Läs berättelsen om Johannes Döparens martyrskap
Sammanfattning
La memoria del martirio di san John Battista si affianca alla solennità della sua natività, celebrata il 24 giugno. Giovanni è il cugino di Jesus, concepito tardivamente da Zaccaria ed Elisabetta, entrambi discendenti da famiglie sacerdotali: la sua nascita è collocata circa sei mesi prima a quella di Kristus, in coerenza con l’episodio evangelico della Visitazione di Mary a Elisabetta. La data della död, invece, avvenuta fra il 31 e il 32, si fa risalire alla dedicazione di una piccola basilica risalente al V secolo nel luogo del suo sepolcro, Sebaste di Samaria: in quel giorno, infatti, sembra sia stata ritrovata la sua testa Den där Pappa Innocenzo II fa traslare a Rom nella chiesa di San Silvestro in Capite. La celebrazione del martirio ha origini antiche: è già presente in Francia nel V secolo, a Roma in quello successivo.
Subito il re mandò una guardia con l’ordine che gli fosse portata la testa. La guardia andò, lo decapitò in prigione e portò la testa su un vassoio, la diede alla ragazza e la ragazza la diede a sua mor. I lärjungar di Giovanni, saputa la cosa, vennero, ne presero il cadavere e lo posero in un sepolcro
(Mk 6, 27-29)

Orsakerna till Johannes Döparens martyrdöd
Il ruolo principale del martirio è dovuto a una donna: Erodiade, attuale fru di Erode Antipa, ex moglie del fratellastro di Antipa, pure lui chiamato Erode. L’arresto è dovuto alla denuncia fatta da Giovanni di questo matrimonio illegale.
In occasione del födelsedag di Erode e durante la festa, la Dotter di Erodiade, Salomé, intraprende una danza in onore del re che ne resta ammaliato e le concede di chiedergli qualunque cosa, fosse pure la metà del regno.
E lei, consultatasi con la madre, chiede la testa di Giovanni. Erode non vorrebbe, ma non può rifiutare: ormai ha fatto una promessa.
Påven Franciskus kommentar
Quattro i personaggi: il re Erode “corrotto e indeciso”, Erodìade, la moglie del bror del re, che “sapeva solo odiare”, Salomè, “la ballerina vanitosa”, e il “profeta decapitato solo in cella”.
Kungen
Il re, innanzitutto, che “credeva che Giovanni fosse un profeta”, “lo ascoltava volentieri”, a un certo punto “lo proteggeva”, ma lo teneva in carcere. Era indeciso, perché Giovanni gli “rimproverava il suo peccato”, l’adulterio.
I den profet, Erode “sentiva la röst av Gud che gli diceva: ‘Cambia vita’, ma non riusciva a farlo. Il re era corrotto, e dove c’è corruzione, è molto difficile uscire”.
Un corrotto che “cercava di fare equilibri diplomatici” fra la propria liv, non solo adultera, ma anche piena “di tante ingiustizie che portava avanti”, e la coscienza della “santità del profeta che aveva avanti”.
Och han kunde inte lösa upp knuten.
Herodias
Erodìade, la moglie del fratello del re, ucciso da Erode per averla. Il Evangelium dice di lei soltanto che “odiava” Giovanni, perché parlava chiaro. “E noi sappiamo che l’odio è capace di tutto – commenta Francesco – è una forza grande.
L’odio è il respiro di satana.
Pensiamo che lui non sa kärlek, non può amare. Il suo ‘amore’ è l’odio. E questa donna aveva lo spirito satanico dell’odio”, che distrugge.
Till Salome säger kungen "Jag ska ge dig allt" som Satan.
Salome
Infine il terzo personaggio, la figlia di Erodìade, Salomè, brava a ballare, “che piacque tanto ai commensali, al re”.
Erode, in quell’entusiasmo, promise alla ragazza “Ti darò tutto”. “Usa le stesse ord che ha usato satana per tentare Gesù. ‘Se tu mi adori ti darò tutto, tutto il regno’”. Ma Erode non lo poteva sapere.
Johannes Döparen, den helige
Dietro questi personaggi c’è satana, seminatore di odio nella donna, seminatore di vanità nella ragazza, seminatore di corruzione nel re.
Och den "störste mannen född av kvinna" hamnade ensam, i en mörk fängelsecell, efter en fåfäng dansares infall, en djävulsk kvinnas hat och en obeslutsam konungs korruption.
Il Battista dör, da martire. Non un martire della bröllopsring – perché non gli viene chiesto di rinnegarla – ma un martire della verità. Egli infatti è un man “giusto e santo” (At 3,14), messo a morte per la sua frihet av parola e la fedeltà al suo mandato.
È un martire, che lasciò che la sua vita venisse meno, meno, meno, per dare il posto al Messia. “Il più grande finì così!”: ma Giovanni sapeva che doveva annientarsi: “Lui deve crescere, io invece diminuire”. E lui, aggiunge il Papa, “si è diminuito fino alla morte”. Giovanni ha fatto vedere Gesù ai primi discepoli, indicandoLo come la Luce del värld, e lui, intanto, si è spento pian piano, fino all’oscuro di quella cella, nel carcere.
Livet ha valore solo nel donarla, nel donarla nell’amore, nella verità, nel donarla agli altri, nella vita quotidiana, nella familj. Sempre donarla. Se qualcuno prende la vita per sé, per custodirla, come il re nella sua corruzione o la signora con l’odio, o la fanciulla, la ragazza, con la propria vanità – un po’ adolescente, incosciente – la vita muore, la vita finisce appassita, non serve.
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Ultimo aggiornamento: 28 Agosto 2023 – 11.17 by Remigius Robert