Sfânta Ioana d'Arc

Timp de citire: 10 minute

Citiți povestea Sfintei Ioane d'Arc

Călare și purtând o armură enormă, o carcasă de fier care aproape că pare să zdrobească silueta zveltă. Sau legat de un stâlp, strângând axul unei cruci, în timp ce flăcările și fumul îl ling.

Timp de șase sute de ani Ioana d'Arc a fost deasupra tuturor acestor două icoane.

Războinicul învingător și „vrăjitoarea” pe moarte. Și între aceste două imagini se condensează cei 19 ani de viață ai ei, de când fetița născută la 6 ianuarie 1412 în Domremy, nord-estul francez, care ajută acasă și pe câmp și abia poate spune rugăciuni, devine tânărul de treisprezece ani care aude „voci” din rai și se simte investit cu un proiect grandios.

De la „nebun” la „Pulzella”

„Eliberați Franța”. Asta e corect. Și să fie proclamat pe Carol al VII-lea rege al Franței. Poruncindu-i aceasta misiune - spune Giovanna mai intai parintilor si apoi autoritatilor - sunt vocile Arhanghelului Mihail, ale Ecaterinei din Alexandria, ale Margaretei din Antiohia... pe care le aude distinct.

Zvonurile sunt imediat catalogate drept ciudăţeniile unui analfabet uşor derutat. Dar când fata de 17 ani, care a fugit de acasă, prezice cu exactitate înfrângerea Franței împotriva invadatorilor englezi, acele „fantezii” capătă o altă greutate.

După ce a trecut de controlul unor teologi, care o întreabă despre credința ei, Joan este pusă în fruntea unei armate care mărșăluiește asupra Orléans și o asediază. În doar opt zile, un minune din punct de vedere militar, englezii sunt înfrânți în repetate rânduri în luptă, unde îndrăzneala „Servicii” este de neegalat.

Orléans este liberă și culmea gloriei ajunge la 17 iulie 1429: Carol al VII-lea este încoronat la Reims și Ioana d’Arc cu steagul ei este lângă el.

Cei doi dușmani

Due forze opposte e simili congiurano però contro la Pulzella.

Gli inglesi, che non mandano giù la sconfitta per mano di una ragazzina, e gli stessi francesi, generali ed ecclesiastici, che non vogliono vedersi soppiantati per lo stesso motivo.

Così quando Giovanna guida la liberazione di Compiègne, il ponte levatoio viene sollevato prima che lei possa mettersi in salvo e la ragazza è catturata dai borgognoni. È il 23 maggio 1430 e già due giorni dopo l’Università di Parigi chiede all’Inquisizione che la giovane venga giudicata per stregoneria.

Carol al VII-lea face foarte puțin pentru a o elibera și pe 21 noiembrie Giovanna este vândută englezilor.

Sufletul nu arde

Il processo si apre a Rouen il 9 gennaio 1431.

A giudicare la ragazza sono una cinquantina tra gli uomini più dotti di Francia e Inghilterra. Vescovi, avvocati ecclesiastici, prelati di vario grado la interrogano a fondo sui capi di imputazione, idolatria, scisma, apostasia.

La sua fede, l’uso degli abiti maschili, le “voci” misteriose, ogni cosa è oggetto di dure accuse, e false ricostruzioni, alle quali Giovanna, nonostante l’istruzione quasi nulla, risponde con coraggio e precisione. Le viene chiesto fra l’altro se sia in grazia di Dio e la replica è: “Se ci sono, Iddio mi custodisca; se non ci sono, Iddio voglia collocarmici perché preferirei morire che non essere nell’amore di Dio”.

Il processo termina il 24 marzo, l’eroina di Francia adesso è un’eretica da uccidere.

Il 30 mai 1431 se urcă pe ţăruşul amenajat în piaţa Vieux-Marché din Rouen.

Ea moare arsă de vie, cu ochii ațintiți pe crucea mare de procesiune pe care i-a adus-o fratele Isembard de la Pierre.

Biserica a reabilitat solemn pe Ioana d'Arc în 1456 şi pe Pius

sursa © Vatican News – Dicasterium pro Communicatione

Joanna, născută Jeanne d'Arc, s-a născut la Domremy, în Lorena în Franța, la 6 ianuarie 1412, din ființa lui Jacques și Isabelle. Extraordinarul din viața lui de până la treisprezece ani a fost normalitatea absolută. Consatenii săi din mărturii vor repeta până la monotonie căJannetteera ca oricare altul.

