הרגת את מחבר החיים, אבל אלוהים הקימו אותו מן המתים.
מתוך מעשי השליחים מעשי השליחים ג':11-26
באותם ימים, בזמן שהנכה הנרפא אחז בפטרוס ויוחנן, כל האנשים, בצד עצמם בתדהמה, רצו לעברם באכסדרה המכונה שלמה.
כשראה זאת, אמר פטרוס לעם: "בני ישראל, מדוע אתם מתפלאים על כך ומדוע אתם ממשיכים להביט בנו כאילו בכוחנו או בחסידותנו גרמנו לאיש הזה ללכת?
ה אלוהים של אברהם, ה אלוהים של יצחק, ה אלוהים של יעקב, ה אלוהים מאבותינו הפאר את עבדו יֵשׁוּעַ, אשר מסרת והכחשת לפני פילטוס, כשהחליט לשחררו; במקום זאת שללת את הקדוש ברוך הוא ואת הצדיק, וביקשת סליחה של רוצח.
הרגת את מחבר החיים, אבל אלוהים הקים אותו מן המתים: עדים אנו. ועל האמונה הנתונה בו, שמו של יֵשׁוּעַ זה נתן מרץ לאיש הזה שאתה רואה ומכיר; האמונה שמגיעה ממנו העניקה לאיש הזה ריפוי מושלם בנוכחות כולכם.
כעת, אחים, אני יודע שפעלת בחוסר ידיעה, וכך גם מנהיגיכם. אבל אלוהים כך הוא השיג את מה שחזה בפי כל הנביאים, כלומר שלו המשיח נאלץ לסבול. המיר אפוא ושנה את חייך, למען יתבטלו חטאיך ויבואו זמני הנחמה מאת ה' והוא ישלח את אשר ייעדך. המשיח, כלומר מה יֵשׁוּעַ.
שמים חייבים לקבל את פניו עד למועד כינונם מחדש של כל הדברים, מתוכם אלוהים הוא דיבר בפי נביאיו הקדושים מאז ימי קדם. למעשה, משה אמר: "אדוניך אלוהים הוא יקים לך, מאחיך, נביא כמוני; אתה תקשיב לכל מה שהוא אומר לך.
ויהי: מי שלא ישמע לנביא ההוא, יעקר מקרב העם". וְכָל הַנְּבִיאִים, שֶׁהִתְחִיל בִּשְׁמוּאֵל וְהַאֲשֶׁר דִּבְרוּ אַחֲרֵיהֶם, הִקְרִיזוּ גַּם הַיָּמִים הָאֵלֶּה.
אתה אני יְלָדִים של הנביאים ושל הברית כי אלוהים הקים עם אבותיך, כאשר אמר לאברהם: "בזרעך יברכו כל גוי הארץ". אלוהיםלאחר שהקים את עבדו, שלח אותו תחילה אליך להביא לך ברכות, למען ישוב כל אחד מעוונותיך."
ר' ה', אדוננו, מה נפלא שמך בכל הארץ! אוֹ: ר' הללויה, הללויה, הללויה.
ה', אדוננו, מה נפלא שמך בכל הארץ! מה זה אדם שאתה זוכר אותו, בֵּן בנאדם, למה אכפת לך? ר.
באמת עשית קצת מתחת לא אלוהים, הכתרת אותו בתפארת וכבוד. נתת לו כוח על מעשי ידיך, הנחת הכל מתחת לרגליו. ר.
כל העדרים והעדרים, וגם חיות השדה, ציפורי השמים ודגי הים, כל יצור שנוסע בדרכי הים. ר.
סדר פעולות אופציונלי [ראה חג הפסחא]
הצהרת הבשורה
הללויה, הללויה.
זה היום שעשה ה': הבה נשמח ונשמח. (תהלים 117,24)
אלואיה.
בְּשׂוֹרָה
כך כתוב: ה המשיח הוא יסבול ויקום מן המתים ביום השלישי.
דבר ה-13 באפריל, 2023 4
מהבשורה על פי לוקס לוקס כ"ד:35-48
באותה תקופה, [שני התלמידים שחזרו מאמאוס] סיפרו מה קרה בדרך וכיצד זיהו זאת בשבירת הלחם.
בזמן שהם דיברו על הדברים האלה, יֵשׁוּעַ עצמו עמד ביניהם ואמר: "שלום לך!». נסערים ומלאי פחד, הם חשבו שראו רוח רפאים.
אבל אמר להם: למה אתם מוטרדים ומדוע מתעוררים ספקות בלבכם? תסתכל על הידיים והרגליים שלי: זה באמת אני! גע בי וראה; לרוח רפאים אין בשר ועצמות, כפי שאתה רואה שיש לי'. באמרו זאת, הראה להם את ידיו ורגליו.
