Lesen Sie die Geschichte des Allerheiligsten Namens Jesu

Im römischen Martyrologium wird diese Erinnerung wie folgt definiert: «Heiliger Name Jesu, der einzige, in dem sich im Himmel, auf Erden und unter der Erde jedes Knie zur Herrlichkeit der göttlichen Majestät beugt». Diese Worte sind dem Brief des heiligen Paulus an die Philipper entnommen (2, 8-11): «…umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce. Per questo Dio l’ha esaltato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni altro nome; perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra; e ogni lingua proclami che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre.»

Die Verehrung des Heiligen Namens Jesu begann "de facto“ in den Anfängen von Kirche, wie die Christogramme zeigen, die frühchristliche Kunst schmücken.

Doch erst im 14. Jahrhundert erlangte sie liturgische Bedeutung und führte zu einem echten Kult, dank des Engagements für ihre Verbreitung und ihre offizielle Anerkennung, die der heilige Bernhardin von Siena und seine Anhänger, insbesondere der selige Alberto, verschwendeten da Sarteano und Bernardino da Feltre.

Wenn im AT ein Prophet sprichtim Namen Jehovas, versteht es sich, dass es Jahvè ist, der durch ihn spricht. EIN Bote er spricht im Namen des Absenders: es ist der Name des Absenders, der ihm Autorität verleiht. Sehr oft ist der Name Gottes jedoch ein Metonym für Gott selbst.

Das Wirken Gottes wird daher dem Namen Gottes zugeschrieben (vgl. Psalm 20,2; 54,3; 89,25). Der Name drückt göttliche Macht aus. Zum Beispiel ist der Name Gottes Davids Waffe vor Goliath :«David antwortete dem Philister: „Du kommst zu mir mit Schwert und Speer und Speer. Ich komme zu euch im Namen des Herrn der Heerscharen, des Gottes der Heerscharen Israels, den ihr geschmäht habt. An diesem Tag wird der Herr dich in meine Hände fallen lassen. Ich werde dich niederschlagen und dir den Kopf vom Leib schlagen und die Leichen des Heeres der Philister den Vögeln des Himmels und den wilden Tieren vorwerfen; die ganze Erde wird erkennen, dass es einen Gott in Israel gibt.“» (1 Sam 17, 45-46)

Auch für die Schreiber des NT ist der Name Gottes das Äquivalent zur göttlichen Person, aber bezogen auf Jesus: In seinem Namen werden Wunder vollbracht (Mk 16,17-18), Kranke geheilt (Apg 3,6). Die Anrufung seines Namens ist eine Quelle des Heils, der Sündenvergebung und des ewigen Lebens (Apg 4,12; 1Joh 2,12; 1Kor 6,11; Joh 3,18; 1Joh 5,13). Der Name Jesu ist „über jedem anderen Namen“ (Phil 2, 8-11; Eph 1, 21; Heb 1,4).

Während des Mittelalters ist die Hingabe an den Namen Jesu bei einigen Kirchenlehrern, darunter Bernardo di Chiaravalle, und beim hl. Franziskus von Assisi gut präsent. Einige Jahrzehnte vor der Predigt von Bernardino von Siena wurde es dann im gesamten sienesischen Raum von den Gesuati (einer Laienbruderschaft, die sich der Krankenpflege widmete und 1360 vom sienesischen Seligen Giovanni Colombini gegründet wurde) praktiziert, die ihren Namen erhielt ihre häufige Wiederholung des Namens Jesu.

Die Ausarbeitung einer mit dem Namen Jesu verbundenen Liturgie ist jedoch eine Folge der Predigt des heiligen Bernhardin von Siena, der seine Bemühungen um die Erneuerung der Kirche auf den Namen Jesu konzentrierte und die zentrale Bedeutung der Person Jesu Christi betonte. Indem er sich dem Namen Jesu unterwarf, löste Bernardino die konkreten und aktuellen Probleme des praktischen und gesellschaftlichen Lebens: politischer Hass, Familienethik, Kaufmannspflichten, Verleumdung usw.

Im Gegensatz zu den heraldischen Insignien der Adelsfamilien, deren Streitigkeiten die italienischen Städte blutig bluteten, erfand Bernardino ein buntes Wappen, mit dem der Name Jesu dargestellt werden sollte: Es bestand aus dem Trigramm IHS, eingeschrieben in eine goldene Sonne mit zwölf mäandrierende Strahlen über einem blauen Schild.

Diese mit Christus verbundene Sonnensymbolik erregte jedoch einigen Widerstand, wurde jedoch aufgrund ihrer tiefen Wurzeln im Alten Testament und dank der leidenschaftlichen Verteidigung durch den heiligen Johannes von Papst Nikolaus V. (Tommaso Parentucelli, 1447-1455) im Jahr 1450 genehmigt Kapstrano.

Die Liturgie des Namens Jesu verbreitete sich im späten 15. Jahrhundert. 1530 ermächtigte Papst Clemens VII. (Giulio de' Medici, 1523-1534) den Franziskanerorden, das Offizium des Heiligen Namens Jesu zu rezitieren; und die Feier, die jetzt an verschiedenen Orten stattfindet, wurde 1721 von Papst Innozenz XIII. (Michelangelo Conti, 1721-1724) auf die ganze Kirche ausgedehnt.

Die Gesellschaft Jesu wurde zu einem Unterstützer der Anbetung und Lehre, nahm das bernardinische Trigramm als ihr Emblem und weihte ihre schönsten und größten Kirchen, die auf der ganzen Welt gebaut wurden, dem heiligen Namen Jesu.

Der Tag der Feier variierte zwischen den ersten Sonntagen im Januar, um sich auf den 2. Januar festzulegen, bis in die siebziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts, als er unterdrückt wurde.

Der heilige Johannes Paul II. (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005) stellte die optionale Erinnerung im Römischen Kalender auf den 3. Januar wieder her.

Bedeutung des Namens Jesus: „Gott rettet, Retter“ (Hebräisch).

Allerheiligster Name von Jesus IHS
Allerheiligster Name von Jesus IHS

Quelle © gospeloftheday.org

Ultimo aggiornamento: 31 Dicembre 2022 18:27 by Remigius Robert

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