Ocupațiile ei erau cele obișnuite, foarte banale și obișnuite: își ajuta tatăl la țară cu plugul, uneori îngrijea animalele de pe câmp, făcea toate meseriile obișnuite de femei. Educația ei religioasă a venit de la mama ei.

Ea însăși a declarat: „Mama m-a învățat Pater Noster, Ave Maria, Crezul. Nimeni în afară de mama mea nu m-a învățat credința mea”. Și asta este normal.

Joan este o eroină în istoria Franței („Nu există poveste mai franțuzească decât a lui”-scrisese cardul. Etchegaray), victima politicii imperialiste a englezilor.

Card. a scris din nou. Etchegaray:„Dacă este adevărat că Ioana d'Arc este o sfântă, cu siguranţă nu pentru că a salvat Franţa, nici măcar pentru că a mers pe rug, pe care Biserica nu l-a recunoscut niciodată drept martiriu, ci pur şi simplu pentru că întreaga ei viaţă pare să fie în perfectă aderență la ceea ce pretindeți că este voia lui Dumnezeu. Ceea ce faceți este ceea ce dorește Dumnezeu și numai asta".

„Căci Dumnezeu a fost cel care a rânduit-o” – a declarat el cu forță –„Chiar dacă aș fi avut o sută de tați și o sută de mame, chiar dacă aș fi fost fiica unui rege, aș fi plecat”.

Viața lui spirituală a fost hrănită de „mijloace obișnuite” propovăduită de Biserică de-a lungul multor secole: se ruga, mergea la biserică la slujbă duminica, se spovedea des și își făcea datoria cu bine și de bunăvoie, în dragostea lui Dumnezeu. Mai este un element deosebit în sfințenia Ioanei: un cuvânt mic care revine insistent în mărturiile oamenilor care au locuit ani de zile lângă ea. Este adverbul"eliberator"Insemnand ce"Mi-ar place", pe care grefierul însărcinat cu întocmirea procesului-verbal a raportat des.

Tot ce a făcut Giovanna, au spus sătenii, a făcut"Mi-ar place": ea de bunăvoie toarse, de bună voie a cusut, de bună voie făcea alte treburi casnice. Nu numai atât, s-a dus de bunăvoie la biserică să se roage când suna clopotele și astfel a găsit mângâiere în spovedanie și în Euharistie.

Astfel a comentat Regine Pernoud, istoric medieval francez:„Cu acest „liberter” foarte simplu, acei oameni săraci au pus probabil în mâinile noastre cele mai prețioase trăsături ale Giovannei”. În ea, așadar, în acțiunile ei zilnice, era reverberația credinței ei simple, dar care producea sfințenie.

La vârsta de treisprezece ani, așadar, le-a spus părinților săi: „Aud adesea vocile sfinților: Arhanghelul Mihail, Ecaterina din Alexandria, Margareta din Antiohia...”. Jacques și Isabelle nu i-au acordat nicio atenție, dând obișnuitele îndemnuri sincere. În schimb la 17 ani sunt mult mai multe: „„Vocile” îmi porunc să eliberez Franța”. Tatăl nu numai că nu a crezut-o, dar era furios; Giovanna a fugit de acasă, considerată nebună.

Dar când a prezis cu exactitate o înfrângere a Franței, nobilii din zonă au crezut-o și au condus-o la slabul și nesigurul rege Carol al VII-lea. În cele din urmă a fost crezută și a mărșăluit cu o armată (pe care a învins, și asta a fost un adevărat miracol) împotriva englezilor, eliberând Orleans de sub asediu în doar opt zile.

Un eveniment inexplicabil din punct de vedere militar, vor spune ei. În 1429, Joan l-a târât pe tânărul rege reticent la Reims pentru a fi încoronat rege al Franței - acesta este apogeul prestigiului"politic"a Giovannei. Ea se va recunoaște întotdeauna și numai ca un instrument umil în mâinile lui Dumnezeu. De fapt, așa îi va răspunde unuia dintre judecători: „Fără porunca lui Dumnezeu nu aș ști să fac nimic... Tot ce am făcut, am făcut prin porunca lui Dumnezeu. Nu fac nimic de unul singur”.

