Lisez et écoutez notre petite prière du 10 avril 2023
résumé
Beaucoup pensent simplement à Jésus comme personnage mythologique et l'histoire de la résurrection comme récit pieux édifiant.
D'autres imaginent des conspirations et formulent des hypothèses imaginatives sur le déroulement des événements. Il faut se rendre à l'évidence : si la vie et la mission de Jésus, sa passion, sa mort et sa résurrection sont des événements historiques qui se sont réellement produits, accueillir le témoignage de ceux qui les ont vécus nous fait entrer dans la dimension de la foi. Et c'est précisément sur ce tombeau vide que toute notre foi catholique est fondée !
"Et ici, Jésus est venu à leur rencontre et leur a dit : « Salutations à vous ! Et ils vinrent, embrassèrent ses pieds et l'adorèrent. Donc Jésus il leur dit : « N'ayez pas peur ; va dire à mes frères d'aller en Galilée : c'est là qu'ils me verront".
Si vous voulez rencontrer Jésus tu dois aller rencontrer les frères. Si vous vous repliez sur vous-même, vous ne rencontrerez jamais Jésus mais seulement vos défauts. Rencontre Jésus mais cela signifie assumer envers lui la même posture des mages, des bergers, des vrais disciples qui, le rencontrant, l'adorent. Le geste d'adoration est un geste de grande intimité.
Prière du 10 avril 2023 4
Le #Évangiled'Aujourd'hui (Mt 28,8-15) nous fait revivre la rencontre des femmes avec Jésus ressuscité le matin de Pâques. Jésus il les rencontre alors qu'ils vont l'annoncer. C'est beau : lorsque nous annonçons le Seigneur, le Seigneur vient à nous. #Pâques
Devant le tombeau vide, les femmes s'émerveillaient non pas à cause d'une vision extraordinaire, mais au contraire parce qu'elles ne voyaient rien là où elles pensaient qu'il devait y avoir quelque chose. [...] comme les femmes [...], (chrétiennes d'aujourd'hui) sont appelées à reconnaître quelqu'un dans l'Invisible, celui qui déjà sous cette forme leur donne la grâce de s'adresser à elles, et à qui elles peuvent répondre.
M. de Certeau, Expérience chrétienne et langages de la foi
Parfois le Seigneur nous rejoint et se donne à nous « comme absent » : le premier signe de la Résurrection n'est pas une apparition, mais un tombeau vide... Là où elles avaient cru trouver une lourde pierre, les femmes avaient trouvé un passage ouvert; ils pensaient qu'ils auraient un cadavre à oindre, un corps à tenir et à pleurer, mais ils avaient découvert qu'« il n'est pas là ». Parfois le Seigneur nous échappe pour reprendre le chemin, déçoit nos recherches quotidiennes pour dialoguer avec l'espérance la plus profonde qui habite nos cœurs. Elle ne se laisse rencontrer qu'après avoir créé une déviation par rapport à nos attentes.
D'autres fois, comme dans ce texte, il « vient à notre rencontre » : dans la liturgie nous vivons comme Église, dans la prière personnelle, dans la vie de tous les jours… Il se rend présent, il nous permet d'embrasser ses pieds et de vivre pleinement la proximité de son corps ressuscité. Elle nous accueille comme une maison confortable, elle nous réchauffe et nous régénère par sa présence.
En tout cas, tant sous le signe de l'absence des rencontres manquées (le tombeau vide) que sous celui de la présence des rencontres qui ont eu lieu (le Ressuscité qui apparaît et se laisse toucher), la bonne nouvelle nous met de nouveau en mesure de vivre pleinement : cela ravive cette peur saine de ceux qui savent qu'ils ont entre leurs mains des réalités plus grandes qu'eux-mêmes ; nous remet sur le chemin vers nos frères ; elle nous renvoie en Galilée, à l'origine.
« Peur et grande joie » : les bonheurs les plus grands et les plus vrais amènent toujours avec eux un peu de peur. La bonne nouvelle nous ouvre à une réalité qui nous dépasse et que nous ne pouvons contrôler. « Allez annoncer à mes frères » : le Seigneur remet au centre les relations de fraternité, nous permet de revivre clairement que nous ne savons que faire d'une joie qui n'est pas partagée. "Qu'ils aillent en Galilée": le Seigneur nous demande de retourner au lieu d'origine, au moment où nous l'avons rencontré. Pour revenir au centre le plus vrai de notre histoire, à la mesure la plus profonde de notre désir.
Il nous y précède, au début, pour repartir ensemble vers l'achèvement.
