聖ジェナロ

サン・ジェンナーロの物語を読む

「…ごちそうごとに沸騰するこの血のように、人々の信仰は ナポリ それが沸騰し、再び繁栄し、自己主張しますように...」 (パウロ 6 世、ナポリの巡礼者へのスピーチ、1966 年)

で生まれた ナポリ、またはおそらくベネベントでは、3世紀後半、30歳のジェンナロはすでにサムニウム都市の司教であり、信者に愛され、貧しい人々への慈善活動で異教徒から尊敬されています。彼は区別をしません。

私たちはディオクレティアヌス帝国の初期の時代にあり、キリスト教徒は一定の崇拝の自由を与えられ、高い官職に就くことさえ許されていました. しかし、その後、303年にすべてが変わり、キリスト教徒は根絶すべき敵になりました.

信仰の殉教者

ジェンナーロの殉教につながるエピソードは、キリスト教徒に対する迫害が再開された 4 世紀初頭に起こります。

しばらくの間、ジェンナーロは、ミゼノ市の助祭であるソシオの親友でした。 ある日、彼が福音書を読んでいたとき、 教会、ジェンナロにはビジョンがあります。頭上の炎です。

将来の殉教の象徴として認められたゲンナロは、主に感謝し、同じ運命をたどることができるように求めます. したがって、司教は、信仰について話すために、彼が計画しているポッツオーリへの司牧訪問にソシオを招待します。 執事は出発しますが、旅の途中で、カンパニアの知事であるドラゴンツィオから派遣された警備員が加わり、投獄されます。

刑務所で、彼は執事のフェストと読者のデシデリオを伴ったジェンナーロからの訪問を受けます。

しかし、彼らの公の死のニュースは人々にあまり受け入れられていないため、反乱を恐れて、知事はそれをより慎重な斬首に切り替え、人々の目から遠ざけました。 執事プロコロの殉教 教会 ポッツオーリ、そして処刑を公に批判した忠実なエウティケスとアクツィオの。

殉教の別バージョン

そのような古代の情報源がすべてサン・ジェンナーロの殉教に同意しているわけではないので、おそらく何が起こったのかについての別の仮説があります.

Gennaro は Nola に向かう途中です。ここで、不誠実な裁判官 Timoteo は、帝国の勅令に違反する改宗の罪で彼を投獄します。 しかし、聖人に加えられた拷問は、彼の体にも信仰にも影響を与えませんでした。 したがって、ティモテオは彼を炉に閉じ込め、そこから再びジェンナーロが無傷で出てきます。 結局、彼はいわゆるソルファターラの近くの地域で斬首刑を宣告されました。

移送中、彼は物乞いに会い、遺物として保持する衣服の一部を求めました。聖人は、処刑前に首に結ぶハンカチ全体を保持できると答えました。 しかし、終わりの前に、ゲンナロはハンカチと一緒に刃で切られ、遺物として保管されている指を喉に当てます。

血液化の奇跡

殉教者の処刑の際の慣習であったように、ジェンナロの死後、女性が到着します。 エウセビアは、司教が流した血を2つのアンプルに集め、すでに神聖さの匂いがします。

彼はそれらをの司教に届けます ナポリ、彼は聖なる輸送に敬意を表して2つの礼拝堂を建てます：VomeroのS. GennarielloとAntignanoのS. Gennaroです。 一方、マルチャーノの田園地帯に埋葬された遺体は、聖人の崇拝がすでに広まっていた5世紀に初めて翻訳されました。 その後、ジェンナーロは 1586 年にシクストゥス 5 世によって列聖されます。

遺品については、 血、これは1305年に初めて展示されていますが、ほとんど沸騰しているように見え、次のオクターブの間液体の状態に戻るという奇跡は、1389年8月17日、厳しい災害の後、初めて起こりました。飢饉。

今日、奇跡は年に 3 回繰り返されます。 9 月 19 日、聖者の典礼的記憶と殉教日。 1631 年のベスビオ火山の破滅的な噴火を記念して 12 月 16 日、聖人の召喚後に封鎖されました。

2 つの小瓶はアンジューのロベールの委託により、アンジュー大聖堂の S. ジェンナーロの宝物礼拝堂にある銀製のケースに収められています。 ナポリ.

Patrono di Napoli

Gennaro は主な守護聖人です。 ナポリ そして、聖ヨハネ パウロ 2 世 (Karol Józef Wojtyła、1978 年 - 2005 年) の教皇職の最後の年に、彼は 2 つのシチリア、つまり南イタリアの守護聖人に戻りました。

彼の人生に関する歴史的に文書化された情報はありません。 で生まれた ナポリ 3 世紀後半には、現実と伝説が絡み合って 1 つの物語に混ざり合うことが多く、その歴史的要素が必ずしも容易に区別できるわけではない聖人伝の作品でその歴史が伝えられました。

ジェンナロの奉献につながったという事実は、皇帝ディオクレティアヌスによるキリスト教徒の迫害の間に、4世紀の初めに起こったでしょう.

