Blahoslavená Maria Celeste Crostarosa

Přečtěte si příběh blahoslavené Marie Celeste Crostarosa

životopis

Příprava

Celeste nasce a Neapol il 31 ottobre 1696 e viene battezzata con i nomi di Giulia, Marcella, Santa.

Il otec, Josefe je doktor práv; tam matka si chiama Battistina Caldari. Giulia è la decima di dodici fratelli (di essi due saranno religiosi e due monache, oltre lei).

V šesti letech začala Giulia s duchovní zkušeností zvýrazněného kristocentrického mystického typu, která zůstala v podstatě homogenní a v průběhu jejího života se stále více prohlubovala. život.

Přestože se zpočátku vyvíjela v rámci spirituality doby, Celesteina zkušenost postupně nabyla svých vlastních a originálních charakteristik.

Si confida per la prima volta ad un padre domenicano, il quale l’indirizza verso la meditazione discorsiva che Celeste non riesce a fare perché entra subito in un tipo di orazione mistica.

Si confessa poi da un “sacerdote giovane” che sembra comprenderla, ma che Celeste presto abbandona. Non si fida del parroco del luogo, a cui non rivela la propria esperienza spirituale.

Incontra infine Don Bartolomeo Cacace, sacerdote dotto, pio e stimato a Napoli; si confida con lui e ne riceve un aiuto saggio, che consiste nel seguirla e rassicurarla nella sua esperienza, senza intervenire in modo propositivo od autoritario.

Dokud nenastoupila na konzervatoř v Marigliano, zdálo se tedy, že Celeste nemá duchovní směřování, které by ji výrazně ovlivnilo na její vnitřní cestě; provádí to prakticky sama, nezávisle a sebevědomě: "Jsem tvůj průvodce", říká jí Ježíš. Celeste bude vždy velkou ženou svoboda ed autonomia, guidata dalla propria coscienza.

21. listopadu 1718 měla Celeste karmelitánský hábit v Marigliano poblíž Noly; s ní vchází do tamního kláštera sestra maggiore, Ursola, e nel 1820 la raggiungerà un’altra sorella, Giovanna. Celeste viene ben accolta dalla společenství. Si dimostra zelante ed osservante della regola e, ancora novizia, viene nominata portinaia e rotara; in seguito sarà eletta maestra delle novizie (maggio 1729). Emette i voti nel novembre del 1719 col jméno di suor Candida del Nebe.

V roce 1723 byla komunita Marigliano kvůli vnějším potížím nucena se rozpustit. Celeste se vrací rodina per breve tempo.

V klášteře Marigliano Celeste našel pravidlo a spiritualitu, která dobře ladila s jeho předchozí duchovní zkušeností. Karmel je silně kristocentrický a kontemplativní modlitba je hnací silou komunitního života.
Můžeme si tedy myslet, že Celeste měla možnost dozrát svůj duchovní zrak, ve světle sv. Je tu.

Zrání

Na pozvání a radu dona Tommasa Falcoia, se kterým se v lednu 1724 setkala v Marigliano, si Celeste oblékla habit Navštívení v klášteře SS. Concezione di Scala, nedaleko Salerna. Falcoia a jeho bratr Maurizio Filangieri reformovali tento klášter zavedením pravidel Visitandine v roce 1720.

Ve Scala Celeste začala v květnu až červnu 1724 skládat Trattenimenti. Poté se cítila inspirována k sepsání nového Řádu, které bylo po jistých zmatcích a potížích přijato jak komunitou Scala, tak Falcoiou, s příznivým názorem Alfonso dei Liguori a se souhlasem místního biskupa.

Il 13 maggio del 1731, giorno di Pentecoste, si dà inizio ad un nuovo istituto, intitolato al SS. Salvatore.
Poco dopo sorge una seria incomprensione tra la Crostarosa e Mons. Falcoia (che ora è Vescovo di Castellammare di Stabia). Questi ha elaborato liberamente le Regole scritte da Celeste, pensando i migliorarle e di renderle più “ortodosse” e teologicamente fondate.

Celeste v provedených změnách vidí zkreslení svého návrhu a téměř zradu vůle vyjádřené Gentleman, che ella è convinta di aver recepito con chiarezza e verità. A questo si aggiungo le vicende dell’inizio di una congregazione missionaria maschile, che Alfonso e Falcoia si accingono a fondare; Celeste la sente legata alla propria ispirazione e al proprio progetto mentre altri (e lo stesso Alfonso) sono di avviso diverso.

Vi è poi l’intervento nella vicenda di un laico colto ed influente, Silvestro Tosquez, legato al progetto di Alfonso (ma specialmente a suor Celeste) che si trova in contrasto col Falcoia. In questa situazione, il consenso unanime delle suore di Scala intorno a Celeste (che aveva permesso il cambiamento delle Regole) viene meno e molte di esse mutano parere.

