Lexoni historinë e plotë të shenjtorëve Pjetër dhe Pal, Apostuj dhe martirë
Shën Pjetër Apostulli, shenjt mbrojtës i qytetit të mirë të Romës
Shenjtorët Pjetri dhe Pali 3
Emri i tij ishte Simone, është Jezusin a chiamarlo Pietro. Nativo di Betsaida, viveva a Cafarnao ed era pescatore sul lago di Tiberiade. Il Maestro lo invita a seguirlo insieme al fratello Andrea, e con Giacomo e Giovanni lo rende testimone di taluni fatti importanti: la risurrezione della figlia di Giairo, la trasfigurazione, l’agonia nell’orto degli ulivi.
Në udhëtimin e tij përkrah Mesias, Pjetri shfaqet si një njeri i thjeshtë, i drejtpërdrejtë, ndonjëherë impulsiv. Shpesh flet dhe vepron në emër të apostujve, nuk ngurron të kërkojë shpjegime dhe sqarime. Jezusin circa la predicazione o le parabole, lo interroga su varie questioni.
Dhe ai është i pari që përgjigjet kur Mjeshtri u drejtohet të dymbëdhjetëve. “A dëshiron të largohesh edhe ti?” pyet ai Jezusin pasi foli në sinagogën e Kapernaumit, duke shkaktuar pështjellim edhe te dishepujt e tij të shumtë, shumë prej të cilëve, që nga ai moment, vendosën të mos e ndiqnin më. “Zot, te kush të shkojmë? – përgjigjet Simon Pjetri -. Ti ke fjalë të jetës së përjetshme dhe ne kemi besuar dhe ditur se ti je shenjtori i Zoti” (Gjn 6, 67-68).
Rrëfimi i besimit
Në Cezarenë e Filipit, kur Jezusin ai pyet ndjekësit e tij “Kush thoni se jam unë?”, është Pjetri ai që pohon: “Ju jeni Krishtit, The Djali të Zoti vivente” (Mt 16,16).
DHE Jezusin: “Dhe unë po të them: ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj timin Kisha dhe fuqitë e ferrit nuk do të mbizotërojnë mbi të. Unë do t'ju jap çelësat e mbretërisë së qiejve: çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell dhe çfarëdo që të zgjidhni mbi tokë, do të zgjidhet në qiell" (Mt 16:18-19). Kjo është detyra që Pjetri merr: të qeverisë Kisha.
Ungjijtë e zbulojnë këtë Jezusin zgjedh t'i besojë atij Kisha për një peshkatar me arsim të dobët, i cili ndonjëherë nuk mund të shohë vullnetin për të Zoti, instinktive: Pjetri proteston kur Jezusin zbulon pasionin e tij; ai dëshiron t'i shpëtojë larjes së këmbëve gjatë darkës së fundit, duke mos pranuar një gjest kaq të përulur nga Mjeshtri; ai tri herë mohon të ketë ditur Jezusin dopo l’arresto.
Apostujt e njohin rolin që i është dhënë Jezusin dhe është ai që ndërmerr iniciativa të ndryshme. Në mëngjesin e Pashkëve, e informuar nga Maria Magdalena për zhdukjen e trupit të Mjeshtrit nga varri, është ai që nxiton atje së bashku me një dishepull tjetër. Por ky i fundit, duke i paraprirë në garë, e lë Pjetrin të hyjë i pari, si një gjest respekti.
Misioni i Pjetrit
Pas ringjalljes së Jezusin, gli apostoli si riuniscono in cenacoli in cui talvolta si manifesta il Maestro. Ciascuno riprende la propria quotidianità e Pietro torna sulla sua barca e alle sue reti.
Dhe pikërisht pas një nate të kaluar duke peshkuar, Mjeshtri i shfaqet edhe një herë (Gjn 21, 3-7), i kërkon të ushqejë kopenë e tij dhe parashikon se me çfarë vdekje do ta lavdëronte (Gjn 21, 15-19). Pas ngjitjes së Jezusin, Pjetri është pika referimi e apostujve dhe pasuesve të parë të Krishtit, comincia a parlare in pubblico, a predicare e ad operare guarigioni.
