Ils ont également commencé à parler aux Grecs, annonçant que Jésus c'est le Seigneur.
Extrait des Actes des Apôtres Actes 11:19-26
A cette époque, ceux qui s'étaient dispersés à cause de la persécution qui éclata à cause d'Etienne étaient arrivés jusqu'en Phénicie, à Chypre et à Antioche et n'avaient proclamé la Parole qu'aux Juifs. Mais certains d'entre eux, des gens de Chypre et de Cyrène, arrivés à Antioche, commencèrent aussi à parler aux Grecs, leur annonçant que Jésus c'est le Seigneur. Et le main du Seigneur était avec eux et ainsi un grand nombre crut et se tourna vers le Seigneur.
Cette nouvelle parvint aux oreilles des Église de Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabas à Antioche. Quand il est venu et a vu la grâce de Dieu, se réjouirent et exhortèrent chacun à rester, d'un cœur résolu, fidèle au Seigneur, comme un homme vertueux comme il l'était et rempli du Saint-Esprit et de la foi. Et une foule considérable s'ajouta au Seigneur.
Barnabé partit alors pour Tarse chercher Saul : il le trouva et l'emmena à Antioche. Ils sont restés ensemble pendant une année entière dans ce Église et ils ont éduqué beaucoup de gens. A Antioche, les disciples ont été appelés chrétiens pour la première fois.
R. Vous tous, peuples, louez le Seigneur. Ou: R. Alléluia, alléluia, alléluia.
Sur les saintes montagnes il l'a fondée ; le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les maisons de Jacob. On dit de vous des choses glorieuses, Ville de Dieu! R
J'enrôlerai Rahab et Babylone parmi ceux qui me reconnaissent; voici la Philistie, Tyr et l'Ethiopie : c'est là qu'il est né. On dira de Sion : « L'un et l'autre y sont nés et lui, le Très-Haut, la maintient ferme». R
Le Seigneur consignera dans le livre des peuples : "Il est né là-bas." Et dansant ils chanteront : «Tous mes ressorts sont en toi». R
Acclamation à l'Évangile
Alléluia, alléluia.
Mes brebis entendent ma voix, dit le Seigneur, et je les connais et ils me suivent. (Jn 10:27)
A cette époque, la fête de la Dédicace avait lieu à Jérusalem. C'était l'hiver. Jésus marchait dans le temple, sous le porche de Salomon. Alors les Juifs se rassemblèrent autour de lui et lui dirent : « Jusques à quand nous tiendras-tu en haleine ? Si vous êtes le Christdites-nous ouvertement."
Jésus il leur répondit : « Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas ; les travaux que je fais au nom de Père mio, queste danno testimonianza di me. Ma voi non credete perché non fate parte delle mie pecore.
Mes brebis entendent ma voix et je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle et ils ne seront pas perdus à jamais et personne ne les arrachera à la mienne main.
Le Père le mien, qui me les a donnés, est plus grand que tous, et personne ne peut les arracher main la Père. moi et le Père Nous sommes un."
Le mystère de la Sainte Trinité est appelé par les docteurs de la Église la sostanza del Nuovo Testamento, cioè il più grande di tutti i misteri, la sorgente e il fondamento degli altri.
C'est pour le connaître et le contempler que les anges ont été créés au ciel et les hommes sur la terre. (…) C'est pour mieux manifester ce mystère que Dieu stesso è sceso dal soggiorno degli angeli verso gli uomini. (…) L’apostolo Paolo annuncia la Trinità delle persone e l’unità della loro natura quando scrive: “Poiché da lui, grazie a lui e per lui sono tutte le cose.
A lui soit la gloire pour toujours. Amen!" (Rom 11:36). (…) Saint Augustin écrit, commentant ce passage : « Ces paroles ne doivent pas être prises au hasard. « De lui » désigne le Père, 'grâce à lui' le Fils, ‘per lui’ lo Spirito Santo”.
À juste titre Église a l'habitude d'attribuer à Père les œuvres de la Divinité où le pouvoir brille, al Fils ceux où brille la sagesse, au Saint-Esprit ceux où brille la sagesseaimer. Non che tutte le perfezioni e le opere esteriori non sono comuni alle persone divine: “le opere della Trinità sono indivisibili, come l’essenza della Trinità è indivisibile…” (Sant’Agostino).
Mais, pour une certaine comparaison, une certaine affinité entre les oeuvres et les biens des gens, les oeuvres sont attribuées à des gens seuls, à l'un plutôt qu'à l'autre. (…) Ainsi, la Père, che è “il principio di tutta la divinità” (S. Agostino), è anche la causa efficiente di ogni cosa, dell’incarnazione del Verbo e della santificazione delle anime: “tutto è da lui”.
Mais le Fils, le Verbe, la Parole de Dieu et l'image de Dieu, est aussi le modèle-cause, l'archétype ; de lui tout ce qui a été créé reçoit sa forme et sa beauté, son ordre et son harmonie. Il est pour nous « le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14, 6), le réconciliateur de l'homme avec Dieu: “tutto è grazie a lui”.
Le Saint-Esprit est la cause ultime de tout (…), la bonté divine et laaimer réciproque de Père et Fils; pour sa force puissante mais douce, il complète leaimer réciproque de Père et Fils; par sa force puissante mais douce, il achève l'œuvre cachée du salut éternel de l'homme et le conduit à sa perfection : « tout est pour lui ».
PAROLES DU SAINT PERE
Ces mots nous aident à comprendre que personne ne peut être considéré comme un adepte de Jésus, se non presta ascolto alla sua voce.
E questo “ascoltare” non va inteso in modo superficiale, ma coinvolgente, al punto da rendere possibile una vera conoscenza reciproca, dalla quale può venire una sequela generosa, espressa nelle parole «ed esse mi seguono» (v. 27). Si tratta di un ascolto non solo dell’orecchio, ma un ascolto del cuore!”
L 'aimer de Jésus il est invincible ! Le malin, le grand ennemi de Dieu e delle sue creature, tenta in molti modi di strapparci la vita eterna. Ma il maligno non può nulla se non siamo noi ad aprirgli le porte della nostra anima, seguendo le sue lusinghe ingannatrici.
La Vergine Maria ha ascoltato e seguito docilmente la voce del Buon Pastore.
Aide-nous à accueillir avec joie l'invitation de Jésus de devenir ses disciples, et de vivre toujours dans la certitude d'être entre les mains paternelles de Dieu. (Regina Caeli, 17 avril 2016)
