Vieni Santo Spirito

Preghiamo insieme: vieni Santo Spirito

Vieni, Santo Spirito,
manda a noi dal cielo
un raggio della tua luce.

Vieni, padre dei poveri,
vieni; datore dei doni,
vieni, luce dei cuori.

Consolatore perfetto,
ospite dolce dell’anima,
dolcissimo sollievo.

Nella fatica, riposo,
nella calura, riparo,
nel pianto, conforto.

O luce beatissima,
invadi nell’intimo
il cuore dei tuoi fedeli.

Senza la tua forza,
nulla è nell’uomo,
nulla senza colpa.

Lava ciò che è sordido,
bagna ciò che è arido,
sana ciò che sanguina.

Piega ciò che è rigido,
scalda ciò che è gelido,
raddrizza ciò ch’è sviato.

Dona ai tuoi fedeli
che solo in te confidano
i tuoi santi doni.

Dona virtù e premio,
dona morte santa,
dona gioia eterna. Amen.    

Veni, Sancte Spiritus (Latino)

Veni, Sancte Spíritus, et emítte cǽlitus lucis tuæ rádium.

Veni, pater páuperum, veni, dator múnerum, veni, lumen córdium.

Consolátor óptime, dulcis hospes ánimæ, dulce refrigérium.

In labóre réquies, in æstu tempéries, in fletu solácium.

O lux beatíssima, reple cordis íntima tuórum fidélium.

Sine tuo númine, nihil est in hómine, nihil est innóxium.

Lava quod est sórdidum, riga quod est áridum, sana quod est sáucium.

Flecte quod est rígidum, fove quod est gélidum, rege quod est dévium.

Da tuis fidélibus, in te confidéntibus, sacrum septenárium.

Da virtútis méritum, da salútis éxitum, da perénne gáudium. Amen. Allelúia.

Spiegazione e Analisi

La sequenza è costruita con una struttura metrica precisa (trocaica) che favorisce il ritmo e la meditazione. Ecco una breve analisi del significato:

1. Le Invocazioni (Stanze 1-2): Lo Spirito viene invocato con titoli di vicinanza. È “Padre dei poveri” e “Luce dei cuori”, sottolineando che la sua presenza non è solo maestà, ma conforto accessibile a chi è umile.
2. Il Conforto Psicologico (Stanze 3-4): Qui si descrive l’azione dello Spirito nelle difficoltà umane. Il termine refrigérium (sollievo) non indica solo il fresco, ma una vera pace interiore che ritempra l’anima stanca.
3. La Dipendenza Totale (Stanze 5-6): Viene espresso il concetto teologico che senza la grazia (il numen), l’essere umano non può compiere nulla di buono. L’uomo da solo è fragile e incline all’errore.
4. L’Azione Purificatrice (Stanze 7-8): Questa è la parte più celebre, costruita su coppie di opposti. Lo Spirito agisce come un medico e un agricoltore: lava, bagna, sana, piega, scalda. È un’azione dinamica che trasforma la rigidità in flessibilità e il gelo in calore.
5. Le Richieste Finali (Stanze 9-10): Si chiedono i “sette doni” (septenárium) e il premio finale. La “morte santa” (salútis éxitum) non è una richiesta di morte, ma la grazia di concludere la vita terrena in stato di grazia per giungere alla gioia eterna.