Sollemnitas Assumptionis Beata Virgo Maria è fissata il 15 agosto già nel V secolo, con il senso di “Nascita al cielo” o, nella tradizione bizantina, “Dormizione”. A Roma la festa viene celebrata dalla metà del VII secolo, ma si dovrà aspettare il 1° novembre 1950, con Pio XII, per la proclamazione del dogma dedicato a Maria assunta in cielo in corpo e anima. Nel Credo apostolico, professiamo la nostra fede nella “Risurrezione della carne” e nella “vita eterna”, fine e senso ultimo del cammino della vita.
Haec promissio fidei iam in Maria completur, ut "signum consolationis et spei certae" (Praefatio). Privilegium, quod Mariae, coniunctum cum eo quod est Mater Dei Jesuscum mors et corruptio corporis humani consecuta sint peccatum, non fuit conveniens Virginem Mariam — a peccato immunem — hac lege humana affici. Hinc mysterium « Dormitionis » seu Assumptionis in Caelum ». Quod Maria iam in caelum assumpta est causa nobis est laetitiae, gaudii et spei: « iam et nondum ». A creatura Deus — Maria — iam in caelo est: cum simili et nos, creaturae Dei Deus, un giorno lo saremo.
Sors Mariae unitae cum transfigurato et glorioso corpore Dei Jesusfatum ergo erit omnibus illis qui Domino coniunguntur Jesus in fide et inAmare. Iucundum est animadvertere liturgiam — per textum biblicum ex Apocalypsi et Luca desumptum, cum cantu Magnificat — intendit nos non tam reflectere quam orantes: Evangelium enim insinuat legendi mysterium. Mariae sub lumine orationis eius, Magnificat: theAmare quae protenditur de generatione in generationem, et praedicatio pro minimis et pauperibus in Maria optimum suum invenit fructum, dici potest eius magisterium, speculum in quo universus populus Dei. Deus può riflettere i propri lineamenti.
Sollemnitas Assumptionis Beatae Mariae Virginis, corpore et anima, est disertum signum quanti non solum "anima", sed etiam "corpus" tamquam "pulcherrimum" (Gen. 1, 31) confirmatur. ita ut, sicut in Maria Virgine, caro nostra » in coelum assumatur. Id nos non eximit quin historiae nos committamus, immo: ipse intuitus ad destinatum, ad Caelum, ad Patriam nostram nos impellit ut praesentis vitae volvamur in Magnificat: laetificamus misericordia. Deusintende omnibus fratribus ac sororibus in via occurrentibus, incipiendo ab infirmissima et fragilissima.
ASSUMPTIO B. MARIAE VIRGINIS
Annuntiatio dogmatica
"Ergo, iterum a Deus supplices instantiae, et invocato lumine veritatis Spiritus, ad gloriam Dei Deus Omnipotens, qui singularem beniuolentiam suam in honorem virginis Marie miscuit FiliusRex immortalis seculorum et victor peccati et mortis ad maiorem gloriam sue matris auguste et ad gaudium et exultationem omnium ecclesiaper auctoritatem Domini nostri Iesu Christi JesusChristusbeatorum Apostolorum Petri et Pauli ac Nostra, dogma esse decernimus, declaramus ac definimus Deus revelatum est: Mater immaculata Deus semper virgo Maria, vitae terrestris cursum consummato corpore et anima in caelestem gloriam assumpta est » (Pius XII; Munificentissimus Deus, 1 novembris 1950).
Laudate
Hodie Maria Virgo cum Magnificat suo nos docet laudem et gloriam dare Deus. Invitatio, per quam Maria Virgo, hodie in gloria contemplata, nos invitat ad agendam extra consuetam quaestionum ac difficultatum amplificationem. Maria capax est et nos etiam hodie docet, ex alio angulo vitam contemplandi: cor nostrum maius est peccatis nostris, etsi cor nostrum damnat nos; Deus è più grande del nostro cuore! (cfr 1Gv 3,20).