אבל כיוון שעדיין לא האמינו משמחה ונדהמו, אמר: "יש לך מה לאכול כאן?" הציעו לו מנת דג צלוי; הוא לקח אותו ואכל אותו לפניהם.
אחר כך אמר: "אלה הדברים שדיברתי אליך כשעוד הייתי איתך: צריך להתקיים כל מה שכתוב עלי בתורת משה, בנביאים ובתהלים".
ואז פתח את דעתם להבין את הכתובים ואמר להם: "כה כתוב: ה המשיח הוא יסבול ויקום מן המתים ביום השלישי, ובשמו יוטיפו גיור ומחילה לכל העמים, החל מירושלים. אתם עדים לכך".
היכן נמצא את המילים של יֵשׁוּעַ, המילים האלה שחייבות להיות עבורנו "מעיין מים נובע לחיי נצח" (יוחנן ד:14)?
קודם כל בבשורה. שם אנחנו מקשיבים יֵשׁוּעַ עצמו, מילה בהתגלמותו; אנו רואים אותו חושף את הבלתי ניתן לתיאור במילים אנושיות, מתרגם את הבלתי נראה למחוות המובנות לרוחנו המוגבלת; אנחנו רק צריכים לפקוח את עינינו, לסלק את ליבנו, לדעת את האמת ולשמוח בה. (…) מאז "המשיח זה אותו דבר אתמול, היום ולעולם" (הב יג, ח), הוא עצמו מגלה זאת מהברית הישנה.
האם לא אמר שמשה דיבר על עצמו? האם הוא לא חשף לעתים קרובות את הנבואות הנוגעות לעצמו? והתהילים אינם מדברים עליו בשפע עד כדי כך שהוא, לפי הביטוי היפה של בוסואט, "בשורה של יֵשׁוּעַהמשיח בשירים, עונג, מעשי חסד, משאלת לב? (Élévations sur les mystères, Xe sem., 3e élév.)
לכן הוא מגלה לנו את כל אוצר הכתובים המשיח; בכל אחד מהעמודים שלהם אנו קוראים את שמו. הדפים האלה מלאים בו, באדם שלו, בשלמותו, במחוות שלו; כל אחד מהם אומר לנו שאין דומה לו אהבה, טובותו חסרת הגבולות, רחמיו האינסופיים, חוכמתו הבלתי ניתנת לתיאור; הם חושפים לנו את העושר הבלתי נתפס של תעלומת חייו ואת כאבו, הם מספרים לנו על הניצחון העילאי של תהילתו. (…)
אבל כדי שהמילה שלו תהיה "חי ויעיל" בנו, באמת תיגע בנשמה, ותהפוך באמת למקור של התבוננות ועיקרון החיים, צריך לקבל את פניו באמונה ובענווה, וברצון כן לדעת. המשיח ולהצטרף אליו בהליכה בעקבותיו.
הידע האינטימי והמעמיק, התפיסה העל-טבעית והפורייה של משמעות האותיות הקדושות היא מתנת הרוח, מתנה כה יקרה שאדוננו עצמו, חוכמה נצחית, מסר לשליחים באחת מהופעותיו האחרונות (ל. 24,45).
דברי האב הקדוש
יש פרט כאן, בתיאור הזה.
הבשורה אומרת שהשליחים "מרוב שמחה הם עדיין לא האמינו".
כזו הייתה השמחה שהייתה להם שהם לא האמינו שהדבר הזה נכון. ופרט שני: נדהמו, נדהמו; נדהם כי המפגש עם אלוהים זה תמיד מוביל אותך לתדהמה: זה מעבר להתלהבות, מעבר לשמחה, זו עוד חוויה.
ואלה היו משמחים, אבל שמחה שגרמה להם לחשוב: לא, זה לא יכול להיות נכון!...
זוהי הפליאה מהנוכחות של אלוהים. אל תשכח את המצב הנפשי הזה, שהוא כל כך יפה. (...) אחים ואחיות, קטע הבשורה הזה אומר לנו את זה יֵשׁוּעַ הוא לא "רוח רפאים", אלא אדם חי; זֶה יֵשׁוּעַ כשהיא מתקרבת אלינו היא ממלאת אותנו בשמחה, עד כדי אי-אמונה, ומשאירה אותנו נדהמים, עם ההשתאות שרק הנוכחות של אלוהים נותן, למה יֵשׁוּעַ הוא אדם חי.
להיות נוצרי זה לא מעל הכל דוקטרינה או אידיאל מוסרי, זה מערכת יחסים חיה איתו, עם האדון הקם: אנחנו מסתכלים עליו, אנחנו נוגעים בו, ניזונים ממנו, ובשינוי אהבתו, אנחנו מסתכלים, נוגעים בו. ולהאכיל אחרים כאחים ואחיות.
מי יתן ומריה הבתולה תעזור לנו לחיות את חווית החסד הזו. (רגינה קלי, 18 באפריל, 2021)
