לכן לא בכדי מובטחת רוח הקודש, לא רק למי שאין את זה, אלא גם למי שכבר יש את זה: למי שאין את זה, למה יש את זה, לאלה שכבר מחזיקים בו כדי שיחזיקו בו בשפע רב יותר
Una delle esperienze più dure nella vita è quella di sentirsi soli mentre ci si trova a lottare.
A volte si tratta semplicemente di affrontare la fatica di vivere, la paura di non farcela, altre volte si tratta invece di lottare contro l’ingiustizia, contro le incomprensioni, contro la cattiveria.
כן, מכיוון שהחיים הם עדיין משפט גדול, שבו אנחנו לא תמיד ממלאים את תפקיד השופט או העד, לפעמים החיים אפילו מכניסים אותנו לספסל.
הפרקלט
אולי דווקא הדימוי הזה של החיים כתהליך גדול יכול לעזור לנו להבין למה יֵשׁוּעַ אתה מרגיע אותנו בכך שאתה מספר לנו על אחר Paraclete, Paraclete שני, למעשה הראשון הוא עצמו.
Paracleteפירושו המילולי הוא מי שנקרא לעמוד מנגד, ליתר דיוק זה עורך הדין שעומד לצידנו כדי לדבר בשמנו, אכן אפילו תופס את מקומנו במאבק, עומד מול המאשים עבורנו. יֵשׁוּעַ להמשיך לעשות זאת באמצעות רוח הקודש.
לעמוד לצד
Se una persona ci vuole bene, infatti, non è pensabile che ci lasci soli.
הניסיון מלמד אותנו שדווקא בזמנים של קושי אנו מבינים מי הם האנשים שבאמת אכפת להם מאיתנו. א אַבָּא או אם, אם הם באמת כאלה, לעולם לא תעזוב את בֵּן da solo quando si trova nel pericolo.
אכן, גם הורה מרגיש מרחוק שה בֵּן זה בסכנה. חבר, אם הוא חבר אמיתי, אינו נוטש אותנו כאשר אסונה נופל עלינו.
זה בדיוק מה יֵשׁוּעַ sta cercando di dire ai suoi discepoli. Una parola di consolazione, che è l’altro significato di Paraclito, il consolatore: ti sto accanto!
Sappiamo bene che molte volte quello che vogliamo di più non è qualcuno che ci risolva il problema, che forse a volte non si può neppure risolvere, ma desideriamo semplicemente qualcuno che ci stia vicino.
במובן זה, גם אנו הופכים למכשירים של הפרקלט כאשר אנו יודעים להישאר קרובים ולהתנחם, כמו התלמידים אשר בהנחת ידיהם קוראים את הרוח על אחרים (ראה מעשי השליחים ח':17).
לדעת איך להיות שם
Purtroppo, quando qualcuno ci parla, noi stiamo pensando molte volte già alla risposta da dare, la cosa più importante sarebbe invece quella di ascoltare e rimanere accanto.
למעשה, התלמידים מפחדים להיות יתומים, כלומר להיות לבד, שלא יהיה להם יותר אַבָּא להגן עליהם ולתמוך בהם. דימוי זה קשור כנראה גם לעובדה שבתרבות הרבנית המורה מורגש כא אַבָּא: יֵשׁוּעַ הוא אדון, אַבָּאומנחם.
אחרי הכל זה האהבה, יודע איך להיות שם! פסוקי הבשורה שאנו קוראים ביום ראשון הזה מתחילים ומסתיימים בהתייחסות זו ל-אהבה e ai comandamenti.
אולי, לפי הרגישות המודרנית שלנו, הצמדה זו עשויה להיות פרדוקסלית, ובכל זאתאהבה è reale quando si vede e si vede se ci sono dei criteri.
אהבה זה גם לא גנרי אהבה. ל'אהבה זה קונקרטי, אפשר לראות את זה בעובדות, זה א אהבה זה בהקשר. המצוות הן המילים שאנחנו צריכים לומר זה לזה והמילים שאנחנו צריכיםלַעֲשׂוֹתלבטא אתאהבה.
כשאתה אוהב מישהו, אתה רוצה להיות איתו. יֵשׁוּעַ הוא רוצה להישאר עם תלמידיו וכשאוהבים באמת אפשר תמיד למצוא דרך להישאר. יֵשׁוּעַ rassicura i discepoli di ogni tempo che Egli troverà un modo per rimanere sempre con loro.
האם זהאהבה שאולי ראינו בעיניו של אדם אהוב שגוסס ושהביט בנו באותו רגע כדי לומר לנו לא לדאוג כי הוא לעולם לא יעזוב אותנו.
❤️💋🙏