اقرأ قصة القديس فرانشيسكو أنطونيو فازاني

كاهن من رهبانية الإخوة الأصاغر الملتئمين (O.F.M. Conv.) (1681-1742)

يُحتفل به في 29 نوفمبر

وُلد فرانشيسكو أنطونيو فازاني (Francesco Antonio Fasani)، الذي كان سكان لوكيرا (Lucera) ينادونه بمودة “الأب المعلّم”، في لوكيرا (في مقاطعة فوجيا) في 6 أغسطس 1681، من أبوين عاملين متواضعين: جوزيبي فازاني (Giuseppe Fasani) وإيزابيلا ديلا مونيكا (Isabella Della Monica). تم تعميده في 10 أغسطس بأسماء دوناتو أنطونيو جوفاني نيكولو (Donato Antonio Giovanni Nicolò)، وكان الجميع ينادونه بمودة “جوفانييلو”.

عندما كان لا يزال صغيراً، توفي والده واضطرت والدته إيزابيلا للزواج مرة أخرى من فرانشيسكو فاريناشي (Francesco Farinacci)، الذي كان هو أيضاً مسيحياً صالحاً مثل المتوفى جوزيبي. انضم جوفانييلو في سن مبكرة جداً إلى رهبانية القديس فرانشيسكو، بين الإخوة الأصاغر الملتئمين في دير لوكيرا، وتألق فيها ببراءة الحياة، وروح التوبة والفقر، والحماسة الساروفية، والغيرة الرسولية، لدرجة أنه بدا وكأنه “القديس فرانشيسكو الذي عاد للحياة”.

في 23 أغسطس 1695، دخل مرحلة الابتداء للإخوة الأصاغر الملتئمين في مونتي سانت أنجلو (Monte S. Angelo) (الواقعة أيضاً في مقاطعة فوجيا)، وتسمى باسم فرانشيسكو أنطونيو، وفي 23 أغسطس 1696، أعلن نذوره الرهبانية الاحتفالية هناك.

أكمل الأخ الشاب فرانشيسكو أنطونيو دراساته الإنسانية وحضر دورات الفلسفة في معاهد مقاطعته الرهبانية. بعد ذلك، بدأ دورات اللاهوت في معهد أنيون (Agnone)، وواصلها في المعهد العام في أسيزي (Assisi) بجوار قبر القديس فرانشيسكو، حيث نال الرسامة الكهنوتية في 11 سبتمبر 1705؛ واستمر أيضاً في حضور الدورة الأكاديمية اللاهوتية في أسيزي حتى عام 1707.

إن فترة التدريب الدراسي، التي أُجريت بالالتزام والرغبة الشديدة في استيعاب القيمة الخلاصية لأسرار الإيمان، جعلته “عميقاً في الفلسفة وعالماً في اللاهوت”، كما سيشهد في الإجراءات الكنسية الأسقف أنطونيو لوتشي (Antonio Lucci)، أسقف بوفينو (Bovino)، الذي كان زميله في الدراسة ومنافساً له في ممارسة الفضائل الدينية. في الوقت نفسه، ومن خلال تكوين روحي مكثف، ساعده معلمو روحانيون متنورون، كان يتقدم في حياة الاتحاد مع الله متشبهاً بالرب في التكريس الرهباني والموهبة الكهنوتية.

منذ عام 1707 حتى وفاته، عاش لمدة خمسة وثلاثين عاماً متواصلة في لوكيرا، مقدماً شهادة رائعة للحياة الإنجيلية والخدمة الرعوية الغيورة: ولهذا كان موضع إعجاب المؤمنين في لوكيرا، وفي جميع أنحاء داونيا (Daunia) وموليزي (Molise). في إطار رهبانيته الفرنسيسكانية، شغل مناصب ذات مسؤولية خاصة. كان قارئاً بارعاً للفلسفة المدرسية ومعلماً محترماً للمبتدئين والرهبان الشباب، وأعطى دفعة كبيرة للتكوين الروحي والعقائدي للإخوة الرهبان.