Benevento

ジェンナロはベネヴェントの司教であり、読者のデシデリオと執事のフェストと一緒にポッツオーリの信者を訪ねました。 ミセヌムの助祭であるソシオは、過去にミセヌムで彼に会いに来て、信仰と神の律法について話し合うためにすでにジェンナロの友人でしたが、司牧訪問を支援するために行きたいと思っていましたが、途中で逮捕されました。迫害者ドラゴンジオ、カンパニアの知事。

ジェンナーロは、フェストとデシデリオと共に囚人を訪ねたが、彼の釈放のために介入し、キリスト教の信仰を告白した後、彼らも逮捕され、円形劇場で熊に引き裂かれたとしてドラゴンツィオに非難された.ポッツオーリの。 しかし、翌日、知事自身が不在で、他の場所で忙しかったため、処刑は中断されました。

ドラゴンツィオはジェンナーロたちの首を切り落とすよう命じた。 近くで実施火山フォーラム（現在のポッツオーリのソルファタラ）、彼らは305年に斬首されました。 ジェンナーロの遺体はアグロ マルシアーノ (フオリグロッタ?) に埋葬されたはずです。

伝統によると、斬首の直後、当時の慣習に従って、エウセビアという敬虔な女性が血を採取し、2つのアンプルに同封しました。 それらは、サン ジェンナーロの典型的な図像的属性となっています。 しかし、敬虔な女性の物語は最近のものであり、1579 年に初めて出版されたようです。「七人の守護聖人の生涯 ナポリ"。

カルタゴ暦 (505 年直後に書かれた) や 5 世紀のジェロニム殉教学などの非常に古い典礼文書は、9 月 19 日をジェンナーロとその仲間の殉教の日付として割り当てています。 代わりに、聖人の遺骨が最初に翻訳された日付として 4 月 13 日を示しています。 英国の修道士ベーダによって書かれた、8 世紀にさかのぼる別の殉教者学でも、9 月 19 日が殉教の日付として示されています。

マーブルカレンダーでは ナポリ 9 月 19 日の日付は次のように示されます。「死ぬナタリス」サン・ジェンナーロの。 これらすべての情報源、および他の多くの情報源は、聖人への崇拝の起源が非常に古く、その起源は彼の殉教の時代、または遅くとも5世紀に行われた彼の遺骨の最初の翻訳の時代にさかのぼることを証明しています。世紀。

聖人の遺物は、ジョン 1 世によって運ばれました。 ナポリ 聖人の名前をとったカポディモンテのナポリのカタコンベで、ここでは非常に活気のあるカルトの中心でした. そこから、ベネベント・シコーネの王子が街を包囲しました。 ナポリ、831年に、彼はそれを利用して死体を所有し、それを彼の街に持ち帰りました。

聖遺物は大聖堂（当時はサンタ マリア ディ ジェルサレンメと呼ばれていました）に置かれ、1154 年まで保管されていました。マロ (1120 年 - 1166 年)、モンテヴェルジン修道院に移された場合。

しかし、モンテヴェルジンでは、そこに行った巡礼者の献身は何よりも S. グリエルモと非常に人気のある聖母のビザンチンのイコンに向けられていました。「」お母さん スキアヴォナ」、そのため、S. ジェンナーロはすぐに記憶を失い、彼の埋葬地についての知識さえも失いました。 に ナポリしかし、彼の他の遺物である頭と血の入ったアンプルの存在により、カルトは非常に活発なままでした。

足の不自由な人として知られるアンジューのチャールズ2世（1248-1309） - の王 ナポリ (1285-1309) とシチリア (1285-1302) – フランスの金細工師であるステファノ ゴドフロワ、ウィリアム オブ ヴェルデレー、ミレ ドーセールに、非常に貴重な金メッキを施した銀の胸像聖遺物箱を作ってもらい、頭とバイアルの血を入れました。聖人である彼は、1305 年に初めて公の崇拝のために遺物を展示しました。 息子 しかし、賢者として知られるロベルト・ダンジョ (1277 – 1343 年 1 月 20 日) は、2 本の血瓶を収納する銀のケースを作りました。

しかし、1389年8月17日、深刻な飢饉のために行われた厳粛な行進中に奇跡が起こったとき、血液の液状化は証明されていません.

