La multiplicidad, si no tiene la cohesión de la unidad, es el origen de divisiones y disputas.
San Agustín,Discurso272/B, 2
¡No hay paz! 4
La discordia aguafiestas
La discordia es una cifra de la existencia humana. Somos llevados a dividirnos, a hacernos unos a otros guerra, para mirarnos con desconfianza. Contribuimos activamente a construir un mundo de maldad.
Lo avevano capito anche gli antichi greci che avevano immaginato una dea specificamente dedita alla discordia.
Si tratta di Eris che Omero definisce “signora del dolore”. Eris è particolarmente attiva durante le guerre, accanto al fratello Ares, con lo scopo di rendere combattivi i cuori dei soldati in guerra.
Uno de los episodios famosos que la ve. héroe es lo que sucedió durante el banquete de la boda de Peleo y Tetis, al que no fue invitada Eris (a todos nos gustaría evitar la discordia en los momentos de celebración). Para vengarse, Eris lanza una manzana entre los invitados en la que estaba escrito "a la mas hermosa".
Da qui la lite tra Era, Afrodite e Atena per contendersi il titolo onorifico.
De una discordia trivial, como esta, pueden surgir consecuencias nefastas: ¡de hecho, de esa disputa llevaremos a la Guerra de Troya!
Empezando con orgullo
La discordia y la división, como la que ocurrió en Babel (cf. Gn 11, 1-9), donde ya no nos entendemos, son el signo de la ausencia del Espíritu. La división es entre nosotros, pero muchas veces también está dentro de nosotros, cuando voces en conflicto se agitan y luchan dentro de la nuestra. corazón.
Di solito l’origine della divisione è la superbia, la pretesa di sembrare migliori degli altri: le tre dee greche si contendono un titolo persino illusorio.
Andiamo spesso dietro a gratificazioni che non esistono, si chiamano infatti vanità, cose vuote e inconsistenti, che però muovono il nostro animo a schierarsi a battaglia.
Cuando pretendemos ser los primeros o los mejores, el otro se convierte en un oponente a vencer: Eris, discordia, hace que nuestro corazón se atreva, ciega nuestra vista, nos impide ver quién está frente a nosotros, solo queremos eliminar al otro en la ilusión de que así por fin tendremos nuestro merecido espacio. El otro con su presencia nos devuelve la imagen de nuestra derrota y de nuestra limitación.
Crea las condiciones
Paradójicamente, aunque esta es la condición ordinaria del corazón humano, todos rápidamente reconocemos que no nos gustaría vivir en división, pero afirmamos que deseamos armonía, paz y tranquilidad.
El texto de laHechos de los Apóstolesllama nuestra atención sobre aquellas condiciones que permiten recibir la comunión como signo de espíritu.
Prima di tutto ci viene detto che i discepoli si trovavano nello stesso luogo (cf At 2,1): non sono dispersi, non stanno lavorando ciascuno per se stesso, ma si ritrovano, forse per condividere coraggiosamente quello che stanno vivendo.
No se defienden y no se separan. Permanecer en el mismo lugar significa dejar de hacer la guerra entre nosotros, habitar juntos lo que amamos. Están en el mismo proyecto, en el mismo deseo, en el mismo sueño.
Compartir
L’immagine dello Spirito descritta in questo testo è quella di uno stesso fuoco che si divide, una stessa sorgente, da cui ciascuno riceve.
El Espíritu está donde deseamos compartir, donde nadie se queda solo, donde nos reconocemos hijos de uno mismo padre, dove mettiamo insieme quello che abbiamo, le nostre risorse, le nostre conoscenze, i nostri doni.
Reunir y compartir es un acto valiente y por eso poco frecuente. Por lo general, tendemos a buscar nuestro propio interés.
comunicar
El efecto del Espíritu es el Comunión porque los discípulos logran hacerse entender a pesar de que hablan diferentes idiomas. no por casualidadcomunicaryComunióntienen la misma raiz:semen-munus, juntar unmunus, que es a la vez un don y una responsabilidad.
Il segno della comunione è il successo della comunicazione: parliamo la stessa lingua, cioè riusciamo a capirci, perché abbiamo nel cuore lo stesso desiderio.
Quando la comunione si spezza, non ci si capisce più, si diventa estranei.
Si lo pensamos bien, lo que rompe la comunión es todo lo que no viene del Espíritu: ya no somos capaces de entendernos cuando cada uno busca sus propias razones, cuando tratamos de truco el otro, cuando nos escondemos detrás de nuestros prejuicios.
Perdón fruto del Espíritu
Por el contrario, el texto de laEvangelio de Juannos recuerda que donde hayamar, como decía San Agustín, no puede haber miedo (cf.confesionesI,14): cuando Jesús él está en medio de la comunidad y da el Espíritu, las puertas del cenáculo comienzan a abrirse, ciertamente no inmediatamente, pero es el comienzo de un camino.
Y el fruto del Espíritu, nos dice laEvangelio de Juan, è la capacità di perdonare: lo Spirito è pace.
Se non perdoniamo, tratteniamo presso di noi il male, il rancore, la rabbia. Perdonare vuol dire lasciar andare.
Es una liberación no sólo para el que es perdonado, sino también para el que perdona. El Espíritu es donde hay perdón.
el escurridizo
El espíritu es como viento (At 2,2) e come soffio (Gv 20,22), è inafferrabile. Ne sentiamo gli effetti, ma non possiamo né afferrarlo, né trattenerlo.
El Espíritu sopla donde quiere, podemos invocarlo, esperarlo, crear las condiciones para acogerlo, pero siempre nos sorprende con su presencia.
¡En nuestra vida podemos elegir si invocar la presencia del Espíritu o si queremos seguir tirando manzanas en los banquetes de otras personas solo porque no fuimos invitados!
Leer dentro
¿Soy una persona que crea comunión o que trae discordia?
¿Dónde puedo reconocer la acción del Espíritu Santo en mí ya mi alrededor?