في عام 1709، حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت، ومنذ ذلك الحين، أصبح الأب فازاني يُدعى عادة بلقب “الأب المعلّم”، وهو اللقب الذي لا يزال يُنسب إليه في لوكيرا حتى اليوم. مارس ببر و حكمة مهام الرئيس المحلي والإقليمي، مبرهناً على أنه محرك فعال للحياة الرهبانية للإخوة.

كتب بعض المؤلفات المخصصة للوعظ، بما في ذلك كتاب عن الصوم الكبير (Quaresimale)، وكتاب عن مريم (Mariale)، وشرح للأبانا (Pater) والتسبيحة (Magnificat)، وعظات متنوعة بعضها باللغة اللاتينية. كان هدفه الرئيسي في الوعظ هو “جعل الجميع يفهمون”، كما كان يقول عادة بتواضع؛ وكانت تعاليمه الدينية، التي هي على الطريقة الفرنسيسكانية النموذجية، موجهة بشكل خاص إلى عامة الشعب المتواضع، الذي كان يشعر بانجذاب خاص نحوه.

كانت محبته للفقراء والمتألمين لا تنضب؛ ومن بين مبادراته المختلفة، شجع العادة اللطيفة المتمثلة في جمع وتوزيع حزم الهدايا على الفقراء بمناسبة عيد الميلاد المجيد. لكن غيرته ومحبته الكهنوتية لمعتازة بشكل فريد في مساعدة السجناء والمحكوم عليهم، حيث كان يرافقهم شخصياً حتى مكان التنفيذ لتعزيتهم في لحظاتهم الأخيرة.

كان شديد التعبد للحبل بلا دنس: اعتاد أن يغرس في النفوس التي كان يقودها أفعال التكريم للسيدة العذراء والتأمل في فضائلها. حتى اليوم، فإن تمثال العذراء الجميل الذي أحضره من نابولي لا يزال موضع تبجيل خاص في كنيسة القديس فرانشيسكو؛ ولا يزال الشعب يغني الترتيلة المريمية التي ألفها.

توفي في لوكيرا في 29 نوفمبر 1742، في اليوم الأول من تساعية الحبل بلا دنس.

بعد وفاته، ظل في الظل لأكثر من قرنين، لم يعرفه ويحبه سوى أبناء بلدته الذين تمتعوا، جيلاً بعد جيل، بمساعدته وحمايته القوية.

تم تطويبه من قبل البابا المكرم بيوس الثاني عشر (Pio XII) (يوجينيو باتشيلي، 1939-1958) في 15 أبريل 1951. وفي 13 أبريل 1986، داخل كاتدرائية القديس بطرس، قام القديس يوحنا بولس الثاني (Karol Józef Wojtyła، 1978-2005) بإعلان قداسة فرانشيسكو أنطونيو فازاني، وبعد عام من إعلانه قديساً، في 25 مايو 1987، قام بالحج إلى بوليا وتوقف في لوكيرا لتبجيل جثمان “الأب المعلّم”.

منذ عام 2001، أصبحت كنيسة القديس فرانشيسكو القديمة مزاراً للقديس فرانشيسكو أنطونيو فازاني، حيث يذهب الآلاف من المصلين كل عام إلى أقدام المذبح لتكريم “الأب المعلّم”.

معنى اسم فرانشيسكو (Francesco): “الرجل الحر” (بالألمانية القديمة).

معنى اسم أنطونيو (Antonio): “المولود أولاً” أو “الذي يواجه خصومه” (باليونانية).

