Notre Seigneur Jésus-Christ Roi de l’univers, solennité

• S. Clément Ier Pape (4ème) de 88 à 97, martyr († 100)
• B. Henriette (Maria Angela) Alfieri, religieuse (1891-1951)
• Saint du jour

Solennité du Christ Roi de l’Univers

Première Lecture

Ils firent de David le roi d’Israël.

Du deuxième Livre de Samuel
2 S 5,1-3
 
En ces jours-là, toutes les tribus d’Israël vinrent trouver David à Hébron et lui dirent : « Vois ! Nous sommes tes os et ta chair. Autrefois déjà, quand Saül était notre roi, c’est toi qui menais Israël en campagne et le ramenais. Et le Seigneur t’a dit : “Tu seras le pasteur de mon peuple Israël, tu seras le chef d’Israël.” »
Ainsi, tous les anciens d’Israël vinrent trouver le roi à Hébron. Le roi David conclut une alliance avec eux, à Hébron, devant le Seigneur. Et ils donnèrent l’onction à David pour qu’il soit roi sur Israël.

Parole du Seigneur.
 

Psaume Responsable

Du Ps 121 (122)

R. Nous irons dans la joie à la maison du Seigneur.

Quelle joie quand on m’a dit :
« Nous irons à la maison du Seigneur ! »
Nos pas se sont arrêtés
devant tes portes, Jérusalem ! R.
 
C’est là que montent les tribus,
les tribus du Seigneur,
selon la loi d’Israël,
pour rendre grâce au nom du Seigneur.
C’est là que sont les trônes du jugement,
les trônes de la maison de David. R.
 

Deuxième Lecture

Il nous a transférés dans le royaume de son Fils bien-aimé.

De la lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens
Col 1,12-20
 
Frères, rendez grâce à Dieu le Père, dans la joie. Il nous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
Il nous a arrachés au pouvoir des ténèbres,
il nous a transférés dans le Royaume de son Fils bien-aimé,
en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.
Il est l’Image du Dieu invisible,
le Premier-né de toute créature ;
car c’est en lui que tout a été créé
dans les cieux et sur la terre,
ce qui est visible et ce qui est invisible,
Trônes, Souverainetés,
Autorités, Puissances.
Tout est créé par lui et pour lui.
Il est avant toute chose,
et tout subsiste en lui.
Il est aussi la Tête du Corps, qui est l’Église.
Il est le Commencement,
le Premier-né d’entre les morts,
afin d’avoir en toute chose le premier rang.
Car Dieu a jugé bon
qu’habite en lui toute plénitude
et que tout soit par lui réconcilié avec Dieu,
aussi bien sur la terre que dans les cieux,
en faisant la paix par le sang de sa Croix.

Parole de Dieu.
 

Acclamation à l’Évangile

Alléluia, Alléluia.

Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Béni soit le Royaume qui vient, celui de David notre père ! (Mc 11,9.10)

Alléluia.

L’Évangile d’aujourd’hui 23 novembre 2025

Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume.

De l’Évangile selon saint Luc
Lc 23,35-43
 
En ce temps-là, [après avoir crucifié Jésus,] le peuple restait là à regarder. Les chefs, eux, ricanaient en disant : « Il en a sauvé d’autres : qu’il se sauve lui-même, s’il est le Christ, l’Élu de Dieu ! »
Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. »
Un des malfaiteurs suspendus à la croix l’injuriait : « N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! » Mais l’autre le réprimanda : « Tu n’as donc aucune crainte de Dieu, toi qui subis la même condamnation ? Pour nous, c’est juste : nous payons nos actes. Mais lui n’a rien fait de mal. »
Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » Jésus lui déclara : « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

Parole du Seigneur.

On dit le Credo.

Pie XI

pape de 1922 à 1939

Lettre Encyclique Quas Primas, 1925 librairie éditrice

« Prince de la paix » (Is 9,5)

Si les hommes, dans leur vie privée et publique, reconnaissent la souveraine puissance du Christ, il s’ensuivra nécessairement d’insignes bienfaits de juste liberté, de tranquille discipline et de concorde pacifique pour toute la société humaine. (…) Si les princes et les magistrats légitimes sont persuadés qu’ils commandent non tant par leur propre droit que par mandat du Roi divin, on comprend aisément quel usage saint et sage ils feront de leur autorité, et quel intérêt pour le bien commun et la dignité des sujets ils prendront à faire les lois et à en exiger l’exécution. Quant à la concorde et à la paix, il est manifeste que plus le règne sera vaste et embrassera largement le genre humain, plus les hommes deviendront conscients de ce lien de fraternité qui les unit. Et cette conscience, de même qu’elle éloigne et dissipe les conflits fréquents, ainsi elle en adoucit et en diminue les amertumes. Et si le royaume du Christ, comme de droit embrasse tous les hommes, les embrassait aussi vraiment de fait, pourquoi devrions-nous désespérer de cette paix que le Roi pacifique apporta sur la terre, ce Roi, disons-nous, qui vint « pour réconcilier toutes choses » (Col 1,20), qui ne vint pas « pour être servi, mais pour servir les autres » (Mt 20,28) et qui, tout en étant le « Seigneur de tous » (Ep 1,10), se fit exemple d’humilité, et inculqua principalement cette vertu avec la charité et dit en outre : « Mon joug est doux et mon fardeau léger » ? (Mt 11,30)

Les Paroles des Papes

Sur la croix apparaît une seule phrase : « Celui-ci est le roi des Juifs » (Lc 23,38). Voici le titre : Roi. Cependant, en observant Jésus, notre idée de roi est renversée. Essayons d’imaginer visuellement un roi : il nous viendra à l’esprit un homme fort assis sur un trône avec des insignes précieux, un sceptre entre les mains et des anneaux brillants aux doigts, tandis qu’il prononce des paroles solennelles à ses sujets. Telle est, grosso modo, l’image que nous avons en tête. Mais en regardant Jésus, nous voyons que c’est tout le contraire. Il n’est pas assis sur un trône confortable, mais pendu à un gibet ; le Dieu qui « renverse les puissants de leurs trônes » (Lc 1,52) œuvre comme un serviteur mis en croix par les puissants ; orné seulement de clous et d’épines, dépouillé de tout mais riche d’amour, du trône de la croix il n’instruit plus les foules par la parole, il ne lève plus la main pour enseigner. Il fait plus : il ne pointe le doigt contre personne, mais ouvre les bras à tous. C’est ainsi que notre Roi se manifeste : à bras ouverts. (…) Ce n’est qu’en entrant dans son étreinte que nous comprenons : nous comprenons que Dieu s’est poussé jusque-là, jusqu’au paradoxe de la croix, précisément pour embrasser tout de nous, même ce qu’il y avait de plus éloigné de Lui : notre mort – Il a embrassé notre mort –, notre douleur, nos pauvretés, nos fragilités et nos misères. Et Il a embrassé tout cela. Il s’est fait serviteur pour que chacun de nous se sente fils. (Pape François – Cathédrale d’Asti, Sainte Messe en la Solennité de Notre Seigneur Jésus-Christ Roi de l’Univers, 20 novembre 2022)