Viene arrestato, convocato e rilasciato più volte dal Sinedrio, costretto a prendere atto dell’autorità con la quale parlava e dell’entusiasmo della gente intorno a lui che cresceva sempre di più. Pietro comincia anche a spostarsi di città in città per raccontare la Buona Novella.
Ma torna spesso a Gerusalemme, ed è qui che un giorno si presenta, a lui e agli altri apostoli, Paolo raccontando della sua conversione. Pietro e Paolo intraprendono poi strade diverse, entrambi non si risparmiano in svariati viaggi, ma le loro vite si incrociano spesso a Gerusalemme.
Pjetri përballet me Palin disa herë, pranon vëzhgime dhe konsiderata dhe e gjen veten duke diskutuar për të vendosur orientimet e Kisha të sapolindur. Më në fund dy apostujt takohen sërish në Romë.
Peshkopi i Romës
Pietro rafforza la comunità cristiana e ne è guida. Viene imprigionato durante la persecuzione di Nerone e poi crocifisso a testa in giù, per sua stessa richiesta, mentre Paolo, condannato a morte dal tribunale romano, viene decapitato.
Tradita tregon se martirizimi i tyre ndodhi në të njëjtën ditë: 29 qershor të vitit 67. Pjetri vdiq në cirkun e Neronit, në kodrën e Vatikanit, Pali në Via Ostiense. Mbi varret e tyre ngrihet Bazilika e Shën Pjetri dhe Bazilika e Shën Palit Jashtë Mureve.
Shën Pali Apostulli, shenjt mbrojtës i qytetit të mirë të Romës
Shenjtorët Pjetri dhe Pali 4
Ebreo di Tarso, nell’odierna Turchia, Saulo, cittadino romano, colto, istruito alla scuola giudaica proseguita a Gerusalemme, aveva una buona formazione greco-ellenista, conosceva il greco e il latino.
Djali i një endësi perde, ai kishte mësuar edhe artin e prodhimit të babai. Come molti ebrei di quell’epoca, aveva un secondo nome greco-latino: Paolo, scelto per semplice assonanza con il proprio nome. Caparbio, coraggioso e audace, aveva buone capacità dialettiche.
Personaliteti i tij del nga Veprat e Apostujve dhe nga 13 Letrat e tij. Ai nuk e di Jezusin ed è fra i primi a perseguitare i cristiani, ritenuti una setta pericolosa da debellare.
Në Shkrimet e Shenjta përmendet për herë të parë në rrëfimin e vrasjes me gurë të Stefanit - martirit të parë. i krishterë – a Gerusalemme.
Një përkrahës krenar i traditës judaike, Sauli «kërkoi të shkatërronte KishaAi hyri në shtëpi, merrte burra e gra dhe i futi në burg” (Veprat 8:3). Dishepujt i frikësohen atij dhe për t'i shpëtuar përndjekjes disa shpërndahen në qytete të ndryshme, përfshirë Damaskun.
Në rrugën për në Damask
Saulo si fa allora autorizzare dal sommo sacerdote a condurre in giudizio i fuggiaschi a Gerusalemme. “E avvenne che, mentre era in viaggio e stava per avvicinarsi a Damasco, all’improvviso lo avvolse una luce dal cielo e, cadendo a terra, udì una voce che gli diceva: ‘Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?’. Rispose: ‘Chi sei, o Signore?’.
Dhe ai: 'Unë jam Jezusin, che tu perseguiti! Ma tu alzati ed entra nella città e ti sarà detto ciò che devi fare’. Saulo allora si alzò da terra ma, aperti gli occhi, non vedeva nulla” (At 9, 3-6). Viene accompagnato a Damasco, dove per tre giorni, sconvolto dall’accaduto, non prende “né cibo né bevanda”.
