閱讀聖方濟各·安東尼奧·法薩尼的故事

聖方濟各會會士 (O.F.M. Conv.) 司鐸 (1681-1742)

Festeggiato il 29 novembre (紀念日為11月29日)

方濟各·安東尼奧·法薩尼 (Francesco Antonio Fasani)，被盧切拉人親切地稱為 “Padre Maestro”（師傅神父），於1681年8月6日出生在 盧切拉 (Lucera)（福賈省），父母是謙遜樸實的工人：Giuseppe Fasani 和 Isabella Della Monica。他於8月10日領洗，取名為 Donato Antonio Giovanni Nicolò，但大家習慣稱他為 “Giovanniello”。

他年幼時，父親去世，母親 Isabella 被迫再嫁給 Francesco Farinacci，後者也和已故的 Giuseppe 一樣是個好基督徒。Giovanniello 很年輕時就加入了聖方濟各修會，成為盧切拉修道院的方濟各會小兄弟，他以其純潔的生命、刻苦和貧窮的精神、熾熱的熱誠和使徒的熱忱而光芒四射，彷彿是 “聖方濟各再世”。

1695年8月23日，他進入 Monte S. Angelo（同樣在福賈省）的方濟各會小兄弟初學團，取名為 Francesco Antonio，並於1696年8月23日在那裡發了隆重聖願。

年輕的方濟各·安東尼奧神父完成了人文學科的學習，並在所屬修會省的神學院裡參加了哲學課程。隨後，他在 Agnone 的學院開始了神學課程，接著在阿西西（Assisi）的聖方濟各墓旁的總修院繼續深造，於1705年9月11日在那裡接受了司鐸祝聖；並且他也在阿西西完成了學術神學課程，直到1707年。

他認真完成的學習訓練，以及渴望領悟信仰奧秘救贖價值的熱切願望，使他 “哲學造詣深厚，神學知識淵博”，正如他的同學，同時也是宗教美德實踐上的榜樣，博維諾主教 Antonio Lucci 在教會法庭訴訟中為他作證時所說。同時，藉著在開明神師指導下進行的密集靈修培育，他在與天主結合的生活中不斷進步，在修會奉獻和司鐸聖召中效法主耶穌。

從1707年直到去世，他連續三十五年住在盧切拉，為福音生活和熱誠的牧靈服務作了光輝的見證：因此，他受到盧切拉、整個 Daunia 地區和莫利塞（Molise）的信徒的敬佩。在他的方濟各修會內，他擔任了特殊責任的職務。作為一位傑出的經院哲學講師和受人尊敬的年輕初學修士和發願修士的導師，他為會士們的靈修和教義培訓注入了顯著的動力。

1709年，他獲得了神學博士學位，從那時起，法薩尼神父通常被稱為 “Padre Maestro”（師傅神父），這個稱號至今仍在盧切拉被用來稱呼他。他以愛德和智慧履行了地方和省級會長的職務，證明自己是會士們修道生活有效的推動者。

他寫了一些可供宣講的小冊子，包括一本《四旬期文集》（Quaresimale）、一本《聖母文集》（Mariale），一篇對《天主經》（Pater）和《聖母讚主曲》（Magnificat）的闡述，以及各種講道詞，其中一些是用拉丁文寫成的。他講道的主要目的是 “讓所有人都能聽懂”，這是他謙虛時常說的話；他的教理講授，典型的方濟各會風格，尤其針對那些他感到特別親近的樸實民眾。

他對窮人和受苦者有無窮無盡的愛德；在各種倡議中，他推動了一個溫馨的習俗，即在聖誕節期間為窮人收集和分發禮物包。但他的熱忱和司鐸的愛德在協助囚犯和被判刑者方面表現得最為獨特，他會親自陪伴他們直到刑場，以安慰他們的臨終時刻。

他對聖母始胎無染原罪極為虔誠：他經常教導他指導的靈魂要向聖母表達敬意並默想她的美德。時至今日，在聖方濟各教堂裡，他從那不勒斯請來的美麗聖母始胎像仍然受到特別的崇敬；人們至今仍在唱他創作的聖母歌。

他於1742年11月29日，即聖母始胎無染原罪九日敬禮的第一天，在盧切拉去世。

去世後，他在陰影中度過了兩個多世紀，只有他的同鄉認識並愛戴他，世世代代享受著他的幫助和強大的保護。

他於1951年4月15日由可敬者教宗庇護十二世（Eugenio Pacelli，1939-1958）宣福。1986年4月13日，在聖伯多祿大殿內，聖若望保祿二世（Karol Józef Wojtyła，1978-2005）冊封了方濟各·安東尼奧·法薩尼為聖人，並在冊封一年後，於1987年5月25日前往普利亞朝聖，並在盧切拉停留，瞻仰 “Padre Maestro” 的遺體。

