Lesezeit: 6 Minuten

Lesen und hören Sie das Evangelium und das Wort vom 19. April 2024

Freitag der dritten Osterwoche

Erste Lesung

Er ist das Instrument, das ich für mich selbst gewählt habe, um meinen Namen vor den Nationen zu tragen.

Aus der Apostelgeschichte
Apostelgeschichte 9,1-20

In jenen Tagen begab sich Saul, der immer noch Drohungen und Massaker gegen die Jünger des Herrn aussprach, zum Hohenpriester und bat ihn um Briefe an die Synagogen von Damaskus, um die Erlaubnis zu erhalten, alle, die er traf, in Ketten nach Jerusalem zu führen , Männer und Frauen, die diesem Weg angehören.

Und es geschah, als er unterwegs war und sich Damaskus nähern wollte, umgab ihn plötzlich ein Licht vom Himmel, und als er zu Boden fiel, hörte er eine Stimme, die zu ihm sagte: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“ ?". Er antwortete: „Wer bist du, o Herr?“ Und er: „Ich bin Jesus, den du verfolgst!“ Aber du stehst auf und gehst in die Stadt und dir wird gesagt, was du tun musst.

Die Männer, die mit ihm gingen, blieben sprachlos stehen, hörten die Stimme, sahen aber niemanden. Dann stand Saul vom Boden auf, aber als er seine Augen öffnete, sah er nichts. Sie führten ihn also an der Hand nach Damaskus. Drei Tage lang war er blind und aß und trank weder.

In Damaskus lebte ein Schüler namens Ananias. In einer Vision sagte der Herr zu ihm: „Ananias!“ Er antwortete: „Hier bin ich, Herr!“ Und der Herr zu ihm: „Komm, geh zur Straße, die gerade heißt, und suche im Haus des Judas nach einem Mann namens Saul aus Tarsus; Siehe, er betet und hat in einer Vision gesehen, wie ein Mann namens Hananias kommt, um ihm die Hände aufzulegen, damit er sein Augenlicht wiedererlangt.

Hananias antwortete: „Herr, von vielen habe ich von diesem Mann gehört, wie viel Leid er deinen Gläubigen in Jerusalem zugefügt hat.“ Außerdem hat er hier die Vollmacht der Hohenpriester, alle zu verhaften, die deinen Namen anrufen.“ Aber der Herr sagte zu ihm: „Geh, denn er ist das Werkzeug, das ich mir erwählt habe, um meinen Namen vor den Nationen, den Königen und den Kindern Israels zu tragen; und ich werde ihm zeigen, wie viel er für meinen Namen leiden muss.

Da ging Hananias, ging ins Haus, legte ihm die Hände auf und sagte: „Bruder Saul, der Herr hat mich zu dir gesandt, den Jesus, der dir auf dem Weg erschienen ist, auf dem du unterwegs warst, damit du wieder sehend wirst und sei erfüllt vom Heiligen Geist.

Und sofort fielen ihm etwas wie Schuppen von den Augen und er erlangte sein Augenlicht zurück. Er stand auf und ließ sich taufen, dann nahm er etwas zu essen und seine Kräfte kamen zurück.
Er blieb einige Tage bei den Jüngern in Damaskus und verkündete sofort in den Synagogen, dass Jesus der Sohn Gottes sei.

Gottesschwert.

Antwortpsalm

Aus Psalm 116 (117)

R. Geht in alle Welt und verkündet das Evangelium.

Alle Menschen, lobet den Herrn,
alle Völker, singt sein Lob. R.

Weil seine Liebe zu uns stark ist
und die Treue des Herrn währt ewiglich. R.

Zuruf zum Evangelium

Halleluja, Halleluja.

Der mein Fleisch isst und mein Blut trinkt
er bleibt in mir und ich in ihm, spricht der Herr. (Joh 6,56)

Alleluja.

Das Evangelium vom 19. April 2024

Mein Fleisch ist echte Nahrung und mein Blut ist echter Trank.

Aus dem Evangelium nach Johannes
Johannes 6,52-59

Zu dieser Zeit begannen die Juden untereinander erbittert zu streiten: „Wie kann dieser Mann uns sein Fleisch zu essen geben?“

Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch.“ Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. Denn mein Fleisch ist wahre Nahrung und mein Blut ist wahrer Trank.

Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm. So wie der lebendige Vater mich gesandt hat und ich durch den Vater lebe, so wird der, der mich isst, durch mich leben.

Dies ist das Brot, das vom Himmel herabkam; Es ist nicht wie das, was die Väter aßen und starben. Wer dieses Brot isst, wird ewig leben.

Das sagte Jesus, als er in der Synagoge von Kapernaum lehrte.

Wort des Herrn.

Heiliger Cyrill von Jerusalem (313-350)

Bischof von Jerusalem und Kirchenlehrer

4. Mystagogische Katechese, 1,4-6.9 (trans. cb© evangelizo)

Möge der Glaube Sie beruhigen, empfangen Sie himmlisches Brot und einen Kelch der Erlösung!

Christus sagte: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns isst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch“ (Joh 6,53). Aber sie hörten geistlich nicht auf diese Worte und gingen empört weg, weil sie dachten, der Herr lade sie zu einer einfachen Mahlzeit ein.

Schon im Alten Testament gab es Schaubrote. Aber es ist jetzt nicht mehr der Fall, die Brote des Alten Bundes anzubieten. Im Neuen Bund gibt es ein himmlisches Brot und einen Kelch des Heils (siehe Ps 116,13), die die Seele und den Körper heiligen.

Denn so wie das Brot für den Körper da ist, so ist das Wort für die Seele da. Bleiben Sie also nicht bei Brot und Wein stehen, als wären es nur diese, denn nach der Aussage des Meisters handelt es sich um Leib und Blut. Abgesehen von dem, was Ihre Sinneswahrnehmung vermuten lässt, möge der Glaube Sie beruhigen.

Beurteilen Sie die Realität nicht nach Geschmack, sondern nach Glauben. (…) Möge das, was Sie lernen, Ihnen diese Gewissheit geben: Was wie Brot aussieht, ist kein Brot, auch wenn es so schmeckt, sondern es ist der Leib Christi; und was Wein zu sein scheint, ist kein Wein, auch wenn es dem Geschmack so vorkommt, sondern ist das Blut Christi.

WORTE DES HEILIGEN VATERS

Da er weiß, dass er für uns am Kreuz sterben muss, identifiziert sich Jesus mit dem gebrochenen und geteilten Brot, und es wird für ihn zum „Zeichen“ des Opfers, das ihn erwartet.

Dieser Prozess gipfelt im Letzten Abendmahl, bei dem Brot und Wein wirklich zu seinem Leib und Blut werden. Es ist die Eucharistie, die Jesus uns mit einem bestimmten Zweck hinterlässt: dass wir eins mit Ihm werden können.

[…] Kommunion ist Assimilation: Indem wir Ihn essen, werden wir Ihm ähnlich. Dies erfordert jedoch unser „Ja“, unsere Treue zum Glauben. (Angelus, 16. August 2015)

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