זמן קריאה: 4 דקות

אני נשאר! הבחירה באהבה

אינדקס תוכן

פרשנות לבשורה מה-21 באפריל, 2024

יום ראשון הרביעי של חג הפסחא - שנה ב'

מיהו שכיר החרב, מי רואה את הזאב בא ובורח?
אלה שמחפשים את האינטרסים שלהם, לא את אלה של ישוע המשיח
אוגוסטינוס הקדוש,דְרָשָׁה46.5

נותן חיים

ישנן דרכים שונות להיות במערכת יחסים: אתה יכול לשחק עד הסוף, עם סיכון להפסיד, או שאתה יכול רק לנסות להרוויח, לחשוב אך ורק על האינטרס שלך. מערכות יחסים רבות מתפרקות ומסתיימות כי מעולם לא היה אנחנו. אם אני שם את עצמי במרכז הקשר, במוקדם או במאוחר אעזוב, כי אני מבין שכל מערכת יחסים תמיד מבקשת ממני לאבד משהו קטן מעצמי.

אהבה היא תמיד אובדן, אבל אובדן שמגשים אותי באופן פרדוקסלי, כי זה גורם לי לחוות ממקור ראשון את מה שבאמת של אלוהים.

ברגע שאני מצליחה לתת את חיי לאהבה, אני מבינה שאני משלימה את מה שאני מרגישה עמוקות שנקראת לעשות. אמא שמקריבה את חייה למען ילדה מבינה זאת, מי שנשארת קרובה למחלה של אדם אחר ומטפלת בו מבינה זאת, מי שסולחת כדי להתקדם מבינה זאת.

רועה או שכיר חרב

הרועה הטוב הוא דמותו של מי שמוסר את חייו מאהבה. לא מתוך חובה, אלא מתוך בחירה: "אין נוטל ממני" (יוחנן י, יח). הרועה הוא טוב, כלומר הוא מממש את זהותו כרועה צאן במלואו, דווקא כאשר הוא מסוגל לתת את נפשו. אבל בזוגיות אפשר גם להיות שכיר חרב: השכיר נקרא לבצע משימה שעליה הוא מקבל שכר. הוא נמצא עם הכבשים רק למען האינטרס שלו. הכבשים לא שייכים לו, אין קשר חיים. כבשים הם רק מושא המסחר שלו.

שכיר החרב מעוניין רק להרוויח מהקשר עם הכבשה. בדיוק מסיבה זו, כאשר מגיעים קשיים, שכיר החרב בורח, כי הוא דואג רק להציל את חייו שלו. שכיר החרב לא מוכן להקריב. הטקסט של יוחנן משתמש באותו ביטוי המיוחס ליהודה עבור שכיר החרב: כשכיר החרבזה לא משנהשל הצאן, כך ליהודהזה לא משנהשל העניים.

הזאבים

בחיים תמיד יש זאבים שמגיעים. זאבים הם הקשיים להתמודד, הבעיות לפתרון, האירועים הבלתי צפויים לניהול. ושם, כשהזאבים מגיעים, אתה רואה אם האדם שלידך הוא רועה צאן או שכיר חרב.

הזאב למעשה חוטף ומתפזר: כשמערכות יחסים מתפרקות ואתם כבר לא יכולים להיות ביחד זה אומר שהאהבה שחשבנו שאנחנו חווים היא בעצם אהבה של שכירי חרב, חיפשנו את עצמנו, לא את טובת האחר. זה אומר שמעולם לא הכרנו זה את זה, כי אתה יכול לאהוב רק את מה שאתה יודע ואתה באמת מכיר רק אם אתה מנסה לאהוב זה את זה. הרועה והכבשה מכירים זה את זה בדיוק בגלל שהם אוהבים זה את זה.

העדר

הדינמיקה הזו היא חלק מהחיים, מכיוון שכולנו כבשים, לא במובן שבו ניטשה התכוון לכך, וקבע שאנחנו הנוצרים מחפשים מישהו שיגיד לנו מה לעשות ולמה אנחנו לא מסוגלים לבחירות אוטונומיות. אנחנו עדר כי אנחנו צריכים להיות ביחד.

לא נועדנו להיות לבד. חיי האמונה אינם מסע בודד. אנחנו עדר, שחייב ללמוד לזהות את הרועה שמוכן לתת את נפשו, כדי לא לסמוך יותר מדי על שכירי חרב.

אנחנו עדר כי אנחנו עדיין צריכים מישהו שיטפל בנו. לפעמים גם אנחנו נקראים להיות כבשים, שמרשים להוביל את עצמנו לטבח ללא התנגדות.

למעשה, ישוע הוא בהחלט הרועה הטוב, אבל הוא גם הכבש המוקרב שמלמד אותנו מהי אהבה.