自2001年起，舊的聖方濟各教堂已成為聖方濟各·安東尼奧·法薩尼朝聖地，每年有成千上萬的信徒來到祭壇前，向 “Padre Maestro” 致敬。

名字 Francesco 的含義：“自由的人”（古德語）。

名字 Antonio 的含義：“早產”或“面對對手的人”（希臘語）。

Google 地圖: https://g.co/kgs/Sm9YaEs

另請閱讀盧切拉市政府（FG）關於彌撒時間的頁面: https://www.comune.lucera.fg.it/lucera/zf/index.php/servizi-aggiuntivi/index/index/idtesto/73

法薩尼神父（P. Francesco Antonio Fasani）的生命從童年起就明顯地、獨特地傾向於天主，這歸功於父母給予的基督徒教育，以及修道和司鐸聖召恩寵在他心靈中產生的吸引力。他於1681年8月6日出生在盧切拉，父親是 Giuseppe Fasani，母親是 Isabella Della Monaca。他們很快就高興地看到他們的 Giovanniello——這是人們用他的洗禮名來稱呼他的方式——在道德和智力方面具備了有前途的稟賦而成長。他在盧切拉的方濟各會小兄弟修道院開始學習，Giovanniello 更清楚地感受到了他的聖召，並以慷慨的熱情接受了它。他被方濟各會小兄弟修會接納，取了聖方濟各和聖安東尼奧的名字，從而表達了他渴望追隨他們榜樣，獻身於福音和使徒生活的熱切願望。1696年發願後，年輕的方濟各·安東尼奧神父完成了人文學科的學習，並參加了他宗教省份神學院的哲學課程。隨後，他在 Agnone 的學院開始了神學課程，接著在阿西西的聖方濟各墓旁的總修院繼續深造，於1705年在那裡接受了司鐸祝聖；並且他也在阿西西完成了學術神學課程，直到1707年。

他認真完成的學習訓練，以及渴望領悟信仰奧秘救贖價值的熱切願望，使他「哲學造詣深厚，神學知識淵博」，正如他的同學，也是宗教美德實踐上的榜樣，可敬者博維諾主教 Antonio Lucci 在教會法庭訴訟中為他作證時所說。同時，藉著在開明神師指導下進行的密集靈修培育，他在與天主結合的生活中不斷進步，在修會奉獻和司鐸聖召中效法主耶穌。

從1707年直到去世，他連續三十五年住在盧切拉，為福音生活和熱誠的牧靈服務作了光輝的見證，因此，他受到盧切拉、整個 Daunia 地區和莫利塞的信徒的敬佩。在他的方濟各修會內，他擔任了特殊責任的職務。作為一位傑出的經院哲學講師和受人尊敬的年輕初學修士和發願修士的導師，他為會士們的靈修和教義培訓注入了顯著的動力。1709年，他獲得了神學博士學位，從那時起，法薩尼神父通常被稱為「Padre Maestro」（師傅神父），這個稱號至今仍在盧切拉被用來稱呼他。他以愛德和智慧履行了地方和省級會長的職務，證明自己是會士們修道生活有效的推動者。

法薩尼神父的靈修生活以那些使他與他的熾愛之父聖方濟各相似的美德為特徵。事實上，在盧切拉人們會說：「誰想看看活著的聖方濟各是什麼樣子，就來看看 Padre Maestro 吧」。他效法聖方濟各，將他的修道生活建立在慷慨參與基督奧秘的基礎上，忠實地實踐福音勸諭，他將這些勸諭視為完全愛德的根本表達。在他不斷的祈禱中，他被熾熱的熱誠點燃，呼求天主為「至高之愛、無限之愛、永恆之愛、無窮之愛」。

他對主耶穌的無染原罪之母的熱切虔誠，得益於他不斷努力地去更好地認識和讓他人認識「誰是瑪利亞」，以及同時以信德和愛德承認並讓他人承認她被託付在救贖歷史中的母親角色。

