Přečtěte si meditaci o svátku Nanebevstoupení Páně
souhrn
Svátek Nanebevstoupení Páně se v Itálii slaví první neděli po čtyřiceti dnech po Velikonocích Vzkříšení.
NA Jeruzalém, vrchol hory Oliveto je věřícími považován za místo, kde Ježíš vystoupil do nebe. Zde byla v roce 376 postavena budova a každý rok Menší bratři slaví nešpory na Nanebevstoupení Páně a bohoslužbu během svátku.
Nanebevstoupení Páně 2
Podle Markova evangelia:
"Pane." Ježíšmluvil s nimi, byl vzat do nebe a posadil se po pravici Bůh“. Mk 16.19.
Evangelista Lukáš píše:
„Pak je zavedl k Bethanii, zvedl ruce a požehnal jim. Zatímco jim žehnal, vzdálil se od nich a byl vynesen do nebe." 24,50 Lk.
Opět, Lukáš ve Skutcích apoštolů píše to Ježíš je vzat do nebe poté, co se zjevil apoštolům poVzkříšení:
"Když to řekli, když se na něj podívali,byl zvednut a mrak jim ho vzal z očí. Když odcházel, zírali na nebe, když hle, dva muži v bílých šatech se jim představili a řekli: «Muži z Galileje, proč se díváte na nebe? Tento Ježíškterý byl od vás vzat do nebe, přijde stejně, jako jste ho viděli odcházet do nebe." Skutky 1,9-11.
Nanebevstoupení Páně je atajemství víryúzce souvisí se sestupem, realizovaným ve Vtělení. Kristus, ten, kdo pochází Otec se k Němu vrací:
"Vyšel jsem ven Otec a přišel jsem na svět;teď znovu opouštím svět a jdu do Otec“. Jan 17:28.
Ježíš, před židovským soudem, během svého umučení je vyslýchán veleknězem, odpovídá citací žalmu 110 o kněžství Mesiáše:
"Jsi ty? Kristus, The Syn Benedikta?“. Ježíš odpověděl: „Jsem! A uvidíte, Syn muže sedícího po pravici Síly a přijít s nebeskými oblaky“. Mk 14,61-62.
Nanebevstoupení Páněsouvisí s velikonočním tajemstvíma v trinitárním životě a podílí se na energii Vzkříšení, triumfu života nad smrtí. Ježíš zpět k Otec a odeslatjeho utěšujícího duchas nadějí, že toho jednoho dne dosáhnu:je to očekávání dne Letnic.
Pojem vzestup jako vzestup, duchovní povznesení člověka směrem Bůh. Nanebevstoupení jako duchovní přiblížení se k Pánu, jako cesta očištění a vzestupu k vrcholům svatosti, kde jsou muž a žena povoláni žít ne podle „těla“, tedy podle sebestředného a sobeckého instinktu. ale podle svobodySyn Bůh. Ve skutečnosti „kde je Duch Páně, tam je svoboda“. 2 Kor 3, 17.
Únava a pot z námahy při výstupu se pro nás muže neruší, ale pohled na vrchol, který osvětluje, dodává sílu a elán strastiplné cestě.
Křesťanský asketismus vyžaduje neustálé očišťováníMilovat, neutuchající vytrvalost ve víře a neustálé oživování naděje. Je to úsilí a trénink, neustálé cvičení umírání starému člověku a hříchu v nás, abychom dosáhli autentické svobody a znovuzrozeni shůry, abychom byli novými stvořeními v Kristus. Srov. Kol 3, 9-10.
On říká František ve své homilii ze 17. dubna 2013:
„Jak svatý Jan potvrzuje ve svém prvním dopise, je naším obhájcem: jaký je to krásný pocit! Když je člověk předvolán k soudci nebo jde k soudu, první věc, kterou udělá, je vyhledat právníka, aby ho obhajoval. Máme jednoho, který nás vždy brání, brání nás před nástrahami ďábla, brání nás před námi samotnými, před našimi hříchy! Nejdražší bratři a sestry, máme tohoto zastánce: nebojíme se k němu jít prosit o odpuštění, žádat o požehnání, žádat o milost! …
Nanebevstoupení Ježíš do nebe, dej nám poznat tuto skutečnost tak útěšnou pro naši cestu: v Kristus, Skutečný Bůh a opravdový člověk, naše lidskost byla přivedena Bůh; Otevřel nám cestu; Je jako lanový vůdce při výstupu na horu, který dosáhl vrcholu a přitahuje nás k sobě, kam nás vede Bůh. Pokud mu svěříme svůj život, necháme-li se jím vést, jsme si jisti, že jsme v bezpečných rukou, v ruka našeho zachráncenašeho právníka“.