Ditën e tretë iu paraqit një farë Anania, të cilit Zoti, gjatë një vegimi, kishte kërkuar ta kërkonte dhe të vinte duart mbi të në mënyrë që të mund të rikuperonte shikimin. “Ai është instrumenti që kam zgjedhur për veten time, për të mbajtur emrin tim përpara kombeve, mbretërve dhe perëndive fëmijët d’Israele; e io gli mostrerò quanto dovrà soffrire per il mio nome”, viene rivelato ad Anania.
Paolo si fa battezzare, conosce la piccola comunità cristiana del luogo, si presenta nella Sinagoga e testimonia quanto gli è accaduto. Comincia da qui il suo apostolato. Si intrattiene con i discepoli che si trovano a Damasco, inizia a predicare con entusiasmo e in seguito raggiunge Gerusalemme.
Këtu ai takohet me Pjetrin dhe apostujt e tjerë, të cilët, pas një mosmarrëveshjeje fillestare, e mirëpritën dhe i flasin gjatë për Jezusin. Paolo li ascolta, apprende gli insegnamenti lasciati dal Maestro e fortifica la sua fede. Prosegue la predicazione, ma si scontra con l’ostilità di tanti ebrei e le perplessità di diversi cristiani.
Ai u largua nga Jeruzalemi dhe u kthye në Tarsus, ku rifilloi tregtinë e tij si endës çadrash dhe vazhdoi t'i përkushtohej ungjillizimit. Disa vjet më vonë Pali, së bashku me Barnabën, një nga të konvertuarit e parë hebrenj, mbërrin në Antioki dhe vendosin lidhje të ngushta me komunitetin e krishterë.
Udhëtimet Apostolike
Dopo un breve soggiorno a Gerusalemme, da Antiochia Paolo prosegue la sua missione fra gli ebrei e soprattutto fra i pagani – i cosiddetti “gentili” – per altre mete. Tre i suoi grandi viaggi apostolici.
Durante il primo approda a Cipro e in diverse città della Galazia, fonda svariate comunità, quindi raggiunge nuovamente Antiochia e poi Gerusalemme, per discutere con gli apostoli se i convertiti dal paganesimo dovevano rispettare o meno i precetti della tradizione ebraica.
Nel secondo viaggio Paolo si dirige nel sud della Galazia, poi è la volta della Macedonia e della Grecia. Si ferma a Corinto per oltre un anno poi tocca altre città, fra cui Efeso e ancora Gerusalemme, e si dirige nuovamente ad Antiochia. Da qui riparte per il suo il terzo viaggio.
Ai ndalon për tre vjet në Efes, pastaj arrin në Maqedoni, Korint dhe lokalitete të tjera, viziton komunitetet që e kishin pritur më parë dhe më në fund kthehet në Jerusalem. Për shkak të tensioneve që ishin krijuar midis komuniteteve që ai kishte themeluar dhe judeo-kristianëve në lidhje me respektimin e disa dispozitave të ligjit judaik, ai u përball me Jakobin.
Drejt martirizimit
Më pas i akuzuar nga judenjtë se kishte predikuar kundër ligjit dhe se kishte futur në tempull një pagan të konvertuar, ai arrestohet, por nën gjyq, Pali, si qytetar romak, i drejtohet perandorit dhe transferohet në Roma.
Ai mbërrin atje pas robërisë në Cezare dhe disa ndalesa në qytete të tjera. Në Romë, ku ishte edhe Pjetri, ra në kontakt me komunitetin e krishterë. I liruar për mungesë provash, ai vazhdoi më pas misionin e tij. Arrestohet edhe një herë nën Neron; i dënuar me vdekje nga gjykata romake, atij iu pre koka në Via Ostiense, ndërsa Pjetri u kryqëzua në kodër. Vatikani.
Tradita tregon se martirizimi i Pjetrit dhe Palit ndodhi në të njëjtën ditë: 29 qershor të vitit 67. Mbi varret e tyre ngrihen Bazilika e San Pietro dhe Bazilika e San Paolo fuori le Mura.
