Heilige Unschuldige, Märtyrer

Racconta l’evangelista Matteo che, nato Gesù a Betlemme, alcuni Magi si presentarono dal re Erode per chiedergli dove fosse il bambino – il re dei Giudei – per poterlo adorare.

Erode, temendo di perdere il trono, ne volle sapere di più con l’intenzione di farlo assassinare. Consultò gli scribi e poi chiese ai Magi di cercarlo e di tornare a riferirgli in quale luogo si trovasse.

Ma i Magi, racconta il Vangelo, “avvertiti in sogno di non tornare da Erode, per un’altra strada fecero ritorno al loro Paese”.

Und als Herodes merkte, dass die Sterndeuter sich über ihn lustig gemacht hatten, wurde er wütend und – wir lesen es noch einmal – „sandte aus, um alle Kinder zu töten, die in Bethlehem und auf seinem gesamten Territorium lebten und die zwei Jahre alt und jünger waren“.

Die kleine Avantgarde

La Chiesa venera questi Innocenti come martiri dai primi secoli, e poiché strappati alla vita poco dopo la venuta al mondo di Cristo, ne fa memoria a ridosso del Natale.

Per volere di Pio V la celebrazione è stata elevata a festa. Prudenzio, poeta vissuto nel IV secolo, nell’inno dell’Epifania del Liber cathemerinòn li definisce “flores martyrum”, fiori dei martiri, “divelti dal persecutore di Gesù Cristo, come tanti teneri germogli”. “I bambini, senza saperlo, muoiono per Cristo, mentre i genitori piangono i martiri che muoiono. Cristo rende suoi testimoni quelli che non parlano ancora”, spiega in un sermone il vescovo San Quodvultdeus.

Und er fährt fort: „O wunderbare Gabe der Gnade! Welche Verdienste hatten diese Kinder, auf diese Weise zu gewinnen? Sie sprechen immer noch nicht und bekennen bereits Christus! Sie sind noch nicht in der Lage, sich dem Kampf zu stellen, weil sie ihre Glieder noch nicht bewegen, und doch tragen sie bereits triumphierend die Siegespalme“.

Kurz gesagt, die Heiligen Unschuldigen sind die kleine Vorhut der Armee der Märtyrer, die mit ihrem Blut bezeugt haben und weiterhin bezeugen, dass sie zu Christus gehören, reine Geschöpfe, die die erste Seite der langen Liste der christlichen Märtyrer geschrieben haben.

Die unschuldigen Opfer von gestern und heute

Per la tradizione cristiana occidentale l’episodio evangelico dei Santi Innocenti Martiri è un tipico esempio di quanto la sete di potere possa spingere ad atroci delitti. I bambini di Betlemme sono infatti vittime dell’odio spietato di Erode verso chi avrebbe potuto ostacolare i suoi piani di potenza e di dominio.

Su questo tema, e sulla storia dei bambini di Betlemme, nel corso dei secoli sono state realizzate svariate opere d’arte. Nel 2016, proprio nel giorno dei Santi Martiri Innocenti, Papa Francesco ha indirizzato ai vescovi una lettera esortandoli ad “ascoltare il lamento e il pianto di tante madri, di tante famiglie, per la morte dei loro figli, dei loro figli innocenti” che è lo stesso “gemito di dolore delle madri che piangono la morte dei loro figli innocenti di fronte alla tirannia e alla sfrenata brama di potere di Erode”.

"Ein Stöhnen – schrieb der Papst – das wir auch heute noch hören können, das unsere Seele berührt und das wir nicht ignorieren oder zum Schweigen bringen können und wollen".

Da queste parole, Francesco fa nascere un invito ai vescovi di tutto il mondo perché proteggano l’innocenza dei piccoli “dai nuovi Erode dei nostri giorni”, che la fagocitano e spezzano “sotto il peso del lavoro clandestino e schiavo, sotto il peso della prostituzione e dello sfruttamento. Innocenza distrutta dalle guerre e dall’emigrazione forzata”.

Gleichzeitig empfahl der Papst auch, auf das Weinen und Klagen der Kirche zu hören, wenn sie um Vergebung bittet und „nicht nur angesichts des Schmerzes, der ihren jüngsten Kindern zugefügt wird, weint, sondern auch, weil sie die Sünde einiger von ihnen kennt Mitglieder: das Leiden, die Geschichte und der Schmerz von Minderjährigen, die von Priestern sexuell missbraucht wurden“.

Quelle © Dikasterium für Kommunikation

Die östlichen und westlichen liturgischen Kalender haben alle dieses Fest. Im liturgischen Jahr, das sich nach der chronologischen Erzählung der evangelischen Tatsachen entfaltet, wird die Geschichte derMassaker an Unschuldigen ha trovato la sua logica collocazione accanto al mistero del Natale.

