotros para que hagamos
lo que hicisteis en casa de Zacarías:
glorificare Dio e santificare le persone in Gesù,
gracias a el y para el! ¡Amén!

Después del anuncio del ángel, María el viaja"precipitadamente", dice el evangelista Lucas (1,39) : “En aquellos días María partió hacia los montes y se apresuró a una ciudad de Judá.”, para visitar a su prima Isabel y servirla.

Aggregandosi probabilmente ad una carovana di pellegrini che si recano a Gerusalemme, attraversa la Samaria e raggiunge Ain-Karim, in Giudea, dove abita la famiglia di Zaccaria. È facile immaginare quali sentimenti pervadano il suo animo alla meditazione del mistero annunciatole dall’angelo. Sono sentimenti di umile riconoscenza verso la grandezza e la bontà di Dio.

María magnifica la Hidalgo que obra en ella: “L’anima mia magnifica il Signore ed il mio spirito esulta in Dio mio Salvatore” (Lc 1,46). Con queste parole Maria per prima cosa proclama i doni speciali a lei concessi, poi enumera i benefici universali con i quali Dio non cessò di provvedere al genere umano per l’eternità.

La presenza del Verbo incarnato in Maria è causa di grazia per Elisabetta che, ispirata, avverte i grandi misteri operanti nella giovane cugina, la sua dignità di Madre di Dio, la sua fede nella parola divina e la santificazione del precursore, che esulta di gioia nel seno della madre. Maria rimane presso Elisabetta fino alla nascita di Juan el Bautista, esperando, probablemente, otros ocho días para el ritual de nombramiento.

Aceptando este cómputo del tiempo pasado con su prima Isabel, la fiesta de la Visitación, de origen franciscano (los frailes menores ya la celebraban en 1263), se celebraba el 2 de julio, es decir, al final de la visita de María. Hubiera sido más lógico situar su memoria después del 25 de marzo, fiesta de la Anunciación, pero se decidió evitar que cayera en el período de Cuaresma.

Fu poi Urbano VI (Bartolomeo Prignano, 1378-1389) ad estendere la festa a tutta la Chiesa latina per propiziare, con l’intercessione di Maria, la pace e l’unità dei cristiani divisi dal grande scisma d’Occidente.

El sínodo de Basilea, en su sesión del 10 de julio de 1441, confirmó la festividad de la Visitación, inicialmente no aceptada por los Estados partidarios del antipapa.

calendario litúrgico

El calendario litúrgico actual, sin tener en cuenta la cronología sugerida por el episodio evangélico, ha abandonado la fecha tradicional del 2 de julio (en la antigüedad también se conmemoraba la Visitación en otras fechas) para fijar su memoria en el último día de mayo, como el mes culminante que la devoción popular consagra al culto particular de la Virgen.

"En la encarnación– comentó San Francisco de Sales – Maria si umilia confessando di essere la serva del Signore…Ma Maria non si indugia ad umiliarsi davanti a Dio perché sa che carità e umiltà non sono perfette se non passano da Dio al prossimo. Non è possibile amare Dio che non vediamo, se non amiamo gli uomini che vediamo. Questa parte si compie nella Visitazione".

fuente evangeliodeldia.org