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Heilige Scholastika, Jungfrau, Schwester des Heiligen Benedikt

„Wer am meisten liebte, konnte mehr tun“

Die Herausforderung war mit Benedikt von Nursia, und die Gewinnerin war ihre Zwillingsschwester Scholastica, die schon in jungen Jahren dem Herrn geweiht war. Da sie im Schatten ihres Bruders, des Vaters des westlichen Mönchtums, lebte, war sie eine treue Interpretin seiner Regel.

Scholastica, die erste Benediktinerin, die vermutlich zwischen 480 und 543 lebte und aus Norcia stammte, war eine sehr gelehrige Schülerin Benedikts beim Erlernen der Weisheit des Herzens, bis zu dem Punkt, dass sie ihren Meister, den Heiligen Gregor, besiegte Der Große überliefert in seinen Dialogen den einzigen Referenztext mit wenigen Hinweisen auf das Leben dieser Heiligen, in dem insbesondere eine Episode erzählt wird, die ihre starke menschliche Persönlichkeit und spirituelle Tiefe offenbart.

Santa Scolastica 1
Santa Scolastica 3

Die religiöse Entscheidung in die Fußstapfen seines Bruders

Berichten zufolge wurde Scholastica, Tochter des Eutropius, Nachkomme der antiken römischen Senatorenfamilie der Anicii und der unmittelbar nach der Geburt der Zwillinge verstorbenen Claudia, im Alter von 12 Jahren zusammen mit ihrem Bruder nach Rom geschickt die über das ausschweifende Leben, das in dieser Stadt geführt wurde, zutiefst beunruhigt waren.

Benedikt zog sich als erster in eine Einsiedelei zurück, während Scholastica, die weiterhin Erbe des Familienerbes blieb und sich von irdischen Gütern distanzierte, ihren Vater bat, sich dem Ordensleben widmen zu können, indem sie zunächst in ein Kloster in der Nähe von Norcia eintrat und dann nach Subiaco zog , in der Nachfolge ihres Bruders, der die Abtei von Montecassino gegründet hatte.

Hier, nur 7 Kilometer entfernt, gründete sie das Kloster Piumarola, wo sie zusammen mit ihren Schwestern der Regel des Heiligen Benedikt folgte und so den weiblichen Zweig des Benediktinerordens gründete.

Schweigeregel

Scholastica empfahl, die Schweigepflicht einzuhalten und Gespräche mit Menschen außerhalb des Klosters zu vermeiden, selbst wenn es sich um fromme Besucher handelte.

Er wiederholte immer: „Schweigen Sie oder reden Sie über Gott, denn was auf dieser Welt ist so wertvoll, dass wir darüber reden müssen?""

Und über Gott redet Scolastica besonders gerne mit ihrem Bruder Benedetto, mit dem sie sich einmal im Jahr trifft. Der Ort dieser spirituellen Gespräche ist ein kleines Haus auf halbem Weg zwischen den beiden Klöstern.

Das Wunder, das Benedikt herausfordert

Gregory erzählt, dass Scholastica beim letzten dieser Treffen, datiert auf den 6. Februar 543, kurz vor seinem Tod, seinen Bruder bat, das Gespräch bis zum nächsten Morgen zu verlängern, doch Benedikt lehnte es ab, um das Gespräch nicht zu unterbrechenRegel.

Dann flehte Scholastica den Herrn an, ihren Bruder nicht gehen zu lassen, und brach in Tränen aus. Gleich darauf zwang ein unerwarteter und heftiger Sturm Benedetto zum Bleiben, und so unterhielten sich die beiden Brüder die ganze Nacht. Es sei darauf hingewiesen, dass Benedikts erste Reaktion auf den plötzlichen Regenguss Verärgerung war: „Allmächtiger Gott, vergib dir, Schwester. Was haben Sie getan?" Und Scholastica antwortete: „Siehe, ich habe zu dir gebetet, und er hat mir geantwortet.

Jetzt geh raus, wenn du kannst; verlass mich und geh zurück zum Kloster. Es ist eine Rache der Schwester, die ihrem geliebten Bruder nicht missfallen konnte, da er sie selbst gelehrt hatte, sich in Schwierigkeiten an den zu wenden, dem alles möglich ist. Hier stechen Scholasticas weibliche Qualitäten hervor: ihre Sanftheit, ihre Beständigkeit und auch ihre Kühnheit, das zu erreichen, was sie sich sehnlichst wünscht.

Im Leben und Sterben vereint in Gott

Drei Tage nach diesem Treffen erhielt Benedikt – so Gregors Geschichte – durch ein göttliches Zeichen die Nachricht vom Tod seiner Schwester: Er sah, wie die Seele seiner Schwester in Form einer weißen Taube in den Himmel aufstieg.

Er wollte sie daher in dem Grab begraben, das er für sich selbst vorbereitet hatte und wo er kurz darauf auch begraben werden sollte. „So wie ihr Geist immer in Gott vereint war, so waren auch ihre Körper im selben Grab vereint.“

Wer heute – nach fünfzehn Jahrhunderten Geschichte – in der majestätischen Abtei von Montecassino ankommt, wird das Gefühl erleben, sich vor dem Grab der Heiligen Brüder zu befinden, die den Ursprung einer großen Anhängerschaft von Gottsuchenden bilden.

Quelle © Vatikanische Nachrichten – Dicasterium pro Communicatione


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