Блаженна Марія Целеста Кростароза

Час читання: 8 хвилин

Прочитайте історію блаженної Марії Целести Кростарози

Beata Maria Celeste Crostarosa
Блаженна Марія Целеста Кростароза 2

біографія

Підготовка

Селеста народилася в Неаполі 31 жовтня 1696 року і була охрещена з іменами Джулія, Марселла, Санта.

Il padre, Giuseppe è un dottore in legge; la madre si chiama Battistina Caldari. Giulia è la decima di dodici fratelli (di essi due saranno religiosi e due monache, oltre lei).

All’età di sei anni comincia per Giulia una esperienza spirituale di tipo mistico accentuatamente cristocentrica, che si manterrà sostanzialmente omogenea e si approfondirà sempre di più durante tutto il corso della sua vita.

Хоча спочатку досвід Селести розвивався в духовності того часу, він поступово набув власних оригінальних характеристик.

Si confida per la prima volta ad un padre domenicano, il quale l’indirizza verso la meditazione discorsiva che Celeste non riesce a fare perché entra subito in un tipo di orazione mistica.

Si confessa poi da un “sacerdote giovane” che sembra comprenderla, ma che Celeste presto abbandona. Non si fida del parroco del luogo, a cui non rivela la propria esperienza spirituale.

Incontra infine Don Bartolomeo Cacace, sacerdote dotto, pio e stimato a Napoli; si confida con lui e ne riceve un aiuto saggio, che consiste nel seguirla e rassicurarla nella sua esperienza, senza intervenire in modo propositivo od autoritario.

Таким чином, поки вона не вступила до консерваторії Марільяно, Селеста, здавалося, не мала духовного напрямку, який суттєво вплинув на її внутрішній шлях; вона виконує це практично сама, з незалежністю та безпекою: «Я твій провідник», — каже їй Ісус.. Селеста завжди буде жінкою великої свободи та незалежності, керованої власною совістю.

21 листопада 1718 року Селеста одягла кармелітський габіт у Марільяно, поблизу Ноли; разом з нею в монастир вступила її старша сестра Урсола, а в 1820 році до неї приєдналася ще одна сестра Джованна. Селеста добре сприйнята суспільством. Вона виявляється ревною і дотримується правил, і, будучи ще послушницею, її призначають консьєржем і ротарою; згодом вона була обрана господинею послушниць (травень 1729 р.). Вона прийняла обітниці в листопаді 1719 року з ім'ям сестри Кандіди дель Сьєло.

Nel 1723 la comunità di Marigliano, per difficoltà esterne, è costretta a sciogliersi. Celeste ritorna in famiglia per breve tempo.

У монастирі Марільяно Челеста він знайшов правило і духовність, які добре гармоніювали з його попереднім духовним досвідом. Кармель є сильно христоцентричним, а споглядальна молитва є рушійною силою спільнотного життя.
Таким чином, ми можемо думати, що Селеста мала можливість розвивати свій духовний зір у світлі святої Терези.

дозрівання

На запрошення та за порадою дона Томмазо Фалькойя, з яким вона познайомилася в Марільяно, у січні 1724 року Селеста одягла габіт Відвідин у монастирі СС. Concezione di Scala, поблизу Салерно. Фалькоя та його брат Мауріціо Філангері реформували цей монастир, запровадивши Правила візитандин у 1720 році.

У Scala Celeste вона почала складати Trattenimenti у травні-червні 1724 року. Потім вона відчула натхнення написати нове Правило, яке після деяких збентежень і труднощів було прийнято як спільнотою Scala, так і Falcoia, з позитивною думкою Альфонса деї Лігуорі та за згодою місцевого єпископа.

13 травня 1731 року, в день П'ятидесятниці, було розпочато новий інститут, названий на честь СС. Спаситель.
Poco dopo sorge una seria incomprensione tra la Crostarosa e Mons. Falcoia (che ora è Vescovo di Castellammare di Stabia). Questi ha elaborato liberamente le Regole scritte da Celeste, pensando i migliorarle e di renderle più “ortodosse” e teologicamente fondate.

Celeste vede, nei cambiamenti apportati, uno stravolgimento della sua proposta e quasi un tradimento della volontà espressa dal Signore, che ella è convinta di aver recepito con chiarezza e verità. A questo si aggiungo le vicende dell’inizio di una congregazione missionaria maschile, che Alfonso e Falcoia si accingono a fondare; Celeste la sente legata alla propria ispirazione e al proprio progetto mentre altri (e lo stesso Alfonso) sono di avviso diverso.

Vi è poi l’intervento nella vicenda di un laico colto ed influente, Silvestro Tosquez, legato al progetto di Alfonso (ma specialmente a suor Celeste) che si trova in contrasto col Falcoia. In questa situazione, il consenso unanime delle suore di Scala intorno a Celeste (che aveva permesso il cambiamento delle Regole) viene meno e molte di esse mutano parere.

La via della comunità diventa cosi tesa e pesante che ad un certo punto, il 14 maggio 1733, è convocato il capitolo delle monache che pone a Celeste alcune condizioni perché possa rimanere in monastero. Le condizioni sono tre: che Celeste rompa i rapporti con Tosquez; che riconosca come proprie le Regole rimaneggiate dal Falcoia; che faccia voto di farsi guidare solo dal Falcoia. La Crostarosa, consigliatasi anche con il fratello gesuita, Giorgio, non si sente, in coscienza, di aderire a due delle condizioni propostole (farsi guidare da Falcoia e riconoscere come proprie le Regole) e viene espulsa da Scala il 25 maggio del 1733.

