"אל תסתפק בדברים הקטנים. אלוהים le vuole grandi. Se sarete ciò che dovete essere metterete fuoco in tutta Italia!”.
Con queste parole, nel consueto stile fermo e intransigente, ma sempre materno, Caterina Benincasa invitava alla radicalità della fede uno dei suoi interlocutori epistolari.
זוהי תמריץ החושפת את רצונו הנלהב של הקדוש להפיץ את הבשורה בעולם באמצעות עדותם המשוכנעת והאמינה של גברים ונשים שהתגיירו בהכרזה של הקים: "ניחן באמונה בלתי נכבשת, תוכל להתמודד עם יריביך. בניצחון", יגידו הרצון המשיח בחזון ביום האחרון של הקרנבל ב-1367, בפרק שהביוגרפים זוכרים כנישואיה המיסטיים של קתרין.
נחוש מילדות להתחתן עם ישו
היא נולדה עשרים שנה קודם לכן, ב-25 במרץ, ברובע פונטברנדה, הילד העשרים וארבע מבין העשרים וחמש שהובא לעולם על ידי הצבוע ז'קופו בנינקסה ועל ידי לאפה די פוצ'יו דה פיאצ'נטי בעידן המאופיין במתחים חזקים. במרקם החברתי; רק בת שש, בתקופה שבה האפיפיורות התבססה באביניון ותנועות כפירה איימו על חיי כְּנֵסִיָה, הייתה לילדה הקטנה הופעה של יֵשׁוּעַ vestito da Pontefice.
בשנה שלאחר מכן היא נשרה נדר של בתוליה, מאוחר יותר הבשילה את הכוונה הנחרצת לרדוף אחרי השלמות הנוצרית במסדר הדומיניקני. מול התנגדות הוריה שרצו להתחתן איתה, קתרינה הגיבה בתקיפות: בגיל 12 היא גזרה את שערה והסתירה את עצמה, מסתגרת בבית; המשפחה הסכימה אז בשנת 1363 לכניסתה בקרב השלישונים המנטליים או הדומיניקנים.
אמא ומורה, נקודת התייחסות רוחנית לרבים
La santa imparò a leggere e scrivere, si diede ad un’intensa attività caritatevole verso gli ultimi e – in un’Europa dilaniata da pestilenze, guerre, carestie e sofferenze – divenne un punto di riferimento per uomini di cultura e religiosi che, assidui frequentatori della sua cella, saranno ricordati come caterinati.
הקרובים ביניהם קראו לה "אמא ומורה” e si fecero trascrittori dei suoi tanti appelli ad autorità civili e religiose: esortazioni ad assunzioni di responsabilità, talvolta rimproveri o inviti all’azione, sempre espressi con amorevolezza e carità.
בין הנושאים הנידונים במכתבים: ההרגעה של איטליה, הצורך במסע הצלב, הרפורמה של כְּנֵסִיָה והחזרה של האפיפיורות לרומא, שהקדוש עזר לה בכך שהוא נסע לפרובאנס בשנת 1376 כדי לראות את האפיפיור גרגוריוס ה-11.
קתרין מעולם לא חששה לקרוא ליורשו של פיטר, אותו הגדירה כ"מתוק המשיח על פני האדמה", לאחריות שלו: הוא זיהה את חסרונותיהם האנושיים, אבל תמיד היה יראת כבוד רבה כלפי הכומר של יֵשׁוּעַ in terra, così come di tutti i sacerdoti.
לאחר המרד של חלק מהקרדינלים שהחל את הפילוג המערבי, אורבן השישי קרא לו לרומא. כאן חלה הקדוש ומת ב-29 באפריל 1380, כמו יֵשׁוּעַ, a soli 33 anni.
דברי השליח פאולוס "לא אני חי, אלא המשיח חי בי", מגולמים בחייה של קתרין, שבשנת 1375 קיבלה את הסטיגמטה חסרת הדם שחיה מחדש, אומרים עדים, את הפסיון מדי שבוע.
חברות ב- בֵּן של אלוהים, אומץ לב וחוכמה מוטבעת הם סימני ההיכר של אישה ייחודית בהיסטוריה של כְּנֵסִיָה, autrice di testi come Il Dialogo della Divina Provvidenza, l’Epistolario e la raccolta di Preghiere.
בשל קומתה הרוחנית והדוקטרינרית, פול השישי הכריז בשנת 1970 על הדוקטור שלה. כְּנֵסִיָה. מאוהב ב יֵשׁוּעַהמשיח, כתבה קתרינה: "שום דבר לא מושך את ליבו של גבר כמו האהבה!
ל אהבהאלוהים יצר את זה, עבור אהבה שֶׁלוֹ אַבָּא ואמו נתנה לו את רכושו, הוא עצמו נעשה לאהוב".
