Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie

résumé

Une des plus anciennes fêtes mariales

C'est l'une des plus anciennes fêtes mariales. On pense que son origine est liée à la fête de la dédicace d'un église intitolata a Marie, a Gerusalemme, nel IV secolo: si tratta della basilica di sant’Anna, dove la tradizione dice che si trattava della maison de Parents di Maria, Gioacchino e Anna, dove qui nacque la Vergine.

Rome

A Rome la vi si celebra nell’VIII secolo, con père Sergio I (+ 8 Septembre 701): è la terza festa di “natività” presente nel Calendario romano: la Natività di Jésus, Le Fils de Dieu (Noël); quella di san Giovanni Battista (24 giugno) e quella della Bienheureuse Vierge Marie (8 settembre). Nei vangeli non vi si trovano dati per confermare questa festa e neppure i nomi dei genitori, che la tradizione ci fa incontrare nel Protovangelo di Giacomo, scritto aprocrifo del II secolo. L’avvenimento fondamentale nella vie di Maria rimane quello dell’Annunciazione.

La Chiesa guarda a lei come la mère di Dio, ma ancor più come la discepola che meglio di tutte può offrire l’esempio e il modello di vita cristiana. Nella sua Alliance, nell’obbedienza al Figlio, nel suo farsi prossima verso la cugina Elisabetta e alle nozze di Cana: Maria è femme da imitare anche per la confiance nei momenti più bui della storia del suo Figlio Gesù. Questo, e molto altro, spiega perché il popolo di Dio sa di trovare in lei rifugio e conforto, aiuto e protezione. A Milano questa festa viene fatta risalire al X secolo, e il Duomo dedicato a “Maria nascente” viene consacrato il 20 ottobre 1572 da san Carlo Borromeo.

Milan

Et c'est aussi à Milan, via Santa Sofia, que se trouve le sanctuaire où est conservé le simulacre de Maria Bambina, confié aux Sœurs de la Charité des Saints Bartolomea et Vincenza. Dans les années entre 1720 et 1730, une religieuse franciscaine de Todi (Suor Chiara Isabella Fornari) a créé de gracieux simulacres de cire d'une Marie nouveau-née enveloppée dans des langes pour la dévotion personnelle. L'une de ces effigies en 1739 fut offerte aux religieuses capucines de Santa Maria degli Angeli in Milano.

Le suore ne propagarono la devozione, che nel contesto ambrosiano trovò subito un terreno particolarmente pronto e fecondo. Gli anni che vanno dal 1782 al 1842 segnano la soppressione, decretata prima dall’imperatore Giuseppe II e poi da Napoleone, delle varie congregazioni religiose. Il simulacro è portato da alcune suore Cappuccine presso il convento delle Agostiniane, poi dalle Canonichesse lateranensi; sarà quindi affidato al parroco don Luigi Bosisio, perché lo trasmetta a un istituto religioso che possa mantenerne viva la devozione.

Enfin, la statuette a atterri dans la maison générale des Sœurs de la Charité de Lovere, une congrégation religieuse fondée en 1832 par Bartolomea Capitanio, où elle est devenue très populaire, à tel point que depuis lors jusqu'à aujourd'hui, les religieuses de cette congrégation sont communément appelées "di Maria Bambina".

Nel 1884, si legge: “…erano le ore sette del 9 settembre 1884… La madre si reca nell’infermeria per la visita alle ammalate e, preso il santo simulacro, va di letto in letto porgendolo alle suore ammalate perché lo bacino. Giunge alla postulante Giulia Macario, da più giorni aggravatissima.

Questa si sforza di avvicinarsi alla Celeste Bambina, con paroles affettuose chiede la guérison. Subito si sente per tutto il corpo un fremito misterioso. ‘Sono guarita!’, esclama. Si alza e cammina”. Da allora, il 9 settembre di ogni anno, si festeggia il ‘giorno del miracolo’.

La devozione popolare si estende a seguito delle numerose Merci ottenute.

Ainsi est-il né Jésus Christ: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a en direct insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. Giuseppe suo marié, poiché era homme giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pensò di ripudiarla in segreto.

Mentre però stava considerando queste cose, ecco, gli apparve in rêve un ange la Monsieur e gli disse: “Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa. Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo; ella darà alla lumière un figlio e tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati”. Tutto questo è avvenuto perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del prophète: “Ecco, la vergine concepirà e darà alla luce un figlio: a lui sarà dato il nome di Emmanuele”, che significa Dio con noi(Mt 1,18-23).