Signore, insegnaci a pregare.
Dal Vangelo secondo Luca
Lc 11,1-4
Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: «Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli».
Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:
Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno;
dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,
e perdona a noi i nostri peccati,
anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore,
e non abbandonarci alla tentazione».
Parola del Signore.
Avere pietà
Roberto Pasolini
Non possiamo che essere profondamente grati a quel discepolo – senza nome, ma anche senza tempo – la cui sete di scoprire quale tipo di intimità unisce il Figlio al Padre fa sgorgare l’audacia di un’imprescindibile domanda:
Essendo l’arte di tessere – non solo di stabilire – una relazione tra la nostra umanità e l’impalpabile presenza di Dio dentro e oltre la realtà, la preghiera non può che essere oggetto di una ricerca e di una purificazione continue. Nella più asciutta recensione lucana, rispetto alla liturgica redazione matteana, la preghiera del «Padre nostro» manifesta con maggior evidenza dove si debba cogliere il cuore del nostro rapporto con Dio, alla luce del quale dobbiamo verificare il nostro rapporto con gli altri, necessariamente nostri fratelli. Nel cuore di questa orazione, offerta non solo come formula ma soprattutto come forma di ogni preghiera, il Signore Gesù insegna ai discepoli a esprimere — con una certa ridondanza di parole — la richiesta di un cibo necessario a sostenere e a illuminare il peso della realtà di ogni giorno:
Lo sviluppo della preghiera di Gesù lascia intuire che nella richiesta di un quotidiano sostegno non dobbiamo cogliere solo un’allusione a ciò che può garantire la salute del corpo, ma anche a quella tenace forza d’amore attraverso cui possiamo imparare a mettere il bene dell’altro davanti alle nostre personali esigenze:
Il perdono che noi siamo chiamati a offrire a ogni nostro debitore non è certo il motivo per cui possiamo chiedere al Padre di avere pietà di noi, ma il segno che né ci stiamo ingannando nel chiedere quello che desideriamo ricevere, né stiamo ingannando colui che non può mai autorizzare alcuna privatizzazione dei suoi doni universali e gratuiti.
Nei due estremi entro cui si sviluppa la preghiera, il Signore Gesù pone due parole che indicano a quale purificazione interiore il rapporto con Dio continuamente ci espone: «Padre […] tentazione» (11,2.4). Al discepolo viene consegnata la forma di una relazione con Dio che deve sempre partire da una sconfinata fiducia nei suoi confronti (Padre), ma deve anche saper fare i conti con l’ostinata sfiducia di cui il nostro cuore è sempre sorprendentemente capace (tentazione). Di questa ineliminabile tensione tra confidenza e combattimento si fa interprete il profeta Giona, il cui ministero profetico è dilaniato da due grandi esigenze. Da una parte egli è costretto a riconoscere la paternità divina, con suo grande disappunto:
Dall’altra parte, egli è anche costretto a riconoscere che quanto di Dio è chiamato a testimoniare fa ancora fatica – tanta fatica – a diventare un gioioso convincimento del cuore. Si tratta della più radicale delle tentazioni: conoscere la misericordia di Dio, eppure non essere in grado di esserne partecipi, anzi felici.
Il Signore Dio non punisce il profeta per questa reticenza, ma lo colpisce conducendolo a riconoscere i suoi stessi sentimenti di sdegno per l’inaridimento di una pianta di ricino che poco prima era stata tutta la sua gioia:
A partire da questa esperienza di compassione nei confronti di una pianta, il profeta è costretto a riconciliarsi con l’esigenza di pietà che Dio nutre verso le sue creature. Anche noi, forse, dovremmo riconoscere che nel nostro cuore la pietà di Dio è ancora poco radicata e, per questo, abbiamo assoluto bisogno di chiederla ogni giorno, imparando a restare con fiducia nell’atto della preghiera filiale. Per non restare paralizzati nella tentazione di credere che la provvidenza del Padre possa essere inferiore a quel desiderio e a quella speranza di vita che brucia in fondo al nostro cuore. La cui verità non può mai essere quella di esprimersi solo a nostro esclusivo interesse, ma sempre anche a favore di coloro che, come noi, Dio considera sua gioia:
fonte © nellaparola.it
Ascoltiamo insieme
Per gentile concessione © ♥ Padre Gaetano Piccolo SJ