Дві сестри йдуть за нею. У подіях Скали брали участь сильні особистості та різні духовні бачення, у той час, коли Церкву стрясали хвилювання та напруга. У цей момент Селеста проходить найсильніше випробування у своєму житті: вона бачить, як зникає реалізація проекту, якому вона присвятила своє існування; і викликала сумніви в самій правдивості її внутрішнього досвіду; вона відчуває себе покинутою Богом і найближчими людьми. Вона залишається самотньою і переживає п'ять років праці і великої духовної сухості.

Роки суду

Dopo una breve sosta ad Amalfi, Celeste e le due sorelle, nel giugno del 1733, approdano al conservatorio della SS. Annunziata in Pareti, presso Salerno.

Вони планують залишитися на три місяці, щоб відпочити, але місцевий єпископ і влада просять їх взяти участь у реформуванні релігійної громади. Селеста зупиняється приблизно на два роки і виконує те, що від неї вимагають. Тут Селеста знаходить у Бернардіно Соммандіко, ректора семінарії, духовного керівника, який розуміє та веде її в стилі Какаче.

Завжди з ідеєю реалізації своєї «Роботи», Кростароза прийняла запрошення герцога Роккапімонте (біля Салерно) заснувати консерваторію та переїхала до цього місця, яке знаходиться під юрисдикцією Кава деї Тіррені, у листопаді 1735 рік.

Il 29 giugno del 1737 Celeste ha un suo momento di intensa esperienza spirituale, in cui sente fortemente la presenza di Cristo nella sua vita, viene rasserenata e riequilibrata interiormente, riacquista la pace. A questa ripresa di vigore e di speranza si accompagna però una crisi nei rapporti con l’abate Apuzzo di Cava: Celeste e le sorelle debbono subire un interrogatorio, condotto dallo stesso Abate, nell’ambito di una indagine sul Tosquez, promossa dal Vescovo di Scala.

Формально допит не був негативним для Селести, але її стосунки з оточенням погіршилися, і вона вирішила прийняти запрошення фонду у Фоджії та вирушити до цього міста в березні 1738 року.

I cinque anni che Celeste trascorre tra l’uscita di Scala e l’arrivo a Foggia sono vissuti da lei come una terribile “notte oscura”. Non riesce a comprendere la logica degli avvenimenti e l’abbandono, persino la persecuzione, da parte di quelli che più le erano legati e le erano amici. Vive una aridità interiore che le fa dubitare della verità e della bontà di tutta la propria esperienza precedente: è come se tutto fosse crollato, dentro e fuori di lei precipitandola in un abisso.

Незважаючи на важку ситуацію, Селеста продовжує бути вірною Богові, як монах на службі Церкви, ніколи не зупиняючись і не здаючись, завжди прагнучи до основи «Роботи». Тільки в червні 1737 року вона зрозуміє через особливе просвітлення, наскільки необхідним було для неї це жахливе очищення.

Реалізація

Запрошення поїхати до Фоджії було адресовано Селесті каноніком Колегіальної Церкви доном Джузеппе Тортора. Фоджа є комерційним і сільськогосподарським центром, що розширюється, і корисність консерваторії, де навчаються дівчата з комерційної буржуазії, відчувається: це те, що Селеста мала намір зробити, коли вона прибула до міста 6 березня 1738 року.

Після деяких початкових труднощів 4 жовтня 1739 року Селеста та її сестра М. Ілюміната заволоділи будинком, де вони могли встановити повне дотримання Правила. У березні 1742 року відбулося перше одягання п'яти хористів і трьох мирян.

Середовище Фоджії вітає Селесту та її фонд. Тут він може виконувати свою «Роцю», удосконалюючи та завершуючи власну духовну рефлексію та пов’язану з нею доктрину. Немає браку в скорботах; Проте, здається, що з 1743-44 рр. громада вела спокійне та конструктивне життя.
На той час вона налічувала близько п’ятнадцяти членів.

У Фоджа Селеста він завершив розваги та ступені молитви, удосконалив Правила та написав Автобіографію, Духовний Сад та деякі другорядні речі. З Фоджа Селеста не пробує інших фондів: у спільноті СС. Сальваторе вона, здається, бачить виконання завдання, дорученого їй Богом.Інші поширять Орден по всьому світу, починаючи зі Скали; як особа, так і доктрина Селести залишаться прихованими.

Сестра Марія Целеста померла у Фоджії, у своєму монастирі в центрі міста, 14 вересня 1755 року у віці 59 років, вшановувана всіма як «Свята Настоятелька».

Біографія Теодоро Санелла
Хронологічна таблиця під редакцією Вітторіо Лонго
джерело https://www.monasterocrostarosa.it/


Пожертвуйте свої 5х1000 нашій асоціації
Вам це нічого не коштує, для нас це коштує багато!
Допоможіть нам допомогти маленьким онкохворим
Ви пишете:93118920615

попереднійНаступний пост

Останні статті

argyle socks, feet, red shoes, scarpette rosse e calzettoni
22 Aprile 2024
Le scarpette rosse
la porta di Dio
22 Aprile 2024
La Parola del 22 aprile 2024
un tranviere, un vigile urbano, un ferroviere, e un fornaio che ridono insieme
21 Aprile 2024
Non per tutti è domenica
pecore e capre
21 Aprile 2024
La Parola del 21 aprile 2024
kitten, cat, pet, gattino, gatto
20 квітня 2024 р
Il gatto senza gli stivali

Майбутні події

×