Fête liturgique : Immaculée Conception Bienheureuse Vierge Marie

Neuf mois avant la naissance de Marie (8 septembre), l'Église célèbre la solennité de l'Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie. Fête approuvée en 1476 par le pape Sixte IV puis instituée pour toute l'Église par Clément XI en 1708.

Recueillant la doctrine séculière des Pères et Docteurs de l'Église, des Conciles et de ses prédécesseurs, Pie IX proclame solennellement le Dogme de l'Immaculée Conception en 1854 : « Nous déclarons, affirmons et définissons comme révélée par Dieu la doctrine qui soutient que la Bienheureuse Vierge Marie a été préservée, par grâce particulière et privilège de Dieu tout-puissant, dans l'attente des mérites de Jésus-Christ Sauveur du genre humain, exempte de toute tache du péché originel dès le premier instant de sa conception » (BullIneffabilis Deus, 1854).

A cette époque, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, auprès d'une vierge fiancée à un homme nommé Joseph de la maison de David. Le nom de la vierge était Maria. Entrant en elle, il dit : "Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te".

A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: “Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine”.

Alors Marie dit à l'ange : "Comment cela arrivera-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ?". L'ange lui répondit : « Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre.

Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio”. Allora Maria disse: “Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola”. E l’angelo si allontanò da lei (Lc 1,26-38).

Un rêve d'amour

Le texte de l'Evangile est préparé à partir de la lettre aux Ephésiens (1,3ss) que la liturgie nous offre en seconde lecture. Un hymne de louange, de gloire, de bénédiction qui célèbre le « projet » de Dieu sur l'humanité : "Benedetto Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione…In Gesù ci ha scelti…per essere santi, immacolati…predestinandoci ad essere figli”. Un rêve, un projet qui trouve son modèle en Marie : sainte et immaculée.

Un rêve brisé

Pour briser ce rêve, le péché d'Adam et Eve, que la liturgie nous présente comme la première lecture. Au rêve de Dieu, il y a toujours la liberté de l'homme et de la femme de dire non.

Maria, la récupération du rêve

Dans le "oui" de Marie, Dieu retrouve le rêve originel et prépare le "terrain" pour que son Fils unique Jésus devienne un homme dans le sein d'une Femme. Un "oui" qui vient après un moment d'hésitation, d'égarement mais qui finit par céder car à l'Amour qui demande, on ne peut répondre que par un amour qui se rend disponible. Marie, pleine de grâce, toute belle, toute pure, toute sainte : la beauté de Dieu resplendit en elle, elle devient le chef-d'œuvre de l'amour de Dieu.

Comme elle, tout le monde

Mais « nous sommes tous prédestinés », tous remplis de toutes les bénédictions, tous choisis pour être saints et sans tache. C'est pourquoi la Vierge Marie ne doit pas seulement être « admirée » avec tendresse et émerveillement, mais elle demande à être « imitée » pour que la beauté de Dieu puisse resplendir sur la terre grâce aux nombreux « oui » que les hommes et les femmes d'aujourd'hui continuent à suivre l'exemple et par l'intercession de Marie, l'Immaculée, prononcer.

prière

Vierge Sainte et Immaculée,
à toi qui fais l'honneur de notre peuple
et le gardien attentionné de notre ville,
nous nous adressons avec confiance et amour.
Tu es la Toute Belle, oh Marie !
Le péché n'est pas en toi.

Suscite en chacun de nous un désir renouvelé de sainteté :
dans notre parole que resplendisse la splendeur de la vérité,
que le chant de la charité résonne dans nos œuvres,
dans notre corps et dans notre cœur habitent la pureté et la chasteté,
que toute la beauté de l'Evangile soit présente dans nos vies.
Tu es la Toute Belle, oh Marie !

La Parole de Dieu s'est faite chair en vous.
Aiutaci a rimanere in ascolto attento della voce del Signore:
le cri des pauvres ne nous laisse jamais indifférents,
la souffrance des malades et des nécessiteux ne nous distrait pas,
la solitude des personnes âgées et la fragilité des enfants nous émeuvent,
que chaque vie humaine soit toujours aimée et vénérée par nous tous.
Tu es la Toute Belle, oh Marie !

En toi se trouve la pleine joie d'une vie bénie avec Dieu.
Ne perdons pas le sens de notre cheminement terrestre :
que la douce lumière de la foi éclaire nos jours,
que la force réconfortante de l'espérance guide nos pas,
que la chaleur contagieuse de l'amour anime nos cœurs,
que nous restions tous les yeux fixés là, en Dieu, là où est la vraie joie.
Tu es la Toute Belle, oh Marie !

Écoutez notre prière,
écoutez notre demande :
sois en nous la beauté de l'amour miséricordieux de Dieu en Jésus,
que cette beauté divine nous sauve,
notre ville,
le monde entier.
Amen.

