santos inocentes

Tempo de leitura: 7 minutos

Santos Inocentes, mártires

Racconta l’evangelista Matteo che, nato Gesù a Betlemme, alcuni Magi si presentarono dal re Erode per chiedergli dove fosse il bambino – il re dei Giudei – per poterlo adorare.

Erode, temendo di perdere il trono, ne volle sapere di più con l’intenzione di farlo assassinare. Consultò gli scribi e poi chiese ai Magi di cercarlo e di tornare a riferirgli in quale luogo si trovasse.

Ma i Magi, racconta il Vangelo, “avvertiti in sogno di non tornare da Erode, per un’altra strada fecero ritorno al loro Paese”.

E quando Herodes percebeu que os Magos tinham zombado dele, ficou furioso e – lemos novamente – “mandou matar todas as crianças que estavam em Belém e em todo o seu território e que tinham dois anos para baixo”.

A pequena vanguarda

La Chiesa venera questi Innocenti come martiri dai primi secoli, e poiché strappati alla vita poco dopo la venuta al mondo di Cristo, ne fa memoria a ridosso del Natale.

Per volere di Pio V la celebrazione è stata elevata a festa. Prudenzio, poeta vissuto nel IV secolo, nell’inno dell’Epifania del Liber cathemerinòn li definisce “flores martyrum”, fiori dei martiri, “divelti dal persecutore di Gesù Cristo, come tanti teneri germogli”. “I bambini, senza saperlo, muoiono per Cristo, mentre i genitori piangono i martiri che muoiono. Cristo rende suoi testimoni quelli che non parlano ancora”, spiega in un sermone il vescovo San Quodvultdeus.

E continua: “Ó maravilhoso dom da graça! Que méritos essas crianças tiveram para vencer assim? Eles ainda não falam e já confessam a Cristo! Eles ainda não são capazes de enfrentar a luta porque ainda não movimentam os membros e, no entanto, já carregam triunfantemente a palma da vitória.”

Em suma, os Santos Inocentes são a pequena vanguarda do exército de mártires que testemunharam e continuam a testemunhar com o seu sangue a sua pertença a Cristo, criaturas puras que escreveram a primeira página da longa lista dos mártires cristãos.

As vítimas inocentes de ontem e de hoje

Per la tradizione cristiana occidentale l’episodio evangelico dei Santi Innocenti Martiri è un tipico esempio di quanto la sete di potere possa spingere ad atroci delitti. I bambini di Betlemme sono infatti vittime dell’odio spietato di Erode verso chi avrebbe potuto ostacolare i suoi piani di potenza e di dominio.

Su questo tema, e sulla storia dei bambini di Betlemme, nel corso dei secoli sono state realizzate svariate opere d’arte. Nel 2016, proprio nel giorno dei Santi Martiri Innocenti, Papa Francesco ha indirizzato ai vescovi una lettera esortandoli ad “ascoltare il lamento e il pianto di tante madri, di tante famiglie, per la morte dei loro figli, dei loro figli innocenti” che è lo stesso “gemito di dolore delle madri che piangono la morte dei loro figli innocenti di fronte alla tirannia e alla sfrenata brama di potere di Erode”.

“Um gemido – escreveu o Pontífice – que ainda hoje podemos continuar a ouvir, que toca a nossa alma e que não podemos e não queremos ignorar ou silenciar”.

Da queste parole, Francesco fa nascere un invito ai vescovi di tutto il mondo perché proteggano l’innocenza dei piccoli “dai nuovi Erode dei nostri giorni”, che la fagocitano e spezzano “sotto il peso del lavoro clandestino e schiavo, sotto il peso della prostituzione e dello sfruttamento. Innocenza distrutta dalle guerre e dall’emigrazione forzata”.

