Nicodemos, discípulo de Jesus

Nicodemos, doutor em direito, fariseuele é membro deSinédrio, foi, segundo relato doEvangelho segundo João, um dosdiscípulosdeJesus. Atribui-se-lhe por tradição umevangelho apócrifo.

Nicodemos é mantidopiedososdeIgreja Católicae deigreja ortodoxa; é comemorado em31 de agosto. A figura de Nicodemos aparece na representação deLamentação sobre o Cristo mortodeGiottonoCapela Scrovegni.

Alguns estudiosos declararam sua possível identificação com Nicodemus Ben Gurion, um rabino judeu descrito no Talmude da Babilônia e nas guerras judaicas como um homem muito rico e respeitado pelo povo. Marginal e menos argumentada é a tese de que, juntamente comJosé de Arimatéia, foi um dos responsáveis pelacálice Sagrado.

Nicodemos é mencionado apenas noEvangelho segundo João, em que aparece três vezes:

ouvir o ensinamento deJesus(3,1-21)
vem em sua defesa quando eu fariseus eles gostariam que ele fosse preso (7:45-51)
isso ajudaJosé de Arimatéiacolocar o corpo de Jesus na tumba (19:39-42^[3])

In merito al primo episodio – la conversazione di Jesus con Nicodemo – lo studioso Bart Ehrmanno entanto, ele acredita que essa conversa não poderia ter ocorrido da maneira descrita, pois não faria sentido emaramaico, a língua de Israel na época, que os dois protagonistas falavam.

Aliás, esta conversa só faz sentido se for relatada em grego – língua em que oEvangelho segundo João, composto verso la fine del I secolo – perché si basa sul doppio significato del termine “anothen”, che vuol dire sia “di nuovo” che “dall’alto”. Nicodemo, per due volte, attribuisce erroneamente ad “anothen” il significato “di nuovo” (mentre Jesus intendeva “dall’alto”) e, in base a questo equivoco, chiede come sia possibile ritornare nel grembo della madre quando si è vecchi per poter nascere di nuovo.

No último episódio encontramos Nicodemos emGólgotacomJosé de Arimatéia, o que contribui paraDeposição de Jesus dopo la crocifissione e aiuta a deporne il cadavere nella tomba (Gv 19,39-42). Egli porta “una mistura di mirra e di aloe di circa cento libbre” per la preparazione del corpo di Jesus (Gv 19,39), una grande quantità, pari a circa 30 kg di oggi; in quel tempo la quantità indicata era utilizzata per la sepoltura di un re.

Do Segundo Evangelho John (19, 39-42):

Nicodemo, quello che in precedenza era andato da Jesus di notte, venne anch’egli, portando una mistura di mirra e d’aloe di circa cento libbre. Essi dunque presero il corpo di Jesus e lo avvolsero in fasce con gli aromi, secondo il modo di seppellire in uso presso i Giudei.

Nel luogo dov’egli era stato crocifisso c’era un giardino, e in quel giardino un sepolcro nuovo, dove nessuno era ancora stato deposto. Là dunque deposero Jesus, a motivo della Preparazione dei Giudei, perché il sepolcro era vicino.

fonte Wikipédia