خرائط جوجل: https://g.co/kgs/Sm9YaEs

اقرأ أيضاً صفحة بلدية لوكيرا (فوجيا) مع مواعيد القداس الإلهي: https://www.comune.lucera.fg.it/lucera/zf/index.php/servizi-aggiuntivi/index/index/idtesto/73

تظهر حياة الأب فرانشيسكو أنطونيو فازاني بوضوح موجهة بشكل فريد نحو الله منذ طفولته، بفضل التربية المسيحية التي تلقاها من والديه، والجاذبية التي مارستها نعمة الدعوة الرهبانية والكهنوتية في روحه. ولد في لوكيرا في 6 أغسطس 1681 من جوزيبي فازاني وإيزابيلا ديلا مونيكا، وسرعان ما شعروا ببهجة رؤية جوفانييلو – هكذا كانوا ينادونه باسم المعمودية – يكبر وهو يتمتع بمواهب أخلاقية وفكرية واعدة. بعد أن بدأ دراسته في الدير الفرنسيسكاني للإخوة الأصاغر الملتئمين في لوكيرا، أصبح لدى جوفانييلو إدراك أوضح لدعوته التي استجاب لها بحماس كريم. عند قبوله في رهبانية الإخوة الأصاغر الملتئمين، اتخذ اسمي القديسين فرانشيسكو وأنطونيو، معبراً بذلك عن تطلعه الشديد إلى اتباع مثالهما، مكرساً نفسه للحياة الإنجيلية والرسولية. بعد إعلان نذوره في عام 1696، أكمل الأخ الشاب فرانشيسكو أنطونيو دراساته الإنسانية وحضر دورات الفلسفة في معاهد مقاطعته الرهبانية. بعد ذلك، بدأ دورات اللاهوت في معهد أنيون، وواصلها في المعهد العام في أسيزي بجوار قبر القديس فرانشيسكو، حيث نال الرسامة الكهنوتية في عام 1705؛ واستمر أيضاً في حضور الدورة الأكاديمية اللاهوتية في أسيزي حتى عام 1707.

إن فترة التدريب الدراسي، التي أُجريت بالالتزام والرغبة الشديدة في استيعاب القيمة الخلاصية لأسرار الإيمان، جعلته “عميقاً في الفلسفة وعالماً في اللاهوت”، كما سيشهد في الإجراءات الكنسية الأسقف المكرم أنطونيو لوتشي، أسقف بوفينو، الذي كان زميله في الدراسة ومنافساً له في ممارسة الفضائل الدينية. في الوقت نفسه، ومن خلال تكوين روحي مكثف ساعده معلمو روحانيون متنورون، كان يتقدم في حياة الاتحاد مع الله متشبهاً بالرب في التكريس الرهباني والموهبة الكهنوتية.

منذ عام 1707 حتى وفاته، عاش لمدة خمسة وثلاثين عاماً متواصلة في لوكيرا، مقدماً شهادة رائعة للحياة الإنجيلية والخدمة الرعوية الغيورة، ولهذا كان موضع إعجاب المؤمنين في لوكيرا، وفي جميع أنحاء داونيا وموليزي. في إطار رهبانيته الفرنسيسكانية، شغل مناصب ذات مسؤولية خاصة. كان قارئاً بارعاً للفلسفة المدرسية ومعلماً محترماً للمبتدئين والرهبان الشباب، وأعطى دفعة كبيرة للتكوين الروحي والعقائدي للإخوة الرهبان. في عام 1709، حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت، ومنذ ذلك الحين، أصبح الأب فازاني يُدعى عادة بلقب “الأب المعلّم”، وهو اللقب الذي لا يزال يُنسب إليه في لوكيرا حتى اليوم. مارس ببر و حكمة مهام الرئيس المحلي والإقليمي، مبرهناً على أنه محرك فعال للحياة الرهبانية للإخوة.