Cesta komunity je tak napjatá a těžká, že v určitou chvíli, 14. května 1733, je svolána kapitula jeptišek, která Celeste klade určité podmínky, aby mohla zůstat v klášteře. Existují tři podmínky: že Celeste přeruší vztahy s Tosquezem; že uznává Pravidla revidovaná Falcoia za svá vlastní; jaký obličej hlasování nechat se vést pouze Falcoiou. La Crostarosa, také doporučeno s Bratr gesuita, Giorgio, non si sente, in coscienza, di aderire a due delle condizioni propostole (farsi guidare da Falcoia e riconoscere come proprie le Regole) e viene espulsa da Scala il 25 maggio del 1733.

Obě sestry ji následují. Události Scaly zahrnovaly silné osobnosti a různé duchovní vize v době, kdy Kostel byla otřesena vřavou a napětím. V tuto chvíli Celeste prochází nejsilnější zkouškou svého života: vidí, jak mizí realizace projektu, kterému zasvětila svou existenci; a vedlo k pochybnostem o samotné pravdivosti jejích vnitřních zkušeností; se cítí opuštěný Bůh a její nejbližší. Zůstává sama a zažívá pět let práce a velké duchovní vyprahlosti.

Léta zkoušek

Dopo una breve sosta ad Amalfi, Celeste e le due sorelle, nel giugno del 1733, approdano al conservatorio della SS. Annunziata in Pareti, presso Salerno.

Přemýšlejí o tom, že by zůstali tři měsíce, aby si odpočinuli, ale místní biskup a úřady je žádají, aby se zavázali k reformě náboženské komunity. Celeste se asi na dva roky zastaví a dokončí, co se po ní žádá. Zde Celeste nachází v Bernardinu Sommandicovi, rektorovi semináře, duchovního vůdce, který jí rozumí a vede ji ve stylu Cacace.

Crostarosa vždy s myšlenkou realizovat své „Dílo“ přijala pozvání vévody z Roccapiemonte (nedaleko Salerna) k založení konzervatoře a v listopadu se přestěhovala na toto místo, které spadá pod jurisdikci Cava dei Tirreni. 1735.

Il 29 giugno del 1737 Celeste ha un suo momento di intensa esperienza spirituale, in cui sente fortemente la presenza di Kristus nella sua vita, viene rasserenata e riequilibrata interiormente, riacquista la pace. A questa ripresa di vigore e di naděje Jedna ji však doprovází krize nei rapporti con l’abate Apuzzo di Cava: Celeste e le sorelle debbono subire un interrogatorio, condotto dallo stesso Abate, nell’ambito di una indagine sul Tosquez, promossa dal Vescovo di Scala.

Výslech není pro Celeste formálně negativní, ale její vztah k okolí se zhoršuje a rozhodne se přijmout pozvání nadace Foggia a umístí se dovnitř cesta směrem k tomuto městu v březnu 1738.

Pět let, které Celeste stráví mezi opuštěním Scaly a příjezdem do Foggie, prožívá jako strašlivou „temnou noc“. Není schopna porozumět logice událostí a opuštění, dokonce i pronásledování ze strany těch, kteří jí byli nejbližší a byli přátelé. Vive una aridità interiore che le fa dubitare della verità e della bontà di tutta la propria esperienza precedente: è come se tutto fosse crollato, dentro e fuori di lei precipitandola in un abisso.

Nonostante la situazione angosciosa, Celeste continua ad essere fedele a Dio, come religiosa al servis della Chiesa, senza mai fermarsi né arrendersi, sempre tesa alla fondazione dell”’Opera”. Soltanto nel giugno del 1737 capirà, per una particolare illuminazione, quanto necessaria era per lei questa terribile purificazione.

Realizace

Pozvání do Foggie adresoval Celeste kanovník kolegiální církve Don Giuseppe Tortora. Foggia je a nákupní centrum a zemědělská expanze a člověk cítí užitečnost zimní zahrady, v níž se vzdělávají dívky komerční buržoazie: to zamýšlela Celeste udělat, když 6. března 1738 přijela do města.

Po počátečních potížích se 4. října 1739 Celeste a její sestra M. Illuminata zmocnily Domov ve kterém mohou stanovit plné dodržování Pravidel. V březnu 1742 se uskutečnilo první oblékání pěti sboristů a tří laiků.

Prostředí Foggia vítá Celeste a její nadaci. Zde může vykonávat své „Dílo“, zdokonalovat a dotvářet vlastní duchovní reflexi a nauku s tím spojenou. O soužení není nouze; Zdá se však, že v letech 1743-44 obec vedla klidný a konstruktivní život.
V té době muselo mít kolem patnácti členů.

Ve Foggia Celeste dokončil zábavy a stupně modlitby, zdokonalil Pravidla a napsal Autobiografii, Duchovní zahradu a některé drobnosti. Z Foggia se Celeste nepokouší o jiné základy: v komunitě SS. Zdá se, že spasitel vidí splnění úkolu, který jí svěřil Bůh. Jiní budou šířit řád v svět od Scala; jak osoba, tak doktrína Celeste zůstanou skryté.

Sestra Marie Celeste zemřela ve Foggii, ve svém klášteře v centru města, dne 14 září 1755, ve věku 59 let, uctíván všemi jako „svatá převorka“.

Životopis Teodoro Sannella
Chronologickou tabulku upravil Vittorio Longo
zdroj https://www.monasterocrostarosa.it/