Nanebevstoupení Páně

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Přečtěte si meditaci o svátku Nanebevstoupení Páně

Svátek Nanebevstoupení Páně se v Itálii slaví první neděli po čtyřiceti dnech po Velikonocích Vzkříšení.

NA Jeruzalém, la sommità del monte Oliveto è considerata dai fedeli il luogo dove Gesù era salito al cielo. Qui, nel 376, fu eretto un edificio e ogni anno i frati minori nel giorno dell’Ascensione vi celebrano i vespri della vigilia e l’ufficio divino durante la festa.

Podle Markova evangelia:

“Il Signore Gesù, dopo aver parlato con loro, fu assunto in cielo e sedette alla destra di Dio”. Mc 16,19.

Evangelista Lukáš píše:

„Pak je zavedl k Bethanii, zvedl ruce a požehnal jim. Zatímco jim žehnal, vzdálil se od nich a byl vynesen do nebe." 24,50 Lk.

Opět, Lukáš ve Skutcích apoštolů scrive che Gesù viene assunto in cielo, dopo essere apparso agli Apostoli in seguito alla Vzkříšení:

"Když to řekli, když se na něj podívali,byl zvednut a mrak jim ho vzal z očí. Essi stavano fissando il cielo mentre egli se ne andava, quand’ecco due uomini in bianche vesti si presentarono a loro e dissero: «Uomini di Galilea, perché state a guardare il cielo? Questo Gesù, che di mezzo a voi è stato assunto in cielo, verrà allo stesso modo in cui l’avete visto andare in cielo»”. At 1,9-11.

Nanebevstoupení Páně je atajemství víry strettamente legato alla discesa, realizzata nell’Incarnazione. Cristo, Colui che viene dal Padre fa ritorno a Lui:

“Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo; ora lascio di nuovo il mondo e vado al Padre“. Jan 17:28.

Gesù, davanti al tribunale ebraico, durante la sua passione viene interrogato dal sommo sacerdote risponde citando il salmo 110 sul sacerdozio del Messia:

“Sei tu il Cristo, il Figlio del Benedetto?”. Gesù rispose:”io lo sono! E vedrete il Figlio dell’uomo seduto alla destra della Potenza e venire con le nubi del cielo”. Mc 14,61-62.

Nanebevstoupení Páně souvisí s velikonočním tajemstvím e alla vita trinitaria e partecipa dell’energia della Risurrezione, trionfo della vita sulla morte. Gesù torna al Padre e manda il jeho utěšujícího duchas nadějí, že toho jednoho dne dosáhnu:je to očekávání dne Letnic.

Il termine ascensione come salita, elevazione spirituale dell’uomo verso Dio. L’ascensione come avvicinamento spirituale al Signore, come un cammino di purificazione e salita verso le vette della santità dove l’uomo e la donna sono chiamati a vivere non secondo la “carne”, cioè secondo l’istinto egocentrico ed egoista ma secondo la libertà dei Figli di Dio. Ve skutečnosti „kde je Duch Páně, tam je svoboda“. 2 Kor 3, 17.

Únava a pot z námahy při výstupu se pro nás muže neruší, ale pohled na vrchol, který osvětluje, dodává sílu a elán strastiplné cestě.

L’ascesi cristiana chiede una continua purificazione dell’amore, un’incessante perseveranza nella fede, e un costante rinvigorimento della speranza. E’ fatica e allenamento, esercizio continuo del morire all’uomo vecchio e al peccato dentro di noi per raggiungere l’autentica libertà e rinascere dall’alto, per essere nuove creature in Cristo. Cf Col 3, 9-10.

On říká František ve své homilii ze 17. dubna 2013:

„Jak svatý Jan potvrzuje ve svém prvním dopise, je naším obhájcem: jaký je to krásný pocit! Když je člověk předvolán k soudci nebo jde k soudu, první věc, kterou udělá, je vyhledat právníka, aby ho obhajoval. Máme jednoho, který nás vždy brání, brání nás před nástrahami ďábla, brání nás před námi samotnými, před našimi hříchy! Nejdražší bratři a sestry, máme tohoto zastánce: nebojíme se k němu jít prosit o odpuštění, žádat o požehnání, žádat o milost! …

L’Ascensione di Gesù al cielo ci fa conoscere allora questa realtà cosi consolante per il nostro cammino: in Cristo, vero Dio e vero uomo, la nostra umanità è stata portata presso Dio; Lui ci ha aperto il passaggio; Lui è come il capo cordata quando si scala una montagna, che è giunto alla cima e ci attira a sé conducendoci a Dio. Se affidiamo a Lui la nostra vita, se ci lasciamo guidare da Lui siamo certi di essere in mani sicure, in mano del nostro zachráncenašeho právníka“.

zdroj © vatican.com