法濟各·安東尼奧·法薩尼神父的司鐸生活，是忠誠和獻身於教會託付給所有司鐸使命的光輝見證。正如梵蒂岡第二屆大公會議極力確認的，司鐸們努力「以他們的聖職和生活，增進天主聖父在基督內的榮耀」（PO，2）。法薩尼神父從接受司鐸祝聖起就熱切地獻身於這項傳揚福音的使命，以至於一位證人可以斷言：「他為拯救靈魂不遺餘力」。他的牧靈工作，根據他所處特定教會的需求，在多個領域和形式的使徒工作中表現出熱忱。

天主聖言的服務在他的使徒生活中佔有特殊的地位。他幾乎不間斷地在盧切拉和任何被邀請的地方，向民眾宣講傳教課程、進行靈修避靜、舉行四旬期和九日敬禮。所有司鐸的職責是「邀請所有的人悔改和趨向聖德」（PO，4），法薩尼神父以一種基於聖經、準備充分、具說服力的講道方式完成了這項任務，正如一位證人回憶的那樣，其目的是「根除惡習和罪過，播種良善，並使人操練美德」。

法薩尼神父是「那一位在禮儀中，藉著聖神不斷為我們執行其司祭職務」的「堪當的服務者」（PO，5），他用盡所有的精力熱忱地履行神聖的職務，特別是施行和好聖事和舉行聖體聖祭。「他懷著極大的耐心和容光煥發的面容，聽各種階層的人告解，」一位證人肯定道。他對所有人都表現出愛德和包容，為自己辯護時，他希望有朝一日能對主說：「我寬容了，我不否認，但祢曾教導我這樣做。」聖體聖事是他修道生活的核心，同時也是他所有司鐸職務所指向的終極目標。事實上，聖體聖事一直被視為「傳福音的泉源和頂峰」，而信徒們總是感到「藉著聖體聖事，圓滿地結合於基督的身體」（PO，5）。作為聖體聖事熱心的服務者，法薩尼神父以一種強烈的熱忱舉行彌撒聖祭，這種熱忱提升並滋養了他的精神，同時也建立起參與者；他在講道中向信徒們灌輸對聖體聖事的愛，也鼓勵每日領聖體。

窮人、病人、囚犯是他牧靈活動的優先領域。在他「必須行愛德」這一福音慈善綱領的推動下，他喜歡與窮人一起祈禱，並為窮人祈禱；他每天親自向窮人分發修會團體的慈善援助，並經常向他們轉交從恩人那裡收集到的禮物和救濟品。有時，他的祈禱為窮人帶來了天主上智的奇蹟性干預。他探訪和安慰病人，勸勉他們在天主的良善中尋求希望和順從的理由。盧切拉主教委託給他的對被拘留者的靈性關懷，使他能夠每天探望囚犯，並勸勉他們信賴天主慈悲的愛；他被委以重任，要協助死刑犯直到他們臨終的最後時刻。

教會法庭訴訟中提供的證詞向我們保證，天主以信徒中豐碩的皈依和更新的基督徒生命，獎賞了法薩尼神父的使徒熱忱。因此，法濟各·安東尼奧·法薩尼神父的司鐸生活充分實現了梵蒂岡第二屆大公會議用以下措辭表達的神聖聖職的價值：「司鐸們，無論是獻身於祈禱和朝拜，或是宣講聖言，或是奉獻聖體聖祭和施行其他聖事，或是仍在為人服務而執行其他職務，總是為增進天主的榮耀，同時也為以天主神聖的生命來豐富人類」（PO，2）。

當法薩尼神父在1742年被最後的疾病襲擊時，他願意以他一生中一直用來奉獻給天主的行動表達：「天主的旨意，我的天堂」，在完美的喜樂精神中將它奉獻給主。同年的11月2日，法濟各·安東尼奧·法薩尼神父，在聖事和所求的無染原罪聖母瑪利亞的保護下，在他家鄉的修道院中將靈魂歸於天主，他在那裡35年來證明了自己是基督忠誠的見證。他的遺體在附屬的聖方濟各教堂被安葬，葬禮儀式上整個盧切拉都參與了，並高呼：「聖師傅神父逝世了！」

法薩尼神父生前被聖德之名所環繞，在他死後得到了非凡的增長；因此，盧切拉主教決定在1746年就開始進行有關這位天主僕人生命、美德和奇蹟的訴訟。隨後，進行了關於美德的宗座訴訟，接著是最高教宗良十三世於1891年6月21日頒布的關於美德英雄性的法令。教宗庇護十二世，在批准了兩個歸於可敬者法薩尼代禱的奇蹟後，於1951年4月15日將他提升到祭壇的榮譽。

另一個歸於真福代禱的奇蹟於1985年3月21日由聖教宗若望保祿二世的法令批准。

資料來源: Vatican.va