(Papa Francesco) 

sources © Dicastère pour la Communication

L'Immaculée Conception est un dogme catholique proclamé par le bienheureux Pie IX (Giovanni Maria Mastai Ferretti, 1846-1878), le 8 décembre 1854, avec la bulle "Ineffabilis Deus» qui établit comment la Vierge Marie a été préservée du péché originel dès le premier moment de sa conception :

"(…) nous affirmons et définissons comme révélée par Dieu la doctrine qui soutient que la très bénie Vierge Marie a été préservée, par la grâce et le privilège particuliers de Dieu Tout-Puissant, en prévision des mérites de Jésus-Christ, Sauveur du genre humain, à l'abri de toute tache du péché originel dès le premier instant de sa conception, et cela doit donc être un objet de foi certain et immuable pour tous les fidèles."

Mais l'histoire de la dévotion à Marie Immaculée est bien plus ancienne. Elle précède de siècles, voire de millénaires, la proclamation du dogme qui, comme toujours, n'a rien introduit de nouveau, mais a simplement couronné une très longue tradition.

Déjà les Pères de l'Église d'Orient, en exaltant la Mère de Dieu, avaient eu des expressions qui la plaçaient au-dessus du péché originel. Ils l'ont appelée :"Blâmer, blâmer(au sens de "sans culpabilité"), beauté de l'innocence, plus pure que les anges, lys le plus pur, nuage plus splendide que le soleil, immaculé".

En Occident, cependant, la théorie de l'immaculée rencontre une forte résistance, non par aversion pour la Madone, qui reste la plus sublime des créatures, mais pour maintenir ferme la doctrine de la Rédemption, réalisée uniquement en vertu du sacrifice de Jésus.

Si Marie avait été immaculée, c'est-à-dire si elle avait été conçue par Dieu en dehors de la loi du péché originel, commune à tous les enfants d'Ève, elle n'aurait pas eu besoin de Rédemption, et donc celle-ci ne pourrait plus être dite universelle. L'exception, dans ce cas, n'a pas confirmé la règle, mais l'a détruite.

Le franciscain John Duns, appelé Scot parce qu'il était originaire d'Écosse, et appelé le"Docteur Slim", a réussi à surmonter cet obstacle doctrinal avec une distinction subtile mais convaincante. Même Notre-Dame avait été rachetée par Jésus, mais avec une Rédemption préventive, avant et hors du temps. Elle fut préservée du péché originel dans l'attente des mérites de son divin fils. C'était pratique, c'était possible, et donc cela a été fait.

Giovanni Duns Scot est mort au début du 14ème siècle. Après lui, la doctrine de l'Immaculée Conception fit de grands progrès, et sa dévotion se répandit de plus en plus.

A partir de 1476, la fête de l'Immaculée Conception de Marie est introduite dans le calendrier romain.

En 1830, la Vierge apparaît (Rue du Bac à Paris) à Sainte Catherine Labouré demandant de faire frapper une médaille appelée plus tard "médaille miraculeuse” avec l'image de l'Immaculée Conception encadrée par l'écriture"Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous" (Original : "Ô Marie conçue sans peché priez pour nous qui avons recours à Vous")

Cette médaille suscitait une dévotion intense ; de nombreux évêques ont demandé à Rome une définition de ce dogme qui était désormais dans le cœur de presque tous les chrétiens.

Ainsi, le 8 décembre 1854, le bienheureux Pie IX proclame Marie exempte du péché originel, toute pure, c'est-à-dire Immaculée : c'est un acte de grande foi et d'extrême courage qui suscite la joie chez les fidèles de la Madone mais l'indignation chez les ennemis de Le christianisme en tant que dogme de l'Immaculée Conception était une négation directe des naturalistes et des matérialistes.

Quatre ans plus tard, les apparitions de Lourdes apparaissaient comme une confirmation prodigieuse du dogme que la Vierge avait proclamé"tout beau", "plein de grâce"et libre de toute souillure du péché originel. Une confirmation qui ressemblait à un remerciement, pour l'abondance de grâces qui a plu sur l'humanité du cœur de l'Immaculée Conception.

Tota pulchra es, Maria.

Tu es toute belle Maria,
et péché originel
ce n'est pas en vous.
Tu es la gloire de Jérusalem,
joie d'Israël,
vous l'honneur de notre peuple,
vous défendez les pécheurs.

Ô Marie ! Ô Marie !
Vierge très prudente,
mère la plus clémente,
Priez pour nous,
intercède pour nous
presso il Signore Gesù Cristo.

la source gospeloftheday.org

Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie - Tiepolo
Immaculée Conception - Tiepolo
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