Non est igitur quaestio de illusio, quasi nullae sint in vita quaestiones, sed quaestio cognoscendi pulchrum et bonum, quod est in vita, et scire gratias agere. Deus quod huius! Hoc modo etiam problemata relativa sunt.
Deus obrepserit
Secunda ratio, quae hodie illustrari meretur, est eo quod Maria fuit virgo et Elisabeth sterilis. Deus Ipse « ultra » est qui vos admiratur providenti suae salutis actioni.
Finis
Maria nunc est in gloria Deuspervenerit ad Metam, ubi una die iterum omnes conveniant. Hac de causa Maria hodie signum est spei consolationis, quia si ipsa creatura similis nobis advenit, nos quoque advenire potuissemus. Aspectum teneamus et cor fixum in illa quae numquam deseruit FiliusJesus e con Lui oggi gode la gioia e la gloria del Cielo.
Eique nos ipsos committamus ut adiuvet nos ut viam vitae ingrediamur scientes quomodo magnalia cognoscamus Deus in nobis et circa nos exercet, ut eam cantico nostrae exsistentiae cognoscat magnificare.
Oratio ad Mariam Assunta
O Maria Immaculata in Coelum Assumpta; Qui vivis beatissime in visione Deus: Of DeusPater qui fecit te alta creatura, de DeusFilius quid a te genitus homo et matrem habes, of Deus Spiritus Sanctus in te humanam Salvatoris notionem implevit.
O castissima Maria O Maria dulcis et pulchra O Maria fortis et curiosa mulier o pauper et dolens MARIA O Maria virgo et mater mulier valde humana sicut Eva plusquam Eva. Propinqua Deus in gratia tua in privilegiis tuis in mysteriis in tuo munere in gloria tua.
O Maria assumpta in gloria Christus in perfecta et transfigurata humanae naturae perfectione. O Maria caeli ianua! Speculum divinae lucis Sacrarium Foederis inter Deus hominesque; animabus nostris volare post te ascendant iuxta viam tuam candidam spe transportati mundum non habet aeternae beatitudinis. consolare nos de caelis et Mater misericors et in viis tuis puritatis et spei ad beatum Tecum congrediendum nos dirige et cum divina Filius Salvator noster Jesus. Amen! S. Paulus VI.
Assumptio Mariae in Caelum dogma catholicum est, quod asserit Mariam matrem Domini Jesus, tempore obitus sui ("Dormitio Mariae") Statim tam anima quam corpore movetur ad Paradisum, ubi fuit ".ponatur", id est, accepit, accepit.
"Commodum fuit— scribit S. Ioannes Damascenus.ut, quae virginitatem integram in partu servaverat, corpus incorruptum post mortem incorruptum custodiret. Decebat ut parvulum, quae Creatorem portaverat in utero suo, in divina sede habitaret. Convenit ut Sponsae Deus coelestem ingressus domum. Conveniebat ut quae sua viderat filius in cruce, accipiens in corpore dolorem, qui parturiens parcebatur, contemplabatur eum ad dexteram Patris sedentem. Pater. Convenit ut Mater Domini Deus possedit eam propter se propter se filius et ab omnibus creaturis honorata ut Mater et ancilla Dei Deus».
Maria ultimo tempore apparet in scriptis Novi Testamenti in primo capite Actuum vers. 14″Hi omnes assidui et unanimes in oratione fuerunt una cum mulieribus quibusdam et matre Maria Jesus et fratribus. Ipsa in medio Apostolorum est, in cenaculo orans, Spiritus Sancti descensum opperiens.
Brevitas textuum inspiratorum adaequat abundantiam nuntiorum de Madonna in apocryphis scriptis, praesertim Iacobi Protoevangelii et Narratio S. Ioannis Theologi de dormitione sanctae Dei Genitricis Mariae. Deus. Terminus « dormitionis » vetustissimus est qui ad conclusionem vitae terrestris Mariae refertur.
