"מלא בנחמת רוח הקודש," ה כְּנֵסִיָה "גדל". הרוח היא הנשמה של זה כְּנֵסִיָה. הוא זה שמסביר למאמינים את המשמעות העמוקה של ההוראה של יֵשׁוּעַ e del suo mistero.
הוא זה, היום כמו בתחילת ה כְּנֵסִיָה, opera in ogni evangelizzatore che si lasci possedere e condurre da lui, che gli suggerisce le parole che da solo non saprebbe trovare, predisponendo nello stesso tempo l’animo di chi ascolta perché sia aperto ad accogliere la Buona Novella e il Regno annunziato.
Le tecniche dell’evangelizzazione sono buone, ma neppure le più perfette tra di esse potrebbero sostituire l’azione discreta dello Spirito. Anche la preparazione più raffinata dell’evangelizzatore, non opera nulla senza di lui. Senza di lui la dialettica più convincente è impotente sullo spirito degli uomini. Senza di lui, i più elaborati schemi a base sociologica, o psicologica, si rivelano vuoti e privi di valore.
אנחנו חיים ב כְּנֵסִיָה un momento privilegiato dello Spirito. Si cerca dappertutto di conoscerlo meglio, quale è rivelato dalle Sacre Scritture. Si è felici di porsi sotto la sua mozione. Ci si raccoglie attorno a lui e ci si vuol lasciar guidare da lui.
ובכן, אם הרוח של אלוהים יש מקום נכבד בכל החיים של כְּנֵסִיָה, egli agisce soprattutto nella missione evangelizzatrice: non a caso il grande inizio dell’evangelizzazione avvenne il mattino di Pentecoste, sotto il soffio dello Spirito.
Si può dire che lo Spirito Santo è l’agente principale dell’evangelizzazione… Ma si può parimenti dire che egli è il termine dell’evangelizzazione: egli solo suscita la nuova creazione, l’umanità nuova a cui l’evangelizzazione deve mirare, con quella unità nella varietà che l’evangelizzazione tende a provocare nella comunità cristiana.
דרכו חודרת הבשורה ללב העולם, כי הוא מוביל להבחנה של אותות הזמן - סימני אלוהים - שהבישור מגלה ומכניס ערך להיסטוריה.
דברי האב הקדוש
"יבוא הפרקלט, ממנו אשלח אַבָּא» (יוחנן 15:26). במילים האלה יֵשׁוּעַ promette ai discepoli lo Spirito Santo, il dono definitivo, il dono dei doni.
Ne parla usando un’espressione particolare, misteriosa: Paraclito. Accogliamo oggi questa parola, non facile da tradurre in quanto racchiude in sé più significati. Paraclito, in sostanza, vuol dire due cose: Consolatore e Avvocato.[…]
Le consolazioni del mondo sono come gli anestetici: danno un sollievo momentaneo, ma non curano il male profondo che ci portiamo dentro. Distolgono, distraggono, ma non guariscono alla radice. Agiscono in superficie, a livello dei sensi e difficilmente del cuore.
כי רק מי שגורם לנו להרגיש אהובים כמונו נותן שלווה בלב. רוח הקודש, האהבה של אלוהים, fa così: scende dentro, in quanto Spirito agisce nel nostro spirito. Visita «nell’intimo il cuore», come «ospite dolce dell’anima» (ibid.).
זה הרוך עצמו של אלוהים, מה שלא משאיר אותנו לבד; כי להיות עם מישהו שהוא לבד זה כבר מנחם. […]הפרקלט, אם כן, הוא הפרקליט. בהקשר ההיסטורי של יֵשׁוּעַ, l’avvocato non svolgeva le sue funzioni come oggi: anziché parlare al posto dell’imputato, gli stava di solito accanto e gli suggeriva all’orecchio gli argomenti per difendersi.
כך גם הפרקלטה, "רוח האמת" (פס' 26), שאינה מחליפה אותנו, אלא מגינה עלינו מפני שקרי הרוע על ידי השראת מחשבות ורגשות בנו. הוא עושה את זה בעדינות, בלי להכריח אותנו: הוא מציע את עצמו אבל לא כופה את עצמו. (הקדש במיסה בחגיגיות של חַג הַשָׁבוּעוֹת, 23 במאי 2021)
