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Lisez l'histoire de l'abbé de San Antonio

Antoine, Abbé, est aussi appelé : Saint Antoine le Grand,… d'Egypte,… du Feu,… du Désert,… l'Anachorète. Il fut responsable de l'établissement permanent de familles de moines qui, sous la direction d'un père spirituel,"abba", ils se sont consacrés au service de Dieu.

La vie

La vie d'Antonio Abate est connue surtout à travers le "Vita Antonii »publié en 357, ouvrage hagiographique attribué à Athanase, évêque d'Alexandrie, qui rencontra Antoine et fut assisté par lui dans la lutte contreL'arianisme. L'ouvrage, traduit en plusieurs langues, devint populaire tant en Orient qu'en Occident et apporta une contribution importante à l'affirmation des idéaux de la vie monastique.

Antoine est né à Coma en Égypte (aujourd'hui Qumans) vers 251, fils de riches agriculteurs chrétiens. Orphelin avant l’âge de vingt ans, avec un domaine à gérer et une sœur cadette à élever, il se sent vite obligé de suivre l’exhortation évangélique : «... "Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel..."» (Mt 19,21). Ainsi, après avoir distribué les biens aux pauvres et confié sa sœur à une communauté féminine, elle a suivi la vie solitaire que menaient déjà d'autres anachorètes dans les déserts autour de sa ville, vivant dans la prière, la pauvreté et la chasteté.

A la recherche d'un style de vie pénitent et sans distractions, il demanda à Dieu de l'éclairer et il vit alors, non loin de là, un anachorète comme lui qui, assis, travaillait à tisser une corde, puis s'arrêtait, se levait et priait, puis s'en allait. retourner au travail et encore prier ; c'était un ange de Dieu qui lui montra le chemin du travail et de la prière qui sera, deux siècles plus tard, la règle bénédictine"Priez et travaillez"du monachisme occidental.

Une partie de son travail servait à obtenir de la nourriture et une partie à distribuer aux pauvres ; Athanase écrit qu'il priait continuellement et qu'il était si attentif à la lecture des Écritures qu'il se souvenait de tout et que sa mémoire remplaçait les livres.

Les tests

Après quelques années de cette expérience édifiante, dans sa jeunesse, commencèrent pour lui des épreuves très dures, des pensées obscènes le tourmentaient, des doutes l'assaillirent sur l'opportunité d'une vie aussi solitaire, non suivie par la masse des hommes ni par les ecclésiastiques, l'instinct de la chair et l'attachement aux biens matériels qui avaient dormi pendant ces années sont revenus avec force et de manière incontrôlable. Il a demandé l'aide d'autres ascètes qui lui ont dit de ne pas avoir peur, mais d'avancer avec confiance, parce que Dieu était avec lui et ils lui ont conseillé de se débarrasser de tous liens et choses, de se retirer dans un endroit plus solitaire.

Puis, recouvert d'un tissu rêche, il s'enferma dans une tombe creusée dans la roche près du village de Coma. Dans ce lieu, les premières tentations ont été remplacées par des visions et des bruits terrifiants, et il a traversé une période de terribles ténèbres spirituelles, mais il a tout surmonté en persévérant dans la foi en Dieu, en accomplissant sa volonté jour après jour, comme ses professeurs l'avaient enseigné. lui.

Lorsque le Christ se révéla enfin à lui en l’éclairant, il demanda : «Devoirs? Pourquoi n'es-tu pas apparu dès le début pour mettre fin à mes souffrances ?". Il s'entendit répondre : «Antonio, j'étais ici avec toi et j'ai été témoin de ton combat...".

mer Rouge

Antoine se dirigea plus tard vers la mer Rouge sur le montPispiroù se trouvait une forteresse romaine abandonnée, avec une source d'eau. Il était 285 et il resta à cet endroit pendant 20 ans, se nourrissant uniquement du pain qu'on lui jetait sur lui deux fois par an. Dans ce lieu, il poursuivit sa recherche d'une purification totale, bien qu'il ait été amèrement tourmenté, selon la légende, par le diable.

Au fil du temps, de nombreuses personnes voulaient se rapprocher de lui et, après avoir démoli les murs du fort, ils libérèrent Antonio de son refuge. Antonio se consacre alors à apaiser les souffrances en opérant, selon la tradition, "guérisons"Et"délivrance du diable".

Les adeptes

Le groupe des partisans d'Antoine s'est divisé en deux communautés, l'une à l'est et l'autre à l'ouest du Nil. Ces Pères du Désert vivaient dans des grottes et des ravins, mais toujours sous la direction d'un ermite plus âgé et avec Anthony comme guide spirituel. Sa présence avait attiré de nombreuses personnes avides de vie spirituelle et beaucoup choisissaient de devenir moines ; ainsi des monastères surgirent dans les montagnes de Thébaïde (Haute Egypte) et le désert fut peuplé de moines ; le premier de cette multitude d'hommes consacrés qui, en Orient et en Occident, ont entrepris le chemin qu'il avait commencé, en l'élargissant et en l'adaptant aux nécessités de l'époque.