In Oriente, ad quintum saeculum, Marianum cultum inter christianos et orientales monophysitas ecclesias (Armeniorum et Coptorum populos) sub nomine coepit "Dormitio virginisa Mauritio imperatore in sua propagatione roboratus (582-602), qui celebrari per totum Imperium iussit; in Occidente in Hispaniam et Galliam sexto saeculo pervenit, et Romae anno 650 celebratum est XV Kalendas Septembris nomine Dormitio seu Assumptionis.
A "constitutumde S. Sergio I, n.
Quae consuetudo apud S. Leonem IV (847-855) celebrata est.
Definitio dogmatica, quam Venerabilis Dominus Pius XII pronuntiavit;Eugenius Pacelli, 1939-1958) die 1 mensis Novembris anno 1950, declarans Mariam non debere exspectandum esse, sicut aliae creaturae, propter finem temporis etiam corporis redemptionis beneficium, illustrare voluit singularem indolem propriae sanctificationis, pro peccato; animi claritate, ne uno quidem momento obscurata. Unio definitiva, spiritualis et corporalis, hominis cum Deo est Christus gloriosus, est ultimus et aeternus redemptionis. Ita beati, qui iam visione beatifica fruuntur, quodammodo exspectant complementum redemptionis, quae iam in Maria facta est singulari gratia conservationis a peccato.
Sub lumine huius doctrinae, quae in Sacra Scriptura fundata est, sic dicta est ».Protoevangelium", primam annuntiationem salutis messianicae a Deus primis parentibus post culpam, Maria veluti nova Eva praesentatur, novo Adami coniuncta; Jesus.
Jesus Maria vero in dolore et inAmare maiorum reatum reficere. Maria igitur non solum Mater Redemptoris est, sed etiam eius cooperatrix, ei coniunctissima in certaminis et decretoria victoria. Haec intima unio postulat ut Maria etiam triumphet Jesusnon solum peccato, sed etiam in morte, duobus hominibus inimicis. Et sicut redemptio Christus suam conclusionem habet cum resurrectione corporis, victoria etiam Mariae de peccato, cum Immaculata Conceptione, plenam esse victoriam de morte per corporis glorificationem, assumptione, quoniam plenitudo salutis christianae est participatio. corporis in coelesti gloria.
Ex Homilia Benedicti Papae XVI.
Dilecti fratres et sorores,
torna ogni anno, nel cuore dell’estate, la Solennità dell’Assunzione della Beata Vergine Maria, la più antica festa mariana. […]
Rogemus ergo hodie Mariam ut fidei suae donum nobis det, ut fides, quae iam nos in hac ratione vivimus inter finitum et infinitum, eam fidem, quae etiam mutat affectum temporis ac vitae nostrae transitum, fidem in. quod intime sentimus vitam nostram non in praeteritum sugendam, sed ad futuram trahi Deus, ibi ubi Christus ante nos et post eum Maria.
Beatam Virginem Assumptionis intuentes melius intelligimus vitam nostram cotidianam, licet tribulationibus et difficultatibus insignitam, sicut flumen ad divinum Oceanum fluere, ad plenitudinem gaudii et pacis. Intellegimus quoniam non est finis nostri moriendi, sed introitus in vitam, qui nescit mortem. In occasu mundi huius mundi ortus est in aurora novi mundi, diei aeterni.
"Maria, ut nos in cotidiano vitae ac moriendi conatu comitaris, semper ad veram beatitudinis patriam convertas. Adiuva nos fac sicut fecisti".
Carissimi Fratres ac Sorores, carissimi qui hac mane celebrationi intersunt, hanc orationem ad Mariam simul oremus. Contra triste spectaculum tantae falsi laetitiae et simul tam angoris doloris, qui per totum mundum diffunditur, discendum est ab ea signa spei et consolationis fieri, cum vita nostra resurrectionem nuntiare debemus. Christus.
"Adjuva nos, Mater, fulgida Porta caeli, Mater misericordiae, Fons per quem nata est vita Et gaudium nostrum; JesusChristus. Amen".
