In merito al primo episodio – la conversazione di 耶稣 con Nicodemo – lo studioso 巴特·埃尔曼然而，他认为这次谈话不可能以所描述的方式进行，因为它在阿拉姆语, la lingua di Israele di allora, che parlavano i due protagonisti.
事实上，只有用希腊语报道这段对话才有意义——希腊语约翰福音, composto verso la fine del I secolo – perché si basa sul doppio significato del termine “anothen”, che vuol dire sia “di nuovo” che “dall’alto”. Nicodemo, per due volte, attribuisce erroneamente ad “anothen” il significato “di nuovo” (mentre 耶稣 intendeva “dall’alto”) e, in base a questo equivoco, chiede come sia possibile ritornare nel grembo della madre quando si è vecchi per poter nascere di nuovo.
在最后一集中，我们找到了尼哥底母墓地和亚利马太的约瑟夫, 这有助于耶稣的证词 dopo la crocifissione e aiuta a deporne il cadavere nella tomba (Gv 19,39-42). Egli porta “una mistura di mirra e di aloe di circa cento libbre” per la preparazione del corpo di 耶稣 (Gv 19,39), una grande quantità, pari a circa 30 kg di oggi; in quel tempo la quantità indicata era utilizzata per la sepoltura di un re.
Nicodemo, quello che in precedenza era andato da 耶稣 di notte, venne anch’egli, portando una mistura di mirra e d’aloe di circa cento libbre. Essi dunque presero il corpo di 耶稣 e lo avvolsero in fasce con gli aromi, secondo il modo di seppellire in uso presso i Giudei.
Nel luogo dov’egli era stato crocifisso c’era un giardino, e in quel giardino un sepolcro nuovo, dove nessuno era ancora stato deposto. Là dunque deposero 耶稣, a motivo della Preparazione dei Giudei, perché il sepolcro era vicino.
