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San Juan, apóstol y evangelista

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Resumen

“El discípulo que Jesús amó”: así simplemente se define Juan en su Evangelio y tiene razón al verlo así, porque es él quien desempeña uno de los papeles más importantes en la historia de la salvación, además, obviamente , a María, a quien Jesús le confía expresamente en su lecho de muerte aquel “he ahí a tu hijo” y “aquí está tu madre".

A partir de entonces, Juan lleva consigo a María como “lo más querido” y el punto de unión entre ambos es precisamente la pureza, la vida virginal que ambos llevan.

Noticias históricas sobre la vida de Juan.

Las fuentes históricas de las que extraer los detalles de la vida del apóstol evangelista son diferentes, algunas apócrifas como otro evangelio, según algunos atribuibles precisamente a su pluma.

Sabemos de él que es el más joven y que será el más longevo de los Doce. Es originario de Galilea, de una zona del lago Tiberíades y de hecho proviene de una familia de pescadores. Su padre es Zebedeo y su madre Salomé; su hermano Giacomo, conocido como el Mayor, también será apóstol.

Siempre es nombrado por Jesús y está en el reducido círculo que lo acompaña en las ocasiones más importantes, como cuando la hija de Jairo resucita, en la Transfiguración en el monte Tabor y durante su agonía en Getsemaní.

Incluso durante la Última Cena se sienta en un lugar de honor, a su derecha, y apoya la cabeza sobre su hombro con un gesto de afecto: es precisamente en ese momento cuando el Espíritu Santo le infunde la sabiduría del relato evangélico que escribirá en su vejez.

Él es el único que está al pie de la Cruz junto con María y con Ella pasa los tres días que preceden a la Resurrección esperando; sigue siendo el primero en llegar al sepulcro vacío tras el anuncio de María Magdalena, pero dejará entrar a Pedro porque respeta la antigüedad. Luego se trasladará con María a Éfeso, desde donde se ocupará de la evangelización de Asia Menor.

También parece que tendrá que sufrir la persecución de Domiciano y ser desterrado a la isla de Patmos, desde la que, con la llegada de Nerva, regresará a Éfeso para acabar aquí sus días de centenario, hacia el año 104.

"La flor de los evangelios"

Así se llama el Evangelio escrito por Juan, también conocido como "Evangelio espiritual" o Evangelio del Logos, gracias al refinamiento del lenguaje teológico y a la acuñación del término polisémico "logos" para indicar a Jesús con los significados de "palabra", "diálogo", “proyecto”, “verbo”.

Además, en su Evangelio la palabra "creer" aparece 98 veces, porque así llegamos al corazón de Jesús, creyendo en la libertad y acogiendo la gracia como nos muestra el discípulo predilecto de Cristo. El suyo es también un evangelio muy mariano, no tanto por la cantidad de referencias a la Virgen, sino por la gracia especial de Aquella que conoce más que nadie al Hijo y que relata el Misterio de Cristo.

Sin embargo, María aparece sólo dos veces en la historia de Juan: en las bodas de Caná y en el Calvario. De particular importancia es la historia de las bodas de Caná, que constituye también el primer encuentro de Jesús con Juan. Pero la llamada de Juan, que junto con Andrés ya era seguidor de Juan Bautista, probablemente tuvo lugar en Betania, cerca del río Jordán.

Cuando llega Jesús, el Bautista lo saluda como "el Cordero de Dios". Juan está tan impresionado por este encuentro que incluso recuerda el momento en que ocurrió (el diezmo, alrededor de las 4 de la tarde) y por eso, después de eso, no podrá no seguir a Jesús.

Pero además de su alto valor teológico, el Evangelio de Juan se diferencia de los sinópticos también por el énfasis en la humanidad de Cristo que se desprende de los detalles de algunas historias, como el cansancio sentado, las lágrimas derramadas por Lázaro o la sed manifestada en la Cruz.

El Apocalipsis y las cartas

Juan también escribe tres cartas y el Apocalipsis, el único libro profético del Nuevo Testamento.

Concluye las Escrituras y ya desde su nombre - que significa "revelación" - indica el mensaje concreto de esperanza que lleva en sí, poniendo en cierto modo un punto fijo en el diálogo de Dios con el hombre: de ahora en adelante será la Iglesia que habla, que lee la acción de Dios en la Historia, hasta su regreso a la Tierra al final de los tiempos. En este sentido el Apocalipsis es también una "profecía".

En cuanto a las tres Cartas, o Epístolas, de Juan, probablemente escritas en Éfeso, son cartas sobre el amor y la fe que tienen como objetivo defender algunas Verdades espirituales fundamentales contra el ataque de las doctrinas gnósticas.

Este es el inimitable incipit del Evangelio de Juan:

En el principio era la palabra,
y la Palabra estaba con Dios
y el Verbo era Dios.

Él estaba en el principio con Dios:
todo fue hecho a través de él,
y sin el nada se hizo de todo eso
existe

En él estaba la vida
y la vida era la luz de los hombres;
la luz brilla en la oscuridad,
pero la oscuridad no la recibió.

Vino un hombre enviado por Dios.
y su nombre era Juan.
Vino como testigo
para dar testimonio de la luz,
para que todos creyeran por él.

Él no era la luz,
pero tenía que dar testimonio de la luz.
vino al mundo
luz verdadera,
la que ilumina a todo hombre.

estaba en el mundo,
y por él fue hecho el mundo,
sin embargo, el mundo no lo reconoció.
Vino entre su pueblo,
pero los suyos no lo aceptaron.

Pero a los que lo han acogido,
dio poder para llegar a ser hijos de Dios:
a los que creen en su nombre,
que no dan sangre,
ni de querer carne,
ni por voluntad de hombre,
pero fueron engendrados por Dios.

Y el Verbo se hizo carne
y vino a vivir entre nosotros;
y vimos su gloria,
gloria como del unigénito del Padre,
lleno de gracia y de verdad.

Juan da testimonio de él
y grita: «Aquí está el hombre de quien dije:
El que viene detrás de mi
me pasó,
porque estaba antes que yo.

De su plenitud
todos hemos recibido
y gracia sobre gracia.

Porque la ley fue dada por medio de Moisés,
la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.
Nadie ha visto jamás a Dios:
el Hijo unigénito,
que está en el seno del Padre,
él lo reveló.