モンテヴェルジンで、ジョヴァンニ・ディ・アラゴナ枢機卿のおかげで、聖ジェンナーロの骨が発見され、主祭壇の下に置かれたとき、強力なカラファ家は、特にオリヴィエロ枢機卿の関心と彼の兄弟ナポリの大司教アレッサンドロ・カラファは遺物を ナポリ: 事は 1497 年に起こったが、モンテヴェルジーヌの修道士たちの反対なしではなかった。

彼らを迎えるのにふさわしい場所として、オリビエロ・カラファ枢機卿は大聖堂を建てました。 ナポリ、主祭壇の下には、純粋なルネッサンス様式の例外的な地下室があります。スッコルポ礼拝堂.

猛威を振るった恐ろしい疫病に続いて ナポリ 1526 年から 1529 年の間に、ナポリ人は S. Gennaro に大聖堂内に新しい礼拝堂を建設することを誓いました。 工事は 1608 年に始まったばかりで、ほぼ 40 年間続きましたが、まばゆい豊かなS. Gennaro の宝物礼拝堂1646年についに奉献されました。

Cosimo Fanzago によって作成されたその素晴らしい門の上には、碑文があります。「ディーヴォ イアヌアリオ e 名声ベロ ペステ ac ヴェサエヴィは、ネアポリス市民の愛国者です。 ヴィンディチ」（「サン・ジェンナーロへ、故郷の市民救世主へ、 ナポリ、飢え、戦争、ペスト、ベスビオの火から救われ、彼女の奇跡的な血のおかげで、彼女は奉献します。」

1964 年 2 月 25 日、大司教アルフォンソ カスタルド枢機卿は、崇拝された遺物を正典として認めました。「骨は良好な状態で発見され、書道碑文「Corpus Sancti Jannuarii Ben」が刻まれた卵形のオラに収められていました。 EP」。

1965 年 3 月 7 日に G. Lambertini 教授によって実施された科学的調査により、骨が属する人物は、非常に背の高い (1.90 m) の若い男性 (35 歳) であることが確認されました。

伝説によると、サン ジェンナーロの血が初めて液状になったのは、コンスタンティヌス帝の時代、サン セヴェロ司教 (別の説ではコジモ司教) が聖人の遺体をアグロ マルチャーノから彼が埋葬された場所に移したときでした。 ナポリ.

旅の途中で、彼は聖人の血の小瓶を持った乳母エウセビアに会ったでしょう。頭があれば、小瓶の中の血は溶けていたでしょう。

今日、大きな銀のフレームで作られたハンドル付きの小さな丸いケースの中に固定された2つの小皿は、大聖堂に保管されています。 ナポリ. 2 つの小瓶のうち 1 つは 3/4 がいっぱいで、もう 1 つの高い方の小瓶は中身の一部がブルボン王シャルル 3 世によって盗まれ、スペインに持ち込まれたため、半分空になっています。

年3回 ：

1. 5月の第1土曜日とその後の8日間、ポッツオーリからの最初の移籍を記念して ナポリ;

2. 9 月 19 日とオクターブ全体の斬首記念日。

3. 12 月 16 日、1631 年のベスビオ火山の破滅的な噴火を記念して、聖ジェナーロの後援の饗宴。

大司教が率いる厳粛な宗教儀式の間、忠実な群れは「サンジェンナーロの血の液化の奇跡"。

何世紀にもわたってナポリの人々は、神童のスピード、都市の将来の前向きな前兆を見たいと思っていましたが、その不在または長期の遅れは、来る可能性のある災害の否定的な事実と見なされていました. そこには 講教 の最後の大司教の定数 ナポリ それは信者の大多数に、天才の欠如や遅れでさえも、どちらかといえば、よりキリスト教的な生活の静けさと強化をもって生きなければならないことを確信させました.

血液の液化は否定できず、何世紀にもわたって定式化されたすべての反対の仮説のように、科学的な説明はこれまで発見されておらず、証明されたことはありません. ポッツオーリで起こる奇跡と同時に、それは珍しいことです ナポリに保存されている石 教会 S. Gennaro (ソルファターラの近く) のブロックは、殉教者が斬首されるために頭を置いたブロックであると信じられていますが、赤くなります。

この聖人伝の構成を準備したあなたのしもべは、1950 年代から 60 年代にかけて、大司教の神学校で神学生として 6 年間非常に密接に出席しました。 ナポリ/カポディモンテ、聖ジェナーロの血のさまざまな液状化に「自然に」「」「牧師」の熱烈な、そしてしばしばしつこい祈りのおかげで、そして唯一「」の ナポリ そして彼の「群れ」の"。(gpm)

詳細については： ナポリ大聖堂

ソース© gopeloftheday.org

Ultimo aggiornamento: 25 Aprile 2023 8:34 by レミギウス・ロバート