La Festa della Presentazione della Beata Vergine Maria al Tempio ricorda – secondo i vangeli aprocrifi – il giorno in cui Maria, ancora bambina, si reca al tempio di Gerusalemme e si offre a 神.
Ciò che interessa alla 教会 è il sottolineare non tanto l’evento storico in sé, di cui non c’è traccia nei vangeli, quanto il dono totale di sé che, nell’ascolto – “Beati coloro che ascoltano la parola di 神 e la osservano” – preparò la giovane donna di Nazaret a diventare “tempio del Figlio"。
この同じ日、11 月 21 日、最も有名な祝日マリア、健康の聖母, festa istituita nella Repubblica Veneta nel 1630 ma poi diffusasi ovunque.
Tale ricorrenza e tradizione trae origine dopo la peste che colpì tutto il nord Italia tra il 1630 e 1631, di cui ne fa cenno anche Alessandro Manzoni ne “I Promessi Sposi”. Di fronte al diffondersi della malattia e non sapendo come porvi rimedio, il governo della Repubblica organizzò una processione di preghiera alla madonna a tal punto che il 22 ottobre 1630 il Doge fece voto di erigere un tempio a lei dedicato se la città fosse sopravvissuta.
Sempre il 21 novembre, la 教会 – per volontà di Pio XII, dal 1953 celebra anche la Giornata delle Claustrali.
Mentre egli parlava ancora alla folla, ecco, sua madre e i suoi fratelli stavano fuori e cercavano di parlargli. Qualcuno gli disse: “Ecco, tua madre e i tuoi fratelli stanno fuori e cercano di parlarti”. Ed egli, rispondendo a chi gli parlava, disse: “Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?”. Poi, tendendo la 手 verso i suoi discepoli, disse: “Ecco mia madre e i miei fratelli! Perché chiunque fa la volontà del お父さん mio che è nei cieli, egli è per me fratello, sorella e madre”(山 12、46-50)。
彼らはもうワインを持っていません
A Maria, Donna e Madre, non sfuggono le “mancanze” di casa. S’accorge dell’assenza del vino. E si fa provvida, intercede presso il Figlioイエス affinché ponga rimedio.
それを動かしているのは、a 神 nulla è impossibile, come le disse l’angelo all’Annunciazione. イエス resiste – “Donna, non è ancora giunta la mia ora”, risponde – ma poi cede. A Cana Maria si rivela come la “credente” in イエス,
Colei che grazie alla sua fede provoca il primo “segno” di イエス. Il vino è il simbolo della gioia, della festa, dell’allegrezza: dire quindi che manca vino, significa che alla festa di nozze manca l’ingrediente per eccellenza, la gioia.
Chi segue passo per passo l’evento, sono i servi, i quali prendono le giare, le riempiono d’acqua fino all’orlo e sorpresi, s’accorgono di distribuire vino.
Da servi a testimoni, perché proprio attraverso l’obbedienza, si ritrovano protagonisti di un “fatto” di cui tutti parleranno. E loro ne sono i primi testimoni. Di fronte ai “segni” che 神 continua a operare in noi e attorno a noi, possiamo anche noi passare dall’essere “servi” all’essere “testimoni”, narratori delle grandi cose che 神 può compiere in mezzo a noi, attraverso la nostra umile e fragile obbedienza.
彼らが聖母マリアの命令に「従順」だったからこそ可能になった体験です。
ギフトとコミットメント
In questo giorno di festa si intreccia così il “dono” che Maria fa di se stessa a 神, e l’impegno a vivere la vita, animata dalla fede, certa che 神 stesso provvederà (Gn 22).
Dove per l’uomo tutto pare impossibile, tutto diventa possibile in chi crede in 神 e con fiducia si affida all’intercessione di Maria, Madre di イエス e Madre nostra.
健康の聖母への祈り
聖母、 タイトルの下に私たちによって尊敬されています 健康の聖母、 ottienici da 神 la sanità 魂と体の、 そうすれば、すべての罪悪感から身を清めることができます そして手足に活力を取り戻し、 私たちはいつでも彼によりよく仕えることができます 私たちの人生のすべての日に、 永遠の報酬に値するように。 アーメン。
