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Eu fiz o que eu tinha que fazer! Quando a justiça ainda não é amor

Comentário ao Evangelho de 17 de setembro de 2023

Vigésimo quarto domingo do AT ano A

Se ti rallegri quando sei perdonato,
você deve temer quando não perdoa

Santo Agostinho, Discurso 114/A, 2
Ho fatto quello che dovevo fare!
Eu fiz o que eu tinha que fazer! 3

Uma nova palavra

Intorno al IV-V secolo d.C., un certo Romulus si trovò a tradurre dal greco in latino una favola di Esopo, nella quale si raccontava di un tale, condannato a morte, al quale era stata condonata la pena: come tradurre quel dono della vita che interrompeva il corso ordinario della giustizia? Si poteva parlare semplicemente di un dono?

Romulus si rese conto di trovarsi davanti a un dono eccezionale, straordinario, che non poteva essere equiparato a qualunque altro dono. Per questo coniò per la prima volta la parola ‘perdono’. Fin dall’inizio, quindi, il termine ‘perdono’ nasce per indicare qualcosa che va oltre la giustizia o il rispetto delle regole.

O perdão é tal se for imerecido:avrei dovuto morire e invece mi ritrovo salvato. L’origine del termine chiarisce anche perché nel perdono sia implicito il dono di una nuova possibilità di vita: si tratta veramente di ridonare la vita.

Mas isto não se aplica apenas a quem recebe o perdão: o perdão também devolve a vida a quem o oferece, porque me liberta do ressentimento que mata.

Servir juntos

Capiamo allora perché sia così difficile trovarsi veramente davanti a un’esperienza di perdono, eppure la parabola che Gesù racconta in questi versetti del Vangelo di Matteo ci spiega anche perché la comunità, qualunque essa sia, può sopravvivere solo se si confronta continuamente con l’esigenza del perdono.

As relações interpessoais, porém, morrem quando não perdoamos mais uns aos outros. Precisamos continuamente compreender o outro para lhe dar uma nova chance.

Non a caso, Matteo usa un termine originale per indicare i compagni protagonisti della vicenda, non solo i due servi indebitati, ma anche gli altri spettatori della scena, sono chiamati servir juntos, com um único termo, para indicar a nossa identidade comum como pessoas ao serviço da vida, pessoas inextricavelmente ligadas umas às outras.

Quando falta o perdão, rompe-se um vínculo vital: já não estamos juntos como deveríamos estar.

Em consciência

Pietro, che pone la domanda iniziale e che dà a Gesù l’occasione di raccontare la parabola, rappresenta la voce della coscienza, la coscienza che vuole sentirsi a posto, che non vuole essere messa continuamente in discussione.

Pietro vuole quantificare l’amore, vuole un limite alla misericordia, vuole una misura che gli permetta di sentirsi giusto. Ad un certo punto vorrebbe dire: «Suficiente! Eu fiz o que eu tinha que fazer!».

Jesus, ao contrário, ensina-lhe que o perdão não tem medida, precisamente porque nunca há um momento em que deixemos de precisar perdoar uns aos outros.

Eu lembro

A vida é continuamente um pedido de perdão.

Ma questa forza di perdonare la possiamo ritrovare solo se facciamo memoria di tutte le volte che noi stessi, nel segreto, siamo stati perdonati dal Padre nostro.

Todos sabem em seus corações que grande dívida lhes foi perdoada.

Al primo servo della parabola infatti viene condonato un debito altissimo: diecimila talenti! Pensiamo solo al fatto che un talento equivaleva a 25Kg d’argento e che nella parabola dei talenti al primo servo vengono affidati cinque talenti.

Pelo contrário, o segundo servo contraiu uma dívida não particularmente elevada: cem denários, pouco mais de três meses de trabalho, visto que um denário era o salário médio de um dia de trabalho.

Um risco

Il servo perdonato, ma incapace di misericordia, non conosce la pazienza di cui egli stesso ha goduto. Non sa aspettare il cambiamento del suo fratello, non sa dare tempo, non sa offrire una nuova possibilità.

O perdão é sempre um risco: nunca sabemos se o outro o acolherá, se o aproveitará bem, se poderá retribuir, mas tudo isto já não diz respeito a quem oferece o perdão. O perdão é assim precisamente quando é totalmente gratuito.

O perdão é inevitavelmente um risco! Se o perdão se tornar cálculo, então não poderá mais ser chamado assim.

Na comunidade

A parábola contada por Jesus também destaca que o perdão não é apenas uma questão pessoal, mas afeta a comunidade.

Gesù vuole aiutare a riflettere sulle relazioni all’interno della comunità: gli altri servi che vedono la scena non restano indifferenti davanti all’ingiustizia, ma pregano il padrone affinché possa rimettersi in moto il processo della misericordia. Chi non è capace di perdonare distrugge la vita della comunità.

Hoje percebemos ainda mais como a falta de misericórdia, substituída pelo julgamento e pela crítica, está destruindo o tecido social.

Mas infelizmente isso acontece quando começamos a esquecer, quando só sabemos ver o erro do outro e não lembramos mais quantas vezes nós mesmos deveríamos ter morrido e, em vez disso, ainda nos encontramos vivos.

leia por dentro

  • Você é capaz de se lembrar de todas as vezes em que foi perdoado?
  • Você está disposto a entender aqueles que cometeram erros e dar-lhes tempo para mudar?

Cortesia © ♥ Padre Gaetano Piccolo SJ

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