Das Fest und der Kult der Heiligen Unschuldigen, die «sie bekannten Christus nicht mit dem Wort, sondern mit ihrem Tod» erinnert uns daran, dass das Martyrium, bevor es eine Huldigung des Menschen an seinen Gott darstellt, eine Gnade, ein freies Geschenk des Herrn ist.

Wahrlich, das Fest der Unschuldigen sollte nach der Erscheinung des Herrn gefeiert werden, denn es wurde unabsichtlich von den Heiligen Drei Königen provoziert, die aus dem Osten kamen, um das im Stall von Bethlehem geborene Kind anzubeten.

Die Kirche ehrt diesen Kinderchor als Märtyrer („Säuglinge"Oder"Unschuldige“), ahnungslose Opfer des misstrauischen und blutrünstigen Königs Herodes, in sehr zartem Alter den Armen ihrer Mutter entrissen, um mit ihrem Blut die erste Seite des goldenen Registers der christlichen Märtyrer zu schreiben und nach Jesu Verheißung ewige Herrlichkeit zu verdienen: „…wer sein Leben verliert um meinetwillen, wird es finden». (Mt 10,39)

Für sie wiederholt die Liturgie heute die Worte des Dichters Prudentius: „Grüße oder Blumen der Märtyrer, die sich an der Schwelle des Morgens über den Verfolger Jesu amüsierten, wie ein wütender Wirbelwind, der die frisch erblühten Rosen stutzt. Ihr wart die ersten Opfer, die zarte Herde geopfert, und auf demselben Altar habt ihr die Palme und die Krone erhalten".

Die Episode wird mit der üblichen expressiven Wesentlichkeit nur im Matthäusevangelium erzählt, das sich hauptsächlich an jüdische Leser richtete und daher die Messianität Jesu demonstrieren sollte, in dem sich die alten Prophezeiungen erfüllt hatten: «Als Herodes merkte, dass sich die Weisen über ihn lustig gemacht hatten, wurde er wütend und schickte ihn los, um alle Kinder von Bethlehem und seinem Territorium im Alter von zwei Jahren und darunter zu töten, entsprechend der Zeit, als er von den Weisen informiert worden war.

Dann erfüllte sich, was durch den Propheten Jeremia geredet wurde: Ein Geschrei wurde in Rama gehört, ein Weinen und eine große Klage; Rachel trauert um ihre Kinder und will nicht getröstet werden, denn sie sind nicht mehr.» (Mt 2,16-18)

Jesus entkam dem Massaker, als ein Engel Joseph in einem Traum warnte und ihm befahl, nach Ägypten zu fliehen: Die Heilige Familie kehrte erst nach Herodes' Tod nach Judäa zurück.

L’origine di questa festa è molto antica. Compare già nel calendario cartaginese del IV secolo e cent’anni più tardi a Roma nel Sacramentario Leoniano.

Heute, mit der neuen Liturgiereform, hat die Feier einen freudigen und nicht mehr wie zu Beginn trauernden Charakter, und dies im Einklang mit den angenehmen mittelalterlichen Bräuchen, die das Fest des "pueriChor- und Altardienst.

Unter den merkwürdigen Manifestationen erinnern wir uns daran, die Kanoniker von ihren Ständen herabsteigen zu lassen, um den Vers zu singen «Potentis de sede et exaltavit humiles hinterlegen». Von nun an leiteten die Kinder, gekleidet in die Insignien der Domherren, das gesamte Büro des Tages.

Die neue Liturgie wollte zwar nicht den folkloristischen Charakter betonen, den dieser Tag im Laufe der Geschichte hatte, wollte aber diese Feier beibehalten, die von St. Pius V. (Antonio Michele Ghislieri, 1566-1572) zum Fest erhoben wurde. , ganz in der Nähe des Weihnachtsfestes, das die unschuldigen Opfer unter die "comites Christi“, um die Wiege des Jesuskindes mit einer anmutigen Schar kleiner Kinder zu umgeben, die in die aufrichtigen Gewänder der Unschuld gekleidet sind, eine kleine Vorhut der Armee von Märtyrern, die mit ihrem Blut ihre Zugehörigkeit zu Christus bezeugen werden.

Quelle gospeloftheday.org

Unschuldige Heilige
Heilige Unschuldige 2
Avatar von Remigio Ruberto

Ciao, sono Remigio Ruberto, papà di Eugenio. L'amore che mi lega a Eugenio è senza tempo e senza spazio.

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