Il vécut ses dernières années dans le désert de Thébaïde où, priant et cultivant un petit jardin pour sa propre subsistance, il mourut, âgé de plus de cent ans, le 17 janvier 357. Ses disciples ont transmis à l'Église sa sagesse, recueillie en 120 paroles. et 20 lettres ; dans la Lettre 8, Anthony écrit à ses disciples : «Demandez d'un cœur sincère ce grand Esprit de feu que j'ai moi-même reçu et il vous sera donné".

Les reliques

Il fut enterré par ses disciples dans un lieu secret mais en 561 son tombeau fut découvert et les reliques entamèrent un long voyage dans le temps, d'Alexandrie à Constantinople, jusqu'en France au XIe siècle à la Motte-Saint-Didier, où se trouve une église Son Honneur; ici, pour vénérer ses reliques, des foules de malades affluaient, notamment souffrant d'ergotisme cancéreux, causé par l'empoisonnement d'un champignon présent dans le seigle utilisé pour faire du pain.

La maladie est connue depuis l’Antiquité sous le nom de «ignis sacer» pour l’incendie qu’il a provoqué. Pour accueillir tous les malades qui arrivaient, un hôpital et une confrérie de religieux furent construits, l'ancien ordre hospitalier des "Antoniens» ; le village prit le nom de Saint-Antoine du Viennois.

Zona

Le pape leur a accordé le privilège d'élever des porcs pour leur propre usage et aux frais de la communauté, afin que les porcelets puissent se déplacer librement entre les cours et les rues, personne ne les touchait s'ils portaient une cloche d'identification. Leur graisse était utilisée pour traiter l’ergotisme, appelé «le mal de saint Antoine" et puis "Le feu de Saint-Antoine” (zona). Pour cette raison, dans la religiosité populaire, le cochon a commencé à être associé au grand ermite égyptien qui était alors considéré comme le saint patron des porcs et par extension de tous les animaux domestiques et d'écurie.

La devozione a S. Antonio Abate è molto diffusa e per ben tre volte le reliquie del santo sono state traslate in Italia per essere venerate. L’ultima volta in data: il 16 gennaio 2008; sono trasportate a Diano Marina (IM) dove sono esposte fino al 22 gennaio nella chiesa parrocchiale dedicata al Santo.

Le 17 janvier, fête liturgique de Sant'Antonio Abate, la Sainte Messe est présidée par Son Excellence Giulio Sanguinetti, évêque émérite de Brescia. Le 20 janvier, les reliques ont été transportées dans une procession solennelle à travers les rues de la ville, en présence de l'évêque diocésain S. Exc. Mgr Mario Oliveri et le 23 elles ont été accompagnées jusqu'au petit port de Diano Marina où, avec un cortège de bateaux, ils furent transportés, par mer, jusqu'à Porto Maurizio d'où, par voie terrestre, ils partirent vers la France.

Pour mémoire : dans le sud de l'Italie, San Antonio Abate s'appelle "Sant'Antuono» pour le distinguer de saint Antoine de Padoue.

Signification du prénom Antoine : « né le premier » ou « qui fait face à ses adversaires » (grec).

sources © gospeloftheday.org

Ascétisme et prière

Sa vie fut marquée par la solitude, le jeûne et le travail. Orphelin à 20 ans, jeune homme, il a fait don de tous ses biens aux pauvres et a pris sa retraitedésert, oùil luttait également contre les tentations du diable, choisissant la voie de l'ascétisme et de la prière. Antoine était responsable de l'établissement de familles de moines qui, sous la direction d'un père spirituel, se consacraient au service de Dieu.

Saint Antoine et la bénédiction des animaux

E’ solitamente raffigurato con accanto un maiale con al collo una campanella. Tale rappresentazione iconografica è legata al fatto che l’antico Ordine ospedaliero degli “Antoniani” allevava maiali all’interno dei centri abitati poiché il grasso di questi animali veniva usato per ungere gli ammalati colpiti dall’ergotismo.

Cette maladie fut plus tard appelée « le feu de Saint-Antoine ». Le jour de sa fête liturgique, les écuries sont bénies et les animaux domestiques sont amenés à être bénis. En iconographie, le bâton des ermites en forme de T, le «tau», dernière lettre de l’alphabet hébreu.

Un don de Dieu

Nella biografia “Vita Antonii”, Sant’ Atanasio scrive queste parole riferite a Sant’Antonio: “Che fosse dappertutto conosciuto, da tutti ammirato e desiderato, anche da quelli che non l’avevano visto, è un segno della sua virtù e della sua anima amica di Dio.

En fait, Antoine n'est pas connu pour ses écrits, ni pour sa sagesse profane, ni pour quelque capacité que ce soit, mais seulement pour sa piété envers Dieu. Et personne ne peut nier que c'est un don de Dieu. l'Espagne et la Gaule, à Rome e in Africa di quest’uomo, che viveva ritirato tra i monti, se non l’avesse fatto conoscere dappertutto Dio stesso, come egli fa con quanti gli appartengono, e come aveva annunciato ad Antonio fin dal principio?

Et même si ceux-ci agissent en secret et veulent rester cachés, le Seigneur les montre à tous comme une lampe, pour que ceux qui en entendent parler sachent qu'il est possible de suivre les commandements et de prendre courage pour parcourir le chemin. je marche de vertu."

sources © Nouvelles du Vatican – Dicastère pro Communication


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