Și aceasta este sfințenia: a nu profita de darurile lui Dumnezeu pentru propria glorie și prestigiu; Joan a făcut exact asta, dar pilda ei se apropia de sfârșit. A fost rănită în fața Parisului și apoi capturată la Compiegne de burgunzi, aliați ai englezilor și"vândut"Ei. Aceștia au organizat un proces spectacol cu ​​prietenii lor, academicieni și duhovnici, până când au trimis-o pe rug sub acuzația de vrăjitorie. Ioana, marele dușman, a fost sacrificată pe altarul imperialismului englez în curs de dezvoltare. Dar a rămas și o pagină neagră în istoria militară a acestui popor.

Încă două mici considerații. Poate cea mai frumoasă laudă a sfințeniei lui Joan a fost făcută de un burghez din Orleans:„A fost o mare bucurie să fiu cu ea”.

Al doilea vine din răspunsul pe care l-a dat unui judecător, când acesta a întrebat-o de ce a trebuit Dumnezeu să folosească „a lui"ajutor pentru a birui, deoarece el este Atotputernic, ea a răspuns:„Trebuie să luptăm, pentru ca Dumnezeu să dea biruință”.

Este un gând profund: credința noastră în Dumnezeu nu ne scutește niciodată de a ne îndeplini datoria, în ceea ce privește munca, sacrificiul și riscul. Dumnezeu a hotărât să nu facă totul singur, iar asta înseamnă un mare act de încredere în noi; uneori, cu prețul vieții ca pentru Ioana d’Arc.

Procesul s-a încheiat cu a„recapitulare brută și nedreaptă a faptelor”, în care judecătorii, acceptând și cererile episcopului, au condamnat-o în cele din urmă pe Ioana d’Arc ca eretică recidivă și la 30 mai 1431, care nu avea încă douăzeci de ani, a fost arsă de vie pe rug în piața din Rouen.

Comportamentul său a fost exemplar până la capăt: a cerut ca un dominican să țină o cruce și a murit în mod atroce invocând numele lui Iisus. Cenușa lui a fost aruncată în Sena, pentru a evita venerația populară față de ei. Un oficial regal englez a comentat despre incident:„Suntem pierduți, am ars un sfânt”.

Aproximativ douăzeci de ani mai târziu, mama ei și cei doi frați au făcut apel la Sfântul Scaun pentru a redeschide cazul Giovannei. Papa Calist al III-lea (Alonso de Borgia, 1455-1458) a reabilitat în 1456 eroina franceză, anulând verdictul nedrept al episcopului francez. Aceasta a constituit o premisă esențială pentru a ajunge la glorificarea sa pământească definitivă.

Joanna a fost beatificată la 18 aprilie 1909 de cătreSfântul Pius al X-lea (Giuseppe Melchiorre Sarto, 1903-1914)și proclamat sfânt la 16 mai 1920 de către Pp Benedict XV (Giacomo della Chiesa, 1914-1922),după ce miracolele prescrise au fost recunoscute (vindecarea a trei călugărițe de ulcere și tumori incurabile)

Cultul ei a fost încurajat în special în Franța în perioadele de criză deosebită în domeniul militar, până când a fost proclamată patrona națiunii.

Viața incredibilă și scurtă, pasiunea și moartea dramatică a Ioanei d’Arc au fost povestite de nenumărate ori în eseuri, romane, biografii, piese de teatru; chiar și cinematograful și opera s-au ocupat de această figură. Chiar și astăzi el este printre cei mai venerați sfinți francezi.

Sfânta Ioana d'Arc este, de asemenea, venerată ca ocrotitoare a martirilor şi a religioşilor persecutaţi, a victimelor violurilor, a voluntarilor din camera de urgenţă, a forţelor armate feminine şi a soldaţilor.

Semnificația numelui Ioan/a: „Domnul este binefăcător, dar al Domnului” (ebraică).

Pentru mai multe informații:

>>> Taur care o proclamă sfântă pe Fericita Ioana d'Arc

Cateheza Papei Benedict al XVI-lea:
>>> Sfânta Ioana d'Arc
[franceză,engleză,italiană,portugheză,spaniolă,germană]

sursa © gospeloftheday.org