Ao mesmo tempo, o Papa recomendou também ouvir as lágrimas e os lamentos da Igreja que pede perdão e “chora não só diante da dor causada aos seus filhos mais novos, mas também porque conhece o pecado de alguns dos seus membros”. : o sofrimento, a história e a dor de menores que foram abusados ​​sexualmente por padres”.

fonte © Notícias do Vaticano – Dicastério para a Comunicação

Todos os calendários litúrgicos orientais e ocidentais têm esta festa. No ano litúrgico, que se desenrola segundo a narração cronológica dos acontecimentos evangélicos, a história domassacre dos inocentes ha trovato la sua logica collocazione accanto al mistero del Natale.

A festa e o culto dos Santos Inocentes que «eles confessaram Cristo não com a palavra, mas com a morte», recorda-nos que o martírio, antes de ser uma homenagem do homem ao seu Deus, é uma graça, um dom gratuito do Senhor.

Na verdade, a festa dos Inocentes deveria ser celebrada depois da Epifania, porque foi provocada, involuntariamente, pelos Magos, que vieram do Oriente para adorar o Menino nascido no estábulo de Belém.

A Igreja homenageia este coro de crianças como mártires (“infantes" ou "inocentes"), vítimas inconscientes do desconfiado e sanguinário rei Herodes, arrancados dos braços de sua mãe ainda muito tenra idade para escrever com seu sangue a primeira página do rol de honra dos mártires cristãos e merecer a glória eterna segundo a promessa de Jesus: «...quem perder a vida por minha causa a encontrará». (Mt 10.39)

Para eles a liturgia hoje repete as palavras do poeta Prudêncio: “Saudações, ó flores dos mártires, que no limiar da manhã se divertiram com o perseguidor de Jesus, enquanto um furacão furioso corta as rosas recém-desabrochadas. Vocês foram as primeiras vítimas, o tenro rebanho sacrificado, e no mesmo altar vocês receberam a palma e a coroa”.

O episódio é narrado, com a habitual essencialidade expressiva, apenas no Evangelho segundo Mateus, que se dirigia principalmente aos leitores judeus e, portanto, pretendia demonstrar a messianidade de Jesus, em quem as antigas profecias se concretizaram: «Herodes, percebendo que os Magos haviam zombado dele, ficou furioso e mandou matar todas as crianças de Belém e de seu território com dois anos ou menos, correspondente à época sobre a qual havia sido informado pelos Magos.

Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: Ouviu-se um clamor em Ramá, um choro e um grande lamento; Rachele está de luto pelos filhos e não quer ser consolada, pois eles não estão mais lá.» (Mt 2,16-18)

Jesus escapou do massacre porque um anjo avisou José em sonho, ordenando-lhe que fugisse para o Egito: a Sagrada Família só voltou para a Judéia após a morte de Herodes.

L’origine di questa festa è molto antica. Compare già nel calendario cartaginese del IV secolo e cent’anni più tardi a Roma nel Sacramentario Leoniano.

Hoje, com a nova reforma litúrgica, a celebração tem um carácter alegre e já não de luto como era no início, e isto está em harmonia com os simpáticos costumes medievais que celebravam nesta ocasião a festa de "pueri”do serviço do coro e do altar.

Entre as curiosas manifestações lembramos a de fazer descer os cónegos das suas barracas ao cantar do verso «Deposite sedes poderosas e exaltavit humiles». A partir deste momento as crianças, vestidas com as insígnias dos cónegos, dirigiram todo o ofício do dia.

A nova liturgia, embora não querendo acentuar o carácter folclórico que este dia teve ao longo da história, quis manter esta celebração, elevada ao nível de celebração por São Pio V (Antonio Michele Ghislieri, 1566-1572), muito próxima de feriado de Natal, colocando as vítimas inocentes entre os "comite Christi“, para cercar o berço do Menino Jesus com a graciosa multidão de criancinhas, vestidas com as vestes brancas da inocência, uma pequena vanguarda do exército de mártires que testemunharão com o seu sangue a sua pertença a Cristo.

fonte © gospeloftheday.org