تميزت الحياة الروحية للأب فازاني بتلك الفضائل التي جعلته شبيهاً بأبيه الساروفي القديس فرانشيسكو. ففي لوكيرا كان يقال: “من أراد أن يرى كيف كان يبدو القديس فرانشيسكو في الحياة، فليأتِ ويرى الأب المعلّم”. على غرار القديس فرانشيسكو، بنى حياته الرهبانية على أساس المشاركة السخية في أسرار المسيح من خلال الممارسة المخلصة للغاية للمشورة الإنجيلية التي اعتبرها تعبيراً جذرياً عن المحبة الكاملة. في صلواته المتواصلة، كان يدعو الله بلهيب ساروفي، ويناديه “الحب الأسمى، الحب اللامتناهي، الحب الأبدي، الحب المطلق”.

كان تعبده الحار لأم الرب الحبل بلا دنس يتغذى من التطبيق المكثف لمعرفة دائماً بشكل أفضل وتعريف “من هي مريم”، وإلى جانب ذلك، الاعتراف والتعريف بإيمان ومحبة بالدور الأمومي الموكل إليها في تاريخ الخلاص.

تُعد الحياة الكهنوتية للأب فرانشيسكو أنطونيو فازاني شهادة رائعة للإخلاص والتفاني في المهمة الموكلة في الكنيسة لجميع الكهنة، الذين يسعون، كما يؤكد مجمع الفاتيكان الثاني بقوة، إلى تعزيز “بخدمتهم وحياتهم، لمجد الله الآب في المسيح” (PO، 2). كرس الأب فازاني نفسه بحماس لممارسة هذه الرسالة الإنجيلية منذ رسامته الكهنوتية، لدرجة أن شاهداً تمكن من التأكيد: “لم يبخل بأي جهد لإنقاذ النفوس”. تكشف خدمته الرعوية عن التزام غيور في مجالات وأشكال الرسالة المتعددة وفقاً لمتطلبات الكنائس الخاصة التي شعر بأنه جزء منها.

تحتل خدمة كلمة الله أهمية خاصة في حياته الرسولية. كان يكرز بشكل شبه مستمر بدورات رسالية للشعب، وتمارين روحية، وصوم كبير، وتساعيات في لوكيرا وأينما كان يُدعى. لقد قام الأب فازاني بأداء واجب جميع الكهنة، وهو “دعوة الجميع إلى التوبة والقداسة” (PO، 4)، من خلال شكل من أشكال الوعظ قائم على الكتاب المقدس، ومُعد جيداً، ومقنع، وكان هدفه، كما يتذكر أحد الشهود، “اقتلاع الرذائل والخطايا، وغرس الخير، وجعل الفضيلة تمارس”.

كرس الأب فازاني، وهو خادم جدير “للذي يمارس مهمته الكهنوتية باستمرار لصالحنا في الليتورجيا، بواسطة الروح” (PO، 5)، كل طاقاته لأداء الخدمة المقدسة بغيرة، خاصة من خلال منح سر المصالحة والاحتفال بالذبيحة الإفخارستية. يؤكد أحد الشهود: “كان يعترف لكل طبقات الناس – بصبر شديد وابتهاج في وجهه”. كان يظهر المحبة والترحيب للجميع، مبرراً نفسه بالأمل في أن يتمكن يوماً ما أن يقول للرب: “كنت متسامحاً، لا أنكر ذلك، لكنكم أنتم علمتموني ذلك”. شكلت الإفخارستيا محور حياته الرهبانية، وشكلت معاً الهدف الذي وجه إليه كل خدمته الكهنوتية. في الواقع، لطالما اعتُبرت الإفخارستيا “منبع وقمة التبشير”، ولطالما شعر المؤمنون بأنهم “مُدرجون بالكامل في جسد المسيح بواسطة الإفخارستيا” (PO، 5). احتفل الأب فازاني، بصفته خادماً متحمساً للإفخارستيا، بذبيحة القداس بحماس شديد رفع وغذى روحه وبنى المشاركين في الوقت نفسه؛ وفي وعظه، غرس في المؤمنين محبة الإفخارستيا، وشجع أيضاً على المناولة اليومية.

شكل الفقراء والمرضى والسجناء مجالاً مميزاً لنشاطه الرعوي. بدافع من برنامجه الإنجيلي الخيري هذا “يجب أن تُمارس المحبة”، كان يحب الصلاة مع الفقراء ومن أجلهم؛ وكان يوزع شخصياً كل يوم على الفقراء المساعدة الخيرية للمجتمع الديني، وكثيراً ما كان يرسل لهم هدايا وإعانات جمعها من المحسنين. في بعض الأحيان، حصلت صلواته على تدخلات عجيبة من العناية الإلهية لصالح الفقراء. كان يزور المرضى ويعزيهم، ويحثهم على البحث في صلاح الله عن أسباب للأمل والاستسلام. سمح له الرعاية الروحية للمحتجزين، التي أوكلها إليه أسقف لوكيرا، بزيارة السجناء كل يوم وحثهم على الثقة في محبة الله الرحيمة؛ وقد أوكلت إليه مهمة مساعدة المحكوم عليهم بالإعدام حتى اللحظات الأخيرة.

تؤكد لنا الشهادات المقدمة في الإجراءات الكنسية أن الله كافأ غيرة الأب فازاني الرسولية بثمار وفيرة من الاهتداء والحياة المسيحية المتجددة بين المؤمنين. وهكذا وجدت تلك القيم للخدمة المقدسة، التي يعبر عنها المجمع الفاتيكاني الثاني بهذه المصطلحات، تحقيقاً كاملاً في الحياة الكهنوتية للأب فرانشيسكو أنطونيو فازاني: “إن الكهنة، سواء كرسوا أنفسهم للصلاة والعبادة، أو بشروا بالكلمة، أو قدموا الذبيحة الإفخارستية ومنحوا الأسرار الأخرى، أو قاموا بمهام أخرى في خدمة البشر، فإنهم يسهمون دائماً في زيادة مجد الله، وفي الوقت نفسه، في إغناء البشر بالحياة الإلهية” (PO، 2).

عندما أصيب الأب فازاني بمرضه الأخير في عام 1742، أراد أن يقدمه للرب، بروح الفرح الكامل، بالعبارة التي كان دائماً يقدم بها أعمال حياته لله: “مشيئة الله، هي جنتي”. في 2 نوفمبر من العام نفسه، أسلم الأب فرانشيسكو أنطونيو فازاني روحه لله، بعد أن تعزى بالأسرار المقدسة والحماية المستدعاة للعذراء مريم الحبل بلا دنس، في دير مدينته الأصلية حيث أظهر نفسه شاهداً مخلصاً للمسيح لمدة 35 عاماً. تم دفن الجثمان في كنيسة القديس فرانشيسكو الملحقة بعد مراسم جنائزية شاركت فيها لوكيرا بأكملها وهي تهتف: “لقد مات الأب المعلّم القديس!”.

لقد تزايدت شهرة القداسة التي أحاطت بالأب فازاني في حياته بشكل غير عادي بعد وفاته؛ ولهذا قرر أسقف لوكيرا بدء إجراءات دعوى حول حياة وفضائل ومعجزات خادم الله في عام 1746. بعد ذلك، تم إجراء الدعوى الرسولية حول الفضائل، والتي تلاها المرسوم المتعلق ببطولة الفضائل الصادر عن الحبر الأعظم لاون الثالث عشر في 21 يونيو 1891. قام قداسته البابا بيوس الثاني عشر، بعد أن وافق على معجزتين نُسبتا إلى شفاعة المكرم فازاني، برفعه إلى شرف المذابح في 15 أبريل 1951.

تمت الموافقة على معجزة جديدة تُنسب إلى شفاعة الطوباوي بموجب مرسوم صادر عن الأب الأقدس يوحنا بولس الثاني في 21 مارس 1985